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千百年来，蜀国古道既是古蜀经济、文化的传输纽带，又是自然风貌、人文遗存的天然走廊。山环水复间，在邛崃，与一座座古镇不期而遇，它们不仅以沧桑的容颜展示着历史的深邃，而且以各具特色的姿态保持着蜀道固有的自然和人文遗存。 白沫江边的远古纸香 走进平乐，也就是走进了川西水乡的幽雅意境；穿越古镇，便穿越了两千年前的秦汉历史！ 平乐是全国历史文化名镇，享有“一平二固三夹关”的美誉，以秦汉文化、川西水乡风情著称，以镇区古朴的街区和原味淳朴的川西民风民俗而闻名。 平乐镇隶属于邛崃，古称“平落”，史前蜀王开明氏时期，平落四面环山的绿色小盆地即因修水利、兴农桑而起聚落而得名。到公元前150年西汉时期就已形成集镇，迄今已经有2000多年历史。公元970年为火井县治所在地，古镇有“九古”：古街、古寺、古桥、古树、古堰、古坊、古道、古风、古歌。其中明清建筑就有23.54万平方米。 平乐距邛崃市区只有18公里。2000多年前，成都文人司马相如在邛崃演绎了一段“凤求凰”的浪漫爱情故事。千年以还，人们对此犹津津乐道。但司马相如对于邛崃历史的贡献绝非只是一段风流韵事，他更大的功绩在于后来作为朝廷的特派官员，亲自主持开发西南夷，打通了汉朝政府往西南方向对外交往的政治、经济和贸易通道，恢复和进一步拓展了自秦以后有所中断的南方丝绸之路。而司马相如开边事业的起点就在邛崃，平乐古镇便是他开拓的出蜀通道的第一个驿站。 摄影/黄金国 ▲禹王码头，是平乐镇上众多的古老码头之一，古时候从这码头前流淌而过的白沫江是重要的水运通道。
▲白沫江是当地人生产生活的重要水源，江边残留的水车架是当年汲水灌溉农田的重要物证。 出邛崃城西南，沿着318国道行驶，10多分钟便可轻松到达平乐古镇。原以为既是著名的古镇，必然里里外外古色古香，但镇边的大路，路旁的建筑，却都是新修的，看不出丝毫古镇迹象。正独自纳闷，往里走去，就见一座高大牌坊矗立眼前。牌坊往往就是古物的象征，而撞入眼帘的“秦汉驿道”四个题额大字，使人顿时感觉一股渊厚的远古气息扑面而来。穿过牌坊，古镇便现出了它浑朴的真容。 这是一个依山傍水的小镇。从天台山发源的白沫江在这里显得十分秀丽，江水缓缓流过，小镇便毗岸而居。沿河形成的街道、两旁的建筑都还保持着旧时模样。古镇的老街不大，顺着路牌，小镇上有福惠街、长庆街、御王街、青则街、八店街、台子坝、草鞋街和糠市街等30多条古街道，它们都沿白沫江两岸而建。几乎每一条古街都是青石铺就、古老而雅致。
陈年店铺悠悠地陈列在远古的街道上，或旧或新的花板窗门静静地立在街道两边，所有的建筑都是土木结构，两三级石阶，木门槛儿。临街的铺面清一色的古老，只是多了些现代的商品，木盆、木凳、茶叶、茶具、小吃、豆乳，店