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毛文龙（1576年2月10日—1629年7月24日），字振南，一名毛伯龙，祖籍山西平阳府太平县（今山西省临汾市襄汾县），生于浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）。明朝末期将领，历仕万历、泰昌、天启、崇祯四朝，官至左都督平辽总兵官。曾开创了军事重镇东江镇，在与后金的战争中颇有战功，但为人骄恣，所上事多浮夸，索饷过多。后被袁崇焕诛杀。 性情刚烈，嫉恶如仇：毛文龙'用兵也严，赏罚必信，与兵士同甘苦，有古名将风'，所以能够得到部下的忠心爱戴，以至于被害时，'岛中将卒闻其死，皆哭'。他为人正直，'于权要绝不肯馈遗'，又嫉恶如仇，'见狐媚之徒，贱如犬豕，贪墨之辈，詈骂不禁，往往以此得过'，因此引起当权者不满，'饷断于海外，谤满于中朝!' 清正廉洁，不蓄私产：毛文龙尽管身为朝廷一品大员，却不置私产。史载：'毛将军揽外海外，遣妻子归故里，不载岛物产业奴婢，空空如也'，'死之日，室无赢财。钱塘仅有父宅一区，山田二顷而已。'这在当时的社会风气下，实属难得。 耿介自守，不附权阉：魏忠贤专权期间，一些没有气节的大臣争相奉承，如辽东巡抚袁崇焕'疏颂魏忠贤功德，请于宁前建祠'，并在奏折中称：'厂臣魏忠贤功在社稷……从古内臣谁有出其右者?'，谀辞谄语，不堪入目。毛文龙却不肯阿附魏忠贤，屯田主事徐尔一称赞他说：'当魏忠贤擅权，督抚节镇，称诵建祠者比比，而文龙耿介自守，不一濡足……可不谓今天下一奇男子哉?' 忠贞不二，以死明志：毛文龙对朝廷忠心耿耿，当袁崇焕伪造圣旨加害于他时，他误以为是皇帝要处死自己，毫不反抗，跪而请死。明恭顺侯吴惟英对此评价道：'焕言文龙跪而请死，正见其从容就义，所畏者国家三尺。如蒙二心，不第目无焕，抑且目无朝廷，死生大矣，宁肯长跪以服上刑?况毛亦有赐剑，将亦曰有旨，崇焕将何以自保?幸毛之自持一片忠赤，不以白刃而稍有动摇。'意思就是说：袁崇焕说毛文龙跪着请死，可见他从容就义，忠于国家的法律。如果毛文龙有二心，肯定会目无法纪，怎么会跪着受死。毛文龙也有尚方宝剑，如果他也说我有圣旨要杀袁崇焕，袁崇焕如何自保?幸而毛文龙对国家一片忠心，并不以白刃临颈而动摇。 被害原因一种说法是毛文龙私通后金，被袁崇焕杀是死有余辜，以明清史专家吴晗、阎崇年等人为代表。 明末清初多数史家则认为袁崇焕杀毛文龙，是后金方面提出的议和条件，如《崇祯实录》、《国榷》、《明史纪事本末》、《弘光实录抄》等等都持此说。在明思宗诛杀袁崇焕的诏书里，也有“以谋款而斩帅”一条。武汉大学满族学者关文发曾撰文批驳这种观点，认为其与清朝所修正史《明史》及《东华录》互相矛盾，是不可信的，但是也有学者认为在《明史》的明末部分清朝有篡改史书之嫌疑，可信度本身存疑。学术界亦有部分人，以湖南师范大学教授郑宪春、吉林大学教授孟昭信、中国人民大学博士生导师毛佩琦为代表，这一派观点认为毛文龙功大于过，含冤而死，所谓私通后金之说，毛文龙奏明朝廷在先，当属诱敌之计。 事后影响袁崇焕杀了毛文龙，怕他的部下发动兵变，所以增加饷钱至十八万两银子。然而岛上的兵失去主帅后，渐渐地散了心，越发不可征用了。以后直至有背叛投敌的。袁崇焕上书说：“东江一镇，想牵制敌人还必须借助它。今定为两协，马军十营，步军五营，每年需饷银四十二万两，米十三万六千石。”崇祯因为兵减少粮饷增加很有点情绪，因为袁崇焕，就特别地按他的请求办了。 袁崇焕在辽东，和率教、大寿、可刚等确定兵制，渐渐推行到登、莱、天津，等到确定东江兵制以后，合计四镇兵共十五万三千有余，马匹八万一千有余，每年耗费饷银四百八十余万两，比过去减少了一百二十万。 |
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