|
通常所说四大名砚里的歙砚，专指龙尾砚。龙尾是山名，在如今江西婺源境内，原属徽州。 “老坑” 跟黄庭坚《砚山行》里说这里“陆不通车水不舟”的情景大相径庭，宽敞的道路足够让车子一径到底。 那些被藏家们视为收藏重要依据的古老坑口，其实就是一方支离破碎的山体，横亘在面前高达一两百米的石堆，就是那些听上去极为神秘的老坑，芙蓉溪在山下汩汩流过。?歙砚在宋朝时就已经有了新坑、老坑的区分，这些又都被后人统称为老坑。藏家们念叨起歙砚的坑口、纹理来无不头头是道。??  歙砚中的四大名坑，分别是眉子坑、金星坑、罗纹坑和水舷坑，眉子、金星、罗纹指的都是石材纹理的象形，唯独水舷坑以所处的位置命名。另外还有水蕨坑、叶九山坑、碧里坑等等，这些坑相去都不远，都在龙尾山周边一千多米的范围以内。时间最久的眉子上坑在龙尾山半山腰。其实从“眉子上坑”、“眉子中坑”和“眉子下坑”的名字就能知道大量开采砚石之后妥协的轨迹，最上面的采完之后，开始往下采，最终采到山底。（上图所示） 北宋皇帝赵佶在宣和三年把意指美好的“徽”字赐给了这里，而“徽”字最终也成了他的庙号，在此之前，徽州一直叫歙州，歙砚之名由此来。而现在这个名字容易让人产生的误解是，歙砚出自歙县。歙县作为以前徽州府治，确实能够吸引一批制砚的匠人，大量龙尾砚石也被源源运往歙县，在那里加工——时至今日仍然如此。歙县当地也有砚矿，但并不为专业砚师青睐。 他们只钟意龙尾山的砚材，而这也给附近砚山村的村民带来了丰厚的收入。   上图｜砚山村景 下图｜村民们捡来的“一辈子都用不完”的砚石，和柴火堆在一起 从开挖的唐朝算起至今，龙尾山采石和封闭的历史几乎一样长。与歙砚的兴盛历史同步的是砚坑的滥采，经过三百多年，到南宋末年时，砚坑曾因过度挖掘而崩塌。自此便长期没有开采，直到五百多年之后的乾隆年间，因为皇帝的喜欢，龙尾山才重新开挖砚石，但时间并没有持续很长。 就是要纯净 “如果不是龙尾砚，歙砚根本无法跻身‘四大名砚’。”殷子安说。 殷子安是安徽屯溪的砚师，行事低调的他连本地人也对他知之甚少，不过在朋友和藏家圈里，殷子安的砚台，就是完美的代名词。有人戏称他的砚台是“官砚”，因为真的挑不出一丝瑕疵。殷子安只用老坑的石料，偶尔用古时的砚板。   子安的蝌蚪砚 尽管人们无从知晓那些美得像诗一样的石纹名字最初由谁取出，却无碍它们延续千年。米芾在《砚史》开篇就说“器以用为功”，以往的砚台都还是拿来用的，有时非常好看的纹理反而会被藏在底部，人们更追求那种“涩不留笔，滑不拒墨”的实用舒适感，而受挤压形成的石材纹理可能会让墨条打滑。 比如长条的石纹长得像眉，因叫眉纹；有时又像大雁在湖上掠过的画面，这种眉纹就被叫做雁湖眉子；如果眉子中间有一条像枣核侧边的纹路，则称枣心眉。古人的洞察和想象力简直匪夷所思。   上图｜眉子金皮子石；下图｜雁湖眉子。看上去起伏的表面实际上非常平滑。 在《歙州砚谱》里的“眉子石”条目下，就罗列了七种不同的眉纹，而像丝织品的“罗”的石理，则被分成了十三种，名字也是充满诗情画意：像犀角纹理的古犀罗纹，散发金色光泽的金晕罗纹，肌理极为细密的刷丝罗纹，等等。书上罗列出来的，也都还不是全部。 然而，一些在古代认为是杂质的纹理，在今天可能就成了优质石品的标志，比如金线。殷子安说，“其实宋徽宗已经讲得很明白，‘端石如一段紫玉便可’，歙砚也是一样的，就是要纯净。” 在他家里，殷子安拿出他私藏的十几枚古砚标本与我们看。殷子安偏爱五代和两宋时期的歙砚，非常具有文人的性格。