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一切为了自己 孟子曰：“尧舜，性者也；汤武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之至也；哭死而哀，非为生者也；经德不回，非以干禄也；言语必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。” 孟子说：“尧、舜的仁德，是出自本性；汤王、武王的仁德，是经过修身回复到本性。动作容貌等一切方面都符合礼，这是美德的最高表现。为死者哭得悲哀，不是做给活人看的。遵循道德而不违背，不是用来求官做的。言语必求信实，不是用来修正自己的品行的。君子遵循天然的道理去做，以此等待命运的安排罢了。” 明智的人做事，一切都是为了自己。悲伤是因为内心的情感流露，修身是因为爱惜自己，守信用也是为了不欺骗自己的内心。这就是人的本性，一个人只要能够依据自己善良的天性而行事，就会立于不败之地。 东汉末年，天下大乱，武威郡的太守趁机为所欲为，贪污残暴。凉州从事苏正和调查并举发了他的罪行。凉州刺史梁鹄害怕事情闹大，想杀死苏正和，以免牵连自己，于是去征求汉阳郡长史盖勋的意见。盖勋一向与苏正和有仇，有人劝盖勋乘此机会进行报复，盖勋说：“借刺史向我征求意见的机会谋害人才，是不忠；乘人之危，是不仁。”他劝阻梁鹄说：“人们养猎鹰，是要用它捕捉猎物，如因猎鹰捕捉了猎物而将它煮杀，那么养它还有什么用呢？梁鹄便打消了杀苏正和的念头。苏正和听说此事后，前去拜访盖勋，向他致谢。盖勋避而不见，说：“我是为梁使君着想，并不是为了苏正和。”他对苏正和的仇恨丝毫未减，一如当初。 盖勋做事，公私分明，刺史左昌偷盗军粮数万石，盖勋进行劝阻，左昌大怒，遂让盖勋率军抵抗盗贼，想借口盖勋作战不力而加罪于他。然而盖勋屡立战功，左昌无计可施。不久左昌反被乱军所困，别人都不敢去救，唯有盖勋率率兵赶到，替左昌解了围。 盖勋的人品就是如此的光明磊落，后来他与羌人交战，羌人打败了他，却跪在他面前管他叫圣人，又将他恭恭敬敬的送了回去。儒家就是这样教导我们，人生在世，仰不愧于天，俯不怍于地，依据自己纯正的天性而行事，该做什么就做什么，这样的人生才会不负于我们自己。 |
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