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来源：微信公众号“京博国学”（ID：jingboguoxue），目前品质最高的国学微信公号，贴近生活和时代的原创国学好文章，每天首发推送，欢迎关注。 写庄子最动人的话，出自清代学者胡文英。他说： 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽未能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 闻一多又说，“庄子是开辟以来最古怪最伟大的一个情种”。 《庄子》33篇，庄子亲笔的内七篇里写得最好的，第六篇《大宗师》一定算一篇。这一篇的主题是“忘”，言尽了庄子的深情。 是的，当时读罢此篇，一直萦绕于心的感受，就是庄子竟写的这样深情。 也只有读懂了此篇，才能懂什么是深情。这深情，都在《大宗师》那些动人的话里。 深情，是深味欲念的苦 庄子说：嗜欲深者，天机浅。 一个人欲望越深，他的天机就越浅，他离天机就越远。只有从中脱身，天机才到得了眼前。何谓天机？是浩浩天道，是灼灼光明；是活出真坦荡，是心中大自在。 每个人都在欲望里挣扎，但不是每个人都能自知这种挣扎，并在对这种挣扎与痛苦的深味里，还原出一份清醒。就算所清醒到的，是无能为力。 只有靠一颗柔软的心，才能把那些绵密如针、销魂刺骨的细节都抓住，进而看清。只有看得明白，才有可能得以脱身。 冷漠无情，便做不得。 深情，是不忘初心的路 庄子说：不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。 不忘记来处，不追求归宿。事情来了就欣然接受，忘掉一切只是顺其自然。 不忘来路，是为了记住自己是谁，而不迷失。不问归处，是因为一旦问就是求，一旦求就缘了心中妄。不迷失，不虚妄，就是坦然，就是顺其自然的真谛。 世间最多的，是纪伯伦的哀叹：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。 心存本真，用情素朴，才能行走海角天涯，也不忘哪个方向是家。 是流浪，还是做个游人？ 深情，是贴着四季行走 庄子说：凄然似秋，煖然似春，喜怒通四时。 从前的人，情感是与天地自然连通的，心中冷与热、悲与喜，都随着物候的变化流转轮回，并融化在天地的悠远、万物的寒温里，接受着它们性灵的滋养。 而今人已将自己的身搬入钢筋水泥、车水马龙，将自己的心锁入欲望横流、利益滚滚，于是失去了与天地亲近的资格和机会，日渐贫瘠、枯槁，害着一场大病。 他们的心也已是钢筋水泥做的，在高楼森林和车的河流中被抛掷与浮沉，霓虹灯下泛着死光。 所以他们无情。 深情，是活自己 庄子说：自适其适。 “自适其适”的反面，是“适人之适”。为自己而活，还是为别人而活？这是个亘古的选择、永恒的难题。 自适其适，并不是要抛开父母妻儿，应担责任。因为撇开这些，困人最深的仍是另一种为别人而活——面子、虚荣。 我们多少的索求、努力与辛苦，都是为了在别人面前好看，让自己脸上有光。又有几分的心意，放在了自己想要什么、需要什么上？ 为自己而活，才会知道自己需要的原来那么少；为别人而活，需要得到的永远是那么多。没有尽头。 这样的人，哪怕在现实中再成功，人前再光鲜，也是失败和可怜的。因为只有真正的强者才做得到清醒，才降得住自己的心，才有抽身而退的勇气。 将存在感寄托在他人眼光上的，只是弱者。他们对自己无能为力。 没有什么比诚实于自己的心，心存温情、闲静安适，更能诠释活得值。 深情，是懂得、放下 庄子说：死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。 有死有生，这是命；世事无常，这是道。活着就有无能为力、无可奈何，有得不到，这是寻常。 这样的话，从别人嘴里说出来，是说修养。从庄子口中说出来，说的就是天道。 既是天道，凌绝一切，又有什么好不甘心、痛苦和强求的呢？ 