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我们大家知道，家庭是一个社会最基本的细胞，你说如果一个人说，我这个胳膊上，今天有多少细胞死掉了，八千多，一年，三百多万细胞死掉了，你不害怕吗？没多久全身就溃烂，就腐烂了，这个身体就完蛋了。就是从一个一个最小的细胞开始，这都是受西方价值观的影响，无所谓，结婚无所谓，离婚也无所谓，很随便。我们中国古人不是这样，你看到这个犯人在这儿讲这个话，我们就想问那些专家，他们讲，离婚是社会进步的动力，好事。「将加人 先问己」，你能不能给社会进步做点贡献，你也回去离婚，好不好？你怎么不干呢？尽说这个胡话害人。你看到这个在押犯讲得他这么痛苦，他怎么变成坏人的，这个根源你看到了，你还忍心说这个话吗？你还敢说这个话吗？离婚好，你还敢说吗？你在电视上讲这些话，那些破碎的家庭造成的恶果都算在你头上。所以我们知道，恶果的产生一定有个恶因，恶因就是什么呢？家庭教育的失败。很多父母，她会生，她有生育能力。但是她不会养，不会教，你说这多麻烦。谁来承担恶果呢？社会、大众、国家、民族，你把人都教坏了，国家来承担这个，民族来承担这个，这怎么得了！
我们刚才讲到离婚率，这个家，家和万事兴。【群书治要】有没有教给我们怎么才能家好啊？有啊。你看【群书治要】六十七部经典里边，它分经、史、子。头一个是经，在经部里边，摆在头一个的就是【周易】，【易经】里边有一卦是家人，专门讲家的，「彖曰：家人，女，正位乎内。」一家人，女子，你的本位是在家里，「正位乎内」；「男正位乎外」，你是在外边的，养家糊口，就靠你了。「男女有别」，这五伦里边的最重要的，男女有别。别是什么呢？有区别，大家秉性不一样，分工就不一样。男主外，女主内，天然如是，这句话从哪里来的？从【易经】来的，【易经】是群经之首，儒家十三经头一部，它是讲万物本源，有物必有则，就是一定会有它的方法，一定有它的规则，一定有它的原理。所以说从哪里来呢？圣贤发现了，写在书里告诉我们，传至后代。【周易】接着讲，「天地之大义也」。「女正位乎内，男正位乎外。」这是什么呢？「天地之大义也」。这是自然规律里边第一义，也可以这么讲，阴阳之道。「家人有严君焉」，家里边得有一个明白的，非常严格的家长。君，是家长，谁呢？「父母之谓也」，父母就是严君。这一句话就告诉你，你该怎么做父母你这个家才能好，做父母要像做父母的样子，你没有起码的威仪，你不会教，不懂得严格教子，「教不严 师之惰」「子不教 父之过」，然后「父父子子 兄兄弟弟 夫夫妇妇 而家道正 正家而天下定矣」，什么意思？父亲像个父亲，做自己该做的本分，这叫什么呢？父父。第一个父是名词，第二个父是动词，要做父亲的样子。子子，孩子像孩子，他做自己该做的本分。兄兄弟弟，夫夫妇妇，就是夫妻俩，各自做自己的本分，安守本分。这样结果怎么样呢？这样的果，就是家道是正，它不邪，没有灾祸。千家万户都正了，怎么样呢？正家而天下定矣。这个话不光是给老百姓听的，老百姓受益，君王也受益，他知道天下安定的由来。这是谁说的？不是唐太宗说的，你说话大家不能服。你看你，能征善战，打下天下，人心不服你。为什么呢？你手里拿着刀，我们没办法。所谓「马上得天下，不能马上治天下。」你在马上不可以啊，不能靠军事，换句话说，不能靠法律、不能靠警察、不能靠压制，你得以理服人，大家才能安定。人心不安定，天下不能安定。现在我们就明白了，古往今来，要想人心安定，最重要的是人心要顺，人心怎么才能顺？你把理给他，他一看，就像这个犯人一样，他过来了，“我有罪呀”，不光是老百姓，普通的犯人他都能认罪，心服口服，这就是圣贤教育的力量。
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