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唐兀特人作为一个独立的民族，建立西夏这个地方割据政权达300 多年之久（从拓跋思恭算起），自然形成其独特的民族习俗。1038年，李元昊建国时便以“大夏”为国号，又因其在西方，宋人称之为西夏。  西夏的建筑 西夏党项族住房有独特的习惯，一般平民百姓建造的房屋以石头砌房基，以黄土夯为墙，又以土盖其顶，或者用牛尾及羊毛编织覆盖房顶，一年换一次，不用砖和瓦建造房屋。只有有官爵的人，可以用瓦盖。  唐代八大家之一的曾巩在《隆平集》中说，党项族”民居皆土屋，有官爵者，始得覆之以瓦。”明《嘉靖宁夏新志》中也说：党项族”俗皆土屋，惟有命得以瓦覆之。”另外，党项族住房正中一间专门供奉神，设置香案，人不能居住，人住在两侧的房间。住房习俗不仅书上有记载，在西夏王陵中也有所反映。  除以上所述外，西夏还大量建造佛教建筑，著名的一百零八塔、海宝塔等建筑均建于西夏时期。一百零八塔是中国现存的大型古塔群之一，位于银川市南60公里的青铜峡水库西岸崖壁下，塔群坐西面东，依山临水，塔基下曾出土西夏文题记的帛书和佛祯，是喇嘛式实心塔群；海宝塔塔身坐落在宽敞的方形六基上，连同台基总共十一级，通高54米，为我国十六名塔之一。它们不仅承载了西夏文明的厚重，也承载了历史本身的兴衰轨迹。  西夏的服饰与发式 西夏是一个封建王朝，官民等级甚严。党项族的服饰主要以颜色来标志着衣者的身份和地位。帝王者是”始衣白窄衫，毡冠红里，冠项后垂红结缓”。  文官戴头巾，穿紫衣、绯衣；武官戴金帖云镂帽、银帖间金镌冠、黑漆冠。官员的便服是紫皂底色绣盘球紫花旋襕，束带。一般平民百姓穿青、绿色服装。男士在帽上挂红色，而女人梳高发髻。元代诗人马祖掌在《河西歌》中描述了西夏女郎的服饰： 贺兰山下河西地， 女郎十八梳高髻。 茴根染衣光如霞， 却召瞿县作夫婿。  西夏党项族有秃发习俗，西夏党项族东进以后，受汉族习俗的影响，学习汉人结发。李元昊上台后，第一道命令就是秃发令，推行党项族的传统发式，全国统一秃发，从他自己开始，如果谁不秃发，就要严惩。出土的西夏瓷人头像反映西夏秃发的社会习俗。  西夏的文化 西夏党项族从皇帝、贵族到平民百姓，信仰佛教。家家户户立神位，奉鬼神。军队出征前，卜卦问吉凶。另外，他们拿一只羊，先对羊焚香，喂以粮食，摇摇羊头，然后把羊宰杀，剖开腹，看羊肠胃贯通，则表示出师顺利，将凯旋而归。如羊肠胃里积有血，则表示出师不利，要推迟出兵时间。还有一种以箭敲击弓弦、听其发出的声音，判断敌人到什么地方，交兵是胜或负。西夏国尊崇孔子，学儒家，在漫长的中国封建社会中，从唐朝至清朝，对孔子代有封谥，都封其为文宣王，唯有西夏的仁宗朝尊为文宣帝，这是中国历史上对孔子空前绝后的尊号。  西夏人大致上以佛教为主要信仰，在建国之前则是以自然崇拜为主。党项族在唐朝四川松潘地区时，就以“天”为崇拜。 当党项族迁移到陕北之后，由自然崇拜发展到对鬼神的信仰。在建国之后，仍然崇尚多神信仰，有山神、水神、龙神、树神、土地诸神等自然神。  西夏人有自己的文字，西夏文又名河西字、番文等，是记录西夏党项族语言的文字。属表意体系，汉藏语系的羌语支。西夏人的语言已失传，跟现代的羌语和木雅语关系最密切。西夏景宗李元昊正式称帝前的大庆元年，命大臣野利仁荣创制。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，结构仿汉字，又有其特点。曾在西夏王朝所统辖的今宁夏、甘肃、陕西北部、内蒙古南部等广阔地理带中，盛行了约两个世纪。元明两朝，仍在一些地区流传了大约三个世纪。 小编说： 西夏王朝已离我们远去，它留给后人的不仅仅是宏伟建筑的残垣断壁、碑刻上破败的西夏文字，还有那个时代留在历史长河里深深的文化烙印。 |
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