这就是懂得。懂了，才能放下。 而懂得，却是在看过许多生离死别，经过许多无常变迁之后，用心中的苦与痛发酵出的酒。 那就是修行。 深情，是学会遗忘 庄子说：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 又说：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。 “相濡以沫，不如相忘于江湖”。是的，这句话出自庄子，且是亲笔。 水干了，鱼儿暴露在地上，它们相互吹着湿气、吐着泡沫湿润对方。与其这样辛苦，不如各自回到江河湖海，自在游、快活生，而彼此相忘。 人间多少相濡以沫，世人都以为温暖动人，其实是不得已。人，都是露在地上被太阳炙烤，回不到河海的鱼。 这里面浸透着多少现实的沉重。活在这个薄凉的世界，精神不得安顿，于是只能索求与人依偎；生存不得安顿，于是只能寻求与人结盟。 更何况，太多时候，连相濡以沫也是奢求。 人唯一能做的，也许就是忘记那些凉薄。活着已经如此辛苦，何苦再把自缚的绳多捆一遭。 若能悟此，便是沧海桑田。 深情，是还能幻想 庄子说：夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。 这是庄子行文中没头没脑冒出来的一个寓言，为了给下文结论做论证。可是哪有这样论证的呢？ 把船藏在山谷中，把山藏在深泽里，很安全了。可是半夜一个大力士还是把它背走了，睡着的人丝毫没有察觉——所以没有什么是绝对安全的。 但就算没头没脑，从庄子口中说出，也并不觉突兀。这就是庄子奇诡的想象力，也是他的孩子气。 道家将得道之人称为真人；真，是道家最重之物。孩子气，正是一种真；能幻想，正是纯真之流露。 人长大了，真越来越少，假越来越多；幻想越来越少，现实越来越多。情越来越少，心，越来越硬。 留得住童真，便是道人。 深情，是接受无奈 庄子说：安时而处顺，哀乐不能入也。 人活世上，会落入各种各样的时运、遭遇各种各样的处境，不如意事常八九。人一切的哀乐悲喜，莫不从中生起。 时运和境遇却永恒如此，于是离合悲欢没有止尽。 庄子为我们指出了最好的路，也是唯一的路——安于时运，随顺境遇，让哀乐对你摇头叹息、无可奈何。 惟有味尽顺逆悲欢种种滋味，方能悟此。
深情，是享受孤独 庄子说：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人。 人间君子，已是难做。多的是伪君子。 就算真君子，从天道去看，也还是不完全的人。终是限于一己之身，终是为了与人处、用于世。 他们的眼，还在世间；他们的心，还在人间。天高地远，他们还不曾登高远行去看。 做一个人之君子，谦谦有礼，德行如玉，自是惹人欢喜、受人喜欢。做一个天之君子，一切冥悟皆不足与人道、不能使人知、不可得人解，孤独便是他的宿命。 智者，从来孤独。选择了与天地同在，便只能踽踽独行。《庄子·天下》说庄子，“独与天地精神往来”。 智者终究都选择了孤独，贴身带着，捂在胸口，时时品味其中滋味。 越品味，越清醒。 只因尘世热闹，是让人迷乱的汤。
深情不是深情人的宿命，忘却才是。恰如竹林七贤王戎所说：“太上忘情，太下不及情。” 世间滋味都尝遍了、尝尽了、尝够了，还有什么舍不下、忘不掉？情到至深，便是涅槃而成境界。 这境界，如《大宗师》最后所言：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。”庄子还为它取了个名字——坐忘。忘掉身，忘掉心，灵魂超拔世外，而与天地合一。 深情人的人生路，叫做出走红尘。 京博国学（jingboguoxue）原创文章 来源：微信公众号“京博国学”（ID：jingboguoxue），目前品质最高的国学微信公号，贴近生活和时代的原创国学好文章，每天首发推送，欢迎关注。 |
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