它们通常简洁小巧，便于携带。其中有一方手掌大小的砚台，砚池挖空留底，上覆一块可以拆卸的石片，出行时可以在砚池中注水，然后将石片盖上，以蜡或胶密封，要用时在侧边轻轻一拍，石片滑落，就可以拿砚池里的水磨墨了。对于古代文人，笔墨就是生活，殷子安喜欢这样的态度。   子安收藏的古砚，非常文气 殷子安有计划做个“古样六品”的系列，会有包括琴砚、风字砚和花瓶砚等在内的六种不同石色的经典砚式。一块不算小的砚材，被殷子安最终做成成品，往往只能是很小的一方，因为“不管是纹理还是石质，都要完美无缺”，而殷子安做砚，从来只用最精华的那部分。  对待绝佳石材的，是殷子安精良的手艺。一丝不苟已经不足以形容这位年轻的砚师的制砚。每做一方砚台之前，殷子安都会去“读懂一块石头”，让石头告诉自己应该做什么。一块水心绿的砚石，带有纵向的波纹，就用来做琴砚。殷子安在细节上的处理令人叹为观止，有一方砚材的边缘带有自然的凹凸坑洼，殷子安就雕了一小朵即将升腾的云雾，又像是虫咬的痕迹，浑然天成。 另外一种殷子安常用的砚材，就是“子石”。砚山停止开采十多年了，此前，子石就已经是非常昂贵的原料了。 千年之后的宝贝 所谓“子石”，就是古时开采砚矿时，滚落到山下溪水里的石头。 围绕着砚山的有两条溪水，一曰武溪，一曰芙蓉溪，溪水天长日久的冲刷，在表面形成贝壳的珠光，据说两条溪水里的子石也有着各自的特点。殷子安拿出一块他在去年买到的唐代开元眉子坑的子石，闪着暗蓝的光泽，他还没有完全想好要怎么来用这块石头。  龙尾山下芙蓉溪 这些在最初开采时被丢弃的砚材，成了千年之后人们的宝贝。 事实上，“子石”是八十年代开始才有的说法。二十多年来，龙尾山下的溪流不知经过了几次翻挖。现在砚山村几乎每家店门口，都挂起了“专售子石”的招牌。将这些遗落在历史里的石块称之为“宝贝”一点也不为过，它们被店家浸在水盆里保存着，待价而沽。而外人现在想在溪流中找到一块，基本不可能。如今子石是卖一块少一块，店家喊出价钱，不愁没有人买，一块十几万并不稀奇。 待价而沽的子石 鱼子纹在歙砚产区是相当普遍的，古称鳝肚纹，尤其是黄鱼子，跟黄鳝肚皮的花纹极为相似。这种纹样的石头在龙尾砚产区跟罗纹一样普遍。济源坑所出的砚石石品主要是青鱼子、黄鱼子、白鱼子和红鱼子等，“鱼子”就是石块内遍布的黑点。在我们看来，这些石头跟一般的石头无异，尤其是包着褐色的石皮，根本毫不起眼。判断砚材对于外行来说确实是一件难事，当地人却能一眼断定它们的好坏，有的石头非常脆弱，随便一敲就沿着属于板岩石质本身的层理裂开了。 殷子安拿鳝肚纹石做了一方风字砚，线条和弧度在任何一个角度都无可挑剔。而在经雕琢之前，它却只是一块遗落在山间毫不起眼的石头。事实上，在龙尾山的老坑遗址看过那些散落一地的石头之后，会顿生幻灭之感，认为再好的砚台，也不过是块石头。但并非如此。 古时为了开采砚石，人们干脆就在砚场附近安居。山路陡峭，流水湍急，草间又有毒蛇出没，因此每次在上山采石前，人们都会进行郑重的祭神仪式以躲避凶险，稍有不敬都有可能遭遇劫难。所以开挖砚石是一件异常辛苦又艰难的事。 然而现在在歙砚老坑、名坑以外的其他地方，开挖时采用极为粗暴的直接爆破，巨大的整块石头被雕上龙凤或是雄鹰，做成砚台出售。也用拿砚石做成茶盘和鱼缸的，生意兴隆。黄山市里的屯溪老街上多是这样的品类，售价从几十到上万不等。看着铺天盖地的砚台店，人们确实难以想见，一方好砚，究竟来之不易。 |
|
|
