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坤宮二世卦
子孫癸酉金
妻財癸亥水
兄弟癸丑土
兄弟丁丑土
官鬼丁卯木
父母丁巳火
臨，元亨，利貞。至于八月有凶。 「臨」本意是由上往下看；但不僅是由上而下，而且應當一切都要由自己向對方前進，以威勢逼迫，有監督、領導、統治的意思。將上下卦分開來看，下卦「兌」是悅，上卦「坤」是順，愉悅而且順從，就保證願望可以亨通。這卦「元亨利貞」四德具備，祇要堅守正道，就有利。不過，陰陽相互消長，到了八月，又陰陽衰，就可能有凶險，時機稍縱即逝，必須把握。臨卦，剛健之爻來臨而漸漸長大。喜悅而柔順，剛健居中而有應合，大亨通而正，是天的運行法則。到八月有凶，是消退不久就會到來。
彖曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 陽漸漸成長，逼迫陰，所以稱作「臨」。下卦「兌」是悅，上卦「坤」是順，「九二」陽爻剛毅，在中位，又與「齊五」陰陽相應，所以強大，亨通，而且正當，與天的法則一致。以上是指陽的成長期，但陰陽相互消長，陽不會永遠強大，不久，陽消退的時期就會到來。所以說，到八月就會有凶險。
象曰：澤上有地，臨，君子以教思无窮，容保民无疆。 上卦之地高，下卦之澤卑，以上臨下，故曰臨。夫臨下之道，不外教養二者。兌取夫悅，以集其思也；坤取夫順，養而能順，足以容其眾也。教而有思，如澤之浸得其潤；容而又保，如地之厚而能載。“无窮”者，澤之長也；“无疆”者，地之廣也。又兌為口，是以能教；坤為腹，是以能容。君子取象澤地，以臨萬民，教之道在育英才，保之誠如撫赤子，澤普群聲，量包一世，斯臨治矣。
※澤上有地者，澤中有餘地，大而有容，故君子以之親臨下民，教道小民之意無窮，又觀其含容之象，則容保民之心無疆臨，訓義甚多，以上臨下，以大臨小，本訓親近，又訓大為，卦二陽生，君子之道也，浸長不已，則成泰、大壯、夬、乾。凡得此卦者，二陽之月，謂君子之道通此。坤宮二世卦屬十二月，納甲是丁巳、丁卯、丁丑、癸丑、癸亥、癸酉，借用乙丑、乙亥、乙酉，如生於十二月及納甲本命年者，功名富貴人也。 邵曰：以上臨下，亨通，而利于貞固，得之者，有臨卑蒞眾之權，得崇高富貴之福，惟臨為多口之象，施恩成怨，口舌是非，皆不能免，稟性好高而憂樂，枂(鞍瓦)半啾唧(小聲，形容動物細小的叫聲)不寧，春喜日生。
詩斷秘訣： 陰徹陽微普地凶，臨民保事正無窮，斷橋一馬須防失，利事紛紛擾我衷。 君子臨官正治平，常人遇此事皆成，切須謹慎防身己，恐有是非事不成。 五陽 平生欲奏五鉉琴，流水高山未遇音，一日乘槎到蓬島，始知金闕幾重深。 五陰 舳艫啣尾上，青瑣擢華途，記取臨流處，花開穩使車。 ※舳艫：船頭和船尾；船。
【臨卦總占】 【問征戰】：其陣宜臨水處，不特一時得勝，且有萬民歸服之象。 【問時運】：目下作事，恰如一潭活水，流行自在，好運正長。 【問商業】：澤為貨物，地為販運之地也，得此占，其獲利厚而尤遠，大吉。 【問家宅】：此宅必近水澤之鄉，家業正望，財丁兩盛，大吉。 【問疾病】：其命可保，其病必延久，一時難愈。 【問訟事】：恐久久不了。 【問婚嫁】：兩姓和合，五世其昌，大吉。 【問六甲】：生女。 【問行人】：一時未歸。 【問失物】：在川岸處覓之，保可得也。
