【原】用坤德共建家庭账户

  

01 老北京的门道

刚到北京的时候，我住在双井，出门上班经常要坐10号线，10号线有个地铁站名曰“安贞门”。当时我并未读易，无从得知该名字的来头，只是凭字面意思，觉得此站名字甚好，容易记忆也给人安定之感。

看了史料后才知道，安贞门原是元大都北部城墙东侧城门，该城门建于700多年前的元朝。《易经》方位讲究“天南地北”，天又指“乾”，因此，北便是“坤”了。坤卦卦辞有“安贞之吉，应地无疆”之意，所以此门便用“安贞门”命名。

元朝被推翻后，明朝将领徐达将元大都北面的城墙向南推了五里重建，然后在原来安贞门对应的位置，新建了一个大门，叫“安定门”，以期天下安定。

随着朝代的更替，到清朝的时候，安贞门那个老城门的遗迹就已经没了。因此，人们渐渐把安贞门这个地点就给忘了。直到上世纪80年代修路修桥，要取名字，“安贞门”这个名字才被重新采用。

虽然门没了，但有桥可以过……现在在北三环，有一座桥的名字叫安贞桥。

同样，当我们去追溯安定门，也会发现，此门用处也很独特。

古时的北京城，内城讲究“九门走九车”，这九个门的名字和分工如下：

1 

朝阳门，是用来走粮车的。

此门洞上有个谷穗，由于附近有仓库方便储存粮食，因此朝阳门附近的地名大部分都有一个“仓”字。

2

崇文门，是用来走酒车的，

3

正阳门，是皇帝专用通道。

4 

宣武门，是用来走囚车的，附近有个刑场。

5

阜成门，是用来走煤车的，因为京城西面有个地方产煤。

6

西直门，是用来走水车的，水都是从外面运到宫里供皇室使用。

7

德胜门，是将士出征或归来的专用门。

8

东直门，是用来走砖车和木材车的，也供老百姓们使用。

9 

安定门，是用来走粪车的。

由此可见，老北京城“门道”甚有讲究，只可惜，现在已经很难看到内城的老城门了。

我们都知道“门”之于居所有什么作用，同样，当我们将其实用性进行引申，将自己视为一座城进行建设之后，可以试着去思考——该如何设置该城与外界交流、合作的门道。

02 《易经》坤卦原文

以下是西陵出版社出版的《易经》坤卦原文：

坤。元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆；含弘光大，品物咸亨。牝馬地類。行地無疆；柔順利貞，君子攸行。先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

象曰：地勢坤。君子以厚德載物。

           用六，利永貞。

象曰：用六永貞，以終大也。

文言曰：坤，至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎！承天而時行。

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：“履霜，堅冰至”，蓋言順也。

直，其正也；方，其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，不習無不利，則不疑其所行也。陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成而代有終也。

天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：“括囊無咎無譽”，蓋言謹也。

君子黃中通理，正位居體。美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉；猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

03 共建家族账户

中国人的社会和西方社会最大的不同，就是西方重个体，中国重集体。因此，中国人的命运是与家族紧密相连的，或许这就是为什么儒家特别重视“齐家”。

我以前并不懂在“修身、齐家、治国、平天下”这个顺位的次序当中，“修身”为何排在第一的含义，从而浪费了大量的能量。

现在才意识到，任何个体，如果没有先把自己修炼得足够强大，仅凭自己小小的一点善意，是很难为社会做大贡献的。

因此，在家庭教育或者职场上，如果我们出于真心想要帮助家族成员以及下属、上司、以及工作伙伴取得成就，在自己还没有非常专业之前，要非常慎重地出主意。

坤卦说，“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。在人际交往中，最大的难题是判断何为“善”，何为“不善”，因为好多事情并不是我们表面看到的现象那样，如果不花点时间，耐心看透本质，那么有可能我们会误把“不善”当作“善”。

每个人需要家的原因，一方面有家之后，心理上会有很强的归属感，内心安定，才能更从容地迎接外来的挑战；另一方面，学习经营家庭实际上就是在训练“治国、平天下”的本事。

所以，家庭账户是否余庆有余，很大程度上，取决于家族所有成员的存取和支出，而不是单个人的奉献与挣扎。只是，要让所有家族成员都意识到这一点的话，这个过程也需要付出艰苦卓绝的努力。

不过，我始终相信，这种努力是值得的。

最后，愿你细心领悟坤卦，并将其德运用于实际！