第73卦、占夫病。

第73卦、出自书中第三十章：随鬼入墓章。
古有日墓、动墓、化墓，谓之三墓。
又世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。这几点经过野鹤老人屡试，结果是：‘总是世爻、用爻随鬼而入日墓、入动墓，或动而化墓，亦必休囚无气，始见凶危，若旺而有扶，仍有救解。’而本命、卦身、世身随鬼入墓，全不验而尽弃之。且看野鹤老人的总结如下：
予因屡试而得验者，只验世爻入墓有三：世爻随鬼入日墓，入动墓，动而化墓。此三墓者，自占看世爻，世爻旺相者，非真。代占看用神，用神旺相者，非真。惟世爻、用爻休囚被克，而又入墓者是也，墓神被日月动爻冲破者，亦非真也。墓破即如破网，容易而出矣。
之所以我要先把作者的总结列出来，是因为关于墓的用法现如今非常乱，我先列出来主要是为了阐明一个重要观点：野鹤老人关于‘三墓’的这个总结，指的是吉凶层面上的卦理，是用来判断吉凶成败用的，切记切记。至于‘三墓’在取象层面上的用法就很多了，远远超过吉凶层面这三墓的用法，也正是如此，墓才被用乱了、用错了，我这里也算是正本清源。
申月戊辰日，占夫病，癸亥命，得天火同人变离为火：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未禄星-巳 刃星-午
谋星-戌 天医-未 天喜-辰 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
离宫：天火同人（归魂）　　离宫：离为火（六冲）
朱雀 ▅▅▅ 子孙壬戌土 应　　 ▅▅▅ 兄弟己巳火 世
青龙 ▅▅▅ 妻财壬申金 ○ ▅　▅ 子孙己未土
玄武 ▅▅▅ 兄弟壬午火　　　 　▅▅▅ 妻财己酉金
白虎 ▅▅▅ 官鬼己亥水 世　 　 ▅▅▅ 官鬼己亥水 应
螣蛇 ▅　▅ 子孙己丑土　　　 　▅　▅ 子孙己丑土
勾陈 ▅▅▅ 父母己卯木　　　 　▅▅▅ 父母己卯木
原著：妻占夫，亥水官鬼为用神，墓于辰日，乃夫星夫命皆入墓也，古法断之必死。予曰：不独不死，明晨即愈。何也？辰日冲动戌土以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生。明日己巳冲起亥水，得遇金生，其病如失，果于次日大愈。
注解：

1.审占事：一般事占之他人事占。
2.查卦象：a.同人卦有共同、合作、从众、集结、汇合、家人、伙伴等卦意；b.同人卦九五：‘同人先号咷而后笑，大师克，相遇’；离卦六五：‘出涕沱若，戚嗟若，吉’。（最近看《易经》的时间多了一些，对卦辞、彖辞、爻辞的兴趣越来越大了）c.主卦归魂、变卦六冲；d.动爻妻财壬申金值月建动化子孙己未土回头生，动变组合是动始动终；e.世爻官鬼己亥水旬空；f.子孙壬戌土旬空又逢日建冲；
3.辨用神：
a.占夫病，主观取用是取表示丈夫的官鬼爻为用神，卦中就一个持世的官鬼己亥水，取其为用神。
b.客观取用，卦中就一个备选用神官鬼己亥水，其临白虎对应得病，又有动爻的明确指向，就是他！（忽然想起电影《追捕》里真由美的台词了，呵呵）
4.析吉凶：
a.某易友说，这卦很简单嘛，‘近病逢冲逢空即愈’嘛，我问你怎么知道是近病？这位易友这么看《增删卜易》颇具有代表性，在缺乏一定的思考下，直接看一眼卦的结果，就把这卦学习完了.....