初九：咸臨，貞吉。 象曰：咸臨，貞吉，志行正也。 「咸」是感，「咸臨」是以感召來領導的意思。這一卦，是陽盛逼陰的時期，「初九」與「六四」陰陽相應，有相互感召的關係；所以，「初九」不是以威勢，而是以人格，使「六四」感動服從。「初九」陽爻剛毅，陽爻陽位得正，具備這種德行，因而純正吉祥。「象傳」說：這由於意志行為純正的緣故。這一爻，說明領導應以人格感召。
※初九、九二同是陽剛之君子，自合居上，今反居四陰之下，則是男下於女也，男下女，則為咸象，故兩爻皆曰“咸臨”也，今初九居陽位得其正，故曰貞吉。數卦協吉，主至大之才，至重之德，謙恭待士，慈愛及人，進修正道，排斥讒言，足以為大貴人也。數卦不協，亦是吉人，守正處公，隨時俯仰。歲運逢之，在仕者，知己相從，得人共濟，其正字為兆甚多，正奏、正言、正字、正拜皆是，常俗，進退亨通之兆。 邵曰：初九與四相應而為臨，所以為貞固，而可行其志也。得之者，如大廈之顛，非一木所支，處世之危，非一人可助，須得提契之主人，方可成事，然而口舌是非，紛然莫測，有不可得而免者矣。
詩斷秘訣： 天驅臨風喜氣生，因何借刀到王庭，綸恩出納當清要，此去鵬搏萬里程。 自逢臨輔扶持起，有個佳音在兌鄉，詢問老來誰伴侶，一枝梅蕊雪霜傍。 積少功成路漸通，好將舟楫順西風，腰間寶劍凌牛斗，射利勾名有始終。
【臨卦初九爻占】 【問時運】：目下新運初交，能守其正，行无不利。 【問商業】：時當新貨初出，市價平正，盡可販行，无不如志，吉。 【問家宅】：必是忠厚中正之家，現下適有吉事臨門，大利。 【問征戰】：初次臨陣，宜從大路進軍，吉。 【問疾病】：病是初起，正氣充足，可保即愈。 【問婚嫁】：門戶相當，品行端正，佳偶也。 【問訟事】：一經臨審，即可了結。 【問六甲】：生男，臨盆有喜。
九二：咸臨，吉，无不利。 象曰：咸臨，吉，无不利，未順命也。 「九二」也與「六五」陰陽相應，所以也能夠以人格使「六五」感動。「六五」陰爻柔順，「九二」陽爻剛毅，在下卦中位，昇進不會有障礙；所以，占斷吉祥，沒有不利。「象傳」說：「九二」陽爻陰位不正，為什麼說吉祥沒有不利呢？因為「九二」逼近上方集結的四個陰爻，不會心甘情願的服從；所以「九二」要以剛毅中庸的德行來感召，才能使其聽命；因而剛毅是必要的。這一爻，說明領導應德威並濟，剛毅是必要的。
※剛大之才，當剛長之運，九二咸君子正得臣位則吉，又無不利，惟是失正，故《小象》曰：“未順命也”，謂不可急進也。數、卦協吉，進德之勤，行道之力，道同則處之如決流，如轉規；道窮則守之如介石，如移山，是不以窮、達為憂樂也；數、卦不協，作事老成，起家營利。歲運逢之，利朋友相倚，不利自己獨為，又當斟酌時宜而行，蓋變作休復有進有退，進取者未穩，年幼及老人得之，更兼卦凶，及數無歸而缺斷者，不壽。 邵曰：陽剛得中而勢上進，故其占吉而無不利也。得之者，有是非口舌，破財傷業，必須先見災危之咎，可享和平之福，又因正直有感，而得陰人之助。
詩斷秘訣： 香遶御爐烟，行來九陛前，此時恩眷厚，仙鶴勢沖天。 利順合臨命，居中反傷多，一陽生長後，帆便任風波。 詞曰：和合事，笑談成，喜信在半程，平步踏青雲。
【臨卦九二爻占】 【問時運】：目下正佳，又得貴人照應，大吉。 【問商業】：初次既獲吉：二次更利。 【問家宅】：有福星照臨之象，前後皆吉。 【問征戰】：再接再勵，所向皆吉，但防偏裨(副，偏，小)中，有不從令者，以致敗事。 【問婚嫁】：咸利，唯屬羊者最佳。 【問訟事】：却不致敗，但一時未得順從。 【問六甲】：生男，但未產也。 【問行人】：在外者歸期未定。