b.不过占疾病，病是近病还是久病，是需要首先分析的，因为这会影响判断结果。此卦从日、月建分析用神，不衰；元神值月建来生用神，月建表示以往的状态，元神就是元气，可见以往用神的身体状态并不差的；卦中还一个因旬空被日建冲起的暗动爻子孙壬戌土，但不能以暗动来说明是近病，这里的暗动一是在应期层面表示应期时间相对短而已，二是在取象层面，这个子孙爻旬空逢冲暗动可以反映出，起卦当日有抓药或者服药的一个行为，之前是旬空的，表示之前没有抓药或者服药，这从侧面佐证了病是短期内得的；其实互卦为姤卦，有意外、偶遇之意，亦有偶得病之象。当然如果还是不能肯定，那干脆就问一下求测人是什么病吧。
c.吉凶层面，用‘近病逢冲逢空即愈’这条即可断吉。而在卦理方面，外因是用神月建生，日建克（水墓在吉凶层面我是论克），月内平衡，而内因是，元神值月建化回头生又得暗动之爻来生，很旺，其旺动生用神，吉。
d.关于那两句爻辞，同人卦九五意为：打仗时败了愤怒、痛哭（乾为愤怒，离在下卦为火，离火烧烤上卦乾金故败），后来得到大军（师为军队，上卦乾互乾为援助）来援助，又胜利了；离卦六五意为：灾难（此说承袭九四爻辞而来）过去之后，人们痛哭、悲戚、感叹（离为眼目，离卦互兑卦，兑为水配眼目即泪如雨下，亦为口表示叹息），但终究是吉。爻辞和卦象真是十分贴合的！
e.经文易（占）才是真正的《易经》占卜，与现如今的六爻、四柱、奇门、紫薇等等皆不同。经文易（占）从中古时的夏代起为统治者所用，到周代发展成型，发展到了汉代彻底成为了官方易学，亦称作‘今文易学’，正如近代经学大师刘师培先生《经学教科书》中所云：‘西汉之时，经学有今文、古文之分，今文多属齐学，古文多属鲁学。今文家言，多以经术饰吏治，又详于礼制，喜言灾异、五行。’
f.经文易（占）发展到今天，罕见有人用，我本人甚至都认为经文易（占）失传了，而且关于经文易（占）之具体方法，能方便找到的相对比较完整的记述，就只有近代易学大师尚秉和先生的《周易古筮考》、近代易学大师杭辛斋先生的《杭氏易学七种》以及日本近代易学大师高岛吞象先生的《高岛易断》，《四库全书》中也应当有记述，但易类书目有近两百种......
g.经文易（占）的难，主要是难在需要有丰富渊博的经学知识、历史知识、以及古文方面的知识做基础。今人那么多所谓的易学大师，其实一眼即明了其真与伪！！！经文易（占）我要坚持学下去，争取能走得远一些，久一些。
5.断应期：异兆显应期，动爻本来算是异兆，但比起旬空的世爻，就没有那么特殊了，所以此卦应期层面的异兆首先是世爻旬空，其被冲空的巳日，才会得到元神之生，进而卦吉也最终落听！当然元神动逢合也是在巳日，两者的重合，算是多项定一项，‘多项定一项’是取象层面的常用方法之一，在应期层面也是适用的。
6.细取象：什么病我断不出来...只能说是有着凉之象，因为巳火冲空世爻，以及变爻六冲之离卦亦为火，都有以暖和、温热为治疗基础之象。
7.拓展：
a.这卦有一个容易被忽略的问题就是，妻子占丈夫的病，那么官鬼爻是表示丈夫还是表示妻子对丈夫身体的担心？丈夫得病了，做妻子有所担心是很正常的，亦有可能是两者兼而有之？而且此卦也确实具备了忧患占的卦型，官鬼持世、子孙持应、归魂、六冲...
b.这里有个小小经验，如果判定是近病（小病），那么官鬼爻往往表示丈夫，因为小病引不起多大担忧的；如果判定是久病（重病），那么官鬼爻往往表示担忧，担忧丈夫会亡故，当然也是要根据占事的实际情况来做出综合地判断。还有一点就是，有时需要分辨真、假六亲。
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