六三：甘臨，无攸利，既憂之，无咎。 象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。 「六三」在下卦的最上，方是在居高臨下的地位。然而，「六三」陰爻柔弱，不中不正；又是下卦「兌」主體，「兌」有悅的含意；因而，「六三」是以甜言蜜語的和悅態度為餌，領導眾人，當然不利。不過，如果「六三」覺悟到自己這種態度的危險性，因而戒慎，就可避免災禍發生。「象傳」說：這是由於「六三」不中不正，地位不當的緣故。這一爻，說明領導不可以用誘騙為手段。
※六三不中不正，而居二君子之上，數、掛協吉，不執此言也，此爻變則為泰，當作貴人矣，常懷憂疑或見災危，如是女命，多是不正，甘言巧語。數、掛不協，非吉人也，專習邪言，不從正道，有才無德，損物欺人。歲運逢之，在仕者，信下言或生悔謗或生悲憂。 邵曰：三為兌體，兌為口舌，陰柔不正，居下卦之上，無才無德，惟以口舌甘悅于人，得之者，甘口悅人，虛文無實，終歲勞苦，多受虛驚，故當思患，預防而謹守為美。
詩斷秘訣： 千里遇知音，非緣契分深，自然膠漆合，其義利黃金。 夜雨芬芳實有傷，既傷重理接非常，改收其道居真正，遠漢雲間見太陽。 詞曰：龍爭一珠，有得有失，所望在亨通，何須空勞力。
【臨卦六三爻占】 【問時運】：運既不佳，行亦不正，幸得知悔，後運可望。 【問商業】：店基不得其位，惟販運糖業則佳。 【問家宅】：屋運不佳，宜遷徒為吉。 【問征戰】：屯營地位不當，遷營則吉。 【問疾病】：藥不對症，宜進苦辛之劑，无咎。 【問婚姻】：不合。 【問行人】：外不得利，近時可歸。 【問失物】：可得。 【問六甲】：生女，恐難長養。
六四：至臨，无咎。 象曰：至臨，无咎，位當也。 此爻位近至尊，才志俱弱，以柔順之資，居臺鼎之貴，能略分忘勢，下應初九之剛正，尊賢尚德，情意懇至，故曰“至臨”。「至」是最高、最優的意思。「六四」陰爻陰位，地位正當，而且與下方的「初九」，陰陽相應。本身正當，又能任用賢能的「初九」，這是監臨最高最優的態度，所以沒有災禍。這一爻，說明領導應能用賢。
※六四之至臨，以己之至柔，臨初九之至剛，而能以柔應剛，相與應感，而惟恐初九之不我從，此其所以柔而无咎。宜聖人贊以位之當，而非竊位蔽賢者與？六四位得其正，故曰至臨无咎，此爻與初相應，而成解卦，此言至臨，彼言朋至，其兩字皆從君子而來。數卦協吉，必為公正貴人也；數卦不協，亦有福，常俗技藝有聲，但作事此之求速，彼之應遲，蓋變為歸妹愆期也。歲運逢之，不可遽動，必待其求而後應，庶免齟齬之歎，在仕者，宜臨任而行事也。 邵曰：柔正而近君，下應初九，臨之至善者也，何咎之有。得之者，器識寬洪，富貴不驕，憂危不惧，雖有口舌是非之災，當有臨民蒞政之喜。
詩斷秘訣： 喜氣盈門處，金烏帶日輝，陰財終見助，須待彩鸞歸。 正位居臣職，門中二女逢，急承雲雨鹿，水洞應三冬。 詞曰：事團圓，物周全，一來一往，平步升天。
【臨卦六四爻占】 【問時運】：好運已至，无不得當，有吉无凶。 【問商業】：目下販運，正當其時，无往不利。 【問家宅】：宅位得當，家業興隆，无咎。 【問征戰】：其時已至，正可臨敵獲勝。 【問疾病】：雖至危篤，尚可无咎。 【問婚姻】：彼此歡洽，門戶亦當。 【問行人】：即至。 【問失物】：即得。
六五：知臨，大君之宜，吉。 象曰：大君之宜，行中之謂也。 ※知(音智)，智也。 「知」即智。「六五」在至尊的君位，陰爻柔順，又在中位，與下方的「九二」剛爻，陰陽相應，象徵本身不必行動，完全委任下方的賢能，是以智慧監臨。偉大的君王來說，這是最適宜的統治態度，因而吉祥。「象傳」說：「六五」與「九二」都在中位，實行中庸的德行，情投意合，所以適宜。這一爻，說明領導要以智慧運用組織。
※知字屬水謂五，變為坎水，乃知也，故小象謂行中者，是動則成甘節，吉，甘者，坤屬土，五亦中，屬土也。數、卦協吉，大貴人也，行中之謂，其兆多矣，中奉、中大夫、中書省是也，行字為行動、行師；數、卦不協，亦是福人，蓋爻變節卦，不傷財，不害民者也。歲運逢之，入仕者顯，求名者就。 邵曰：以柔居中，下應九二，不自用而任人，乃知之事，而大君之宜，吉之道也，附會者眾，逢迎者多，不持人資我，以為福，我亦資人，以為助，一生施恩成怨，招平地之是非，苟非王公大臣，難以當此。
詩斷秘訣： 歷險臨危莫歎勞，成功須待卯金刀，更逢一箭彎弓上，萬里騰空上九霄。 知大能臨下，柔高可勝剛，太陽光彩處，神氣照東方。 詞曰：月重圓，花再發，謀望成，信音達。
【臨卦六五爻占】 【問時運】：目下運得其時，又得好人相助，事事宜成，吉。 【問商業】：知往知來，通曉商情，自然獲利，吉。 【問家宅】：有五福臨門之兆，吉。 【問征戰】：能得軍心，斯知己知彼，戰无不勝也。 【問疾病】：當得良醫，詳知病由，治之自然得愈。 【問婚姻】：宜家宜室，大吉。 【問失物】：有人拾得，久後自知。 【問六甲】：生男，主貴。 【問行人】：尚在半途，後日可歸。
上六：敦臨，吉，无咎。 象曰：敦臨之吉，志在內也。 「敦」即厚，「上六」在這一卦的最上位，居高臨下，但已經是終點，到達領導的極致。通常物極必反，並不吉祥；但在這一卦，「上六」陰爻柔順，對下方昇進而來的二個剛爻，能夠以柔順的態度，敦厚相待，對在上位的領導者來說，吉祥沒有災禍。「象傳」說：「上六」與「初九」「九二」兩個陽爻，本來不相應，但在這一卦中，祇有兩個陽爻；因而，不得不運用「內卦」的這兩個陽爻。這一爻，強調領導應當敦厚，不可刻薄。
※臨卦二陽君子，方進之道，而六五大君任之，六四近臣任之，今上六无位之賢，亦厚之故，象曰志在內也，是從內卦之二陽也，陰之從陽上之反下敦厚其臨也。數卦協吉必為大貴人也，一念拳拳在內，與君子行道，不持己德可進，而移風易俗化民德，莫不歸于厚矣，何咎之有，數卦不協必為年高德邵之人，或改祖或外立。歲運逢之，在仕者必居內，或內翰亦是也，常人進利大學陞內舍，或外名者亦遂也。 邵曰：以厚德居坤之極，而敦厚于臨，吉而無咎之道也。得之者，賦性敦厚，為事誠實，事皆謙和，所以獲吉，若有口舌是非，宜慎為好。
詩斷秘訣： 朦朧秋月照朱扃，意外誰知喜易生，自有貴人相接引，不須口語自流鶯。 妄行惟陷穽，輕舉入天羅，節順能知謹，身安保太和。 臨危孰无咎，春風桃李多，一枝花在手，去棹急如梭。 ※扃：從外面關門的閂、鈎等。
【臨卦上六爻占】 【問時運】：目下好運已終，為其存心忠厚，故得无咎。 【問商業】：販賣內地，吉。 【問家宅】：世代忠厚，內外肅穆，吉。 【問征戰】：宜增兵益餉，以保護內地為要。 【問疾病】：培養元氣，勿藥有喜。 【問六甲】：生女。 【問失物】：即在家內，未嘗失也。 【問行人】：即日可歸。 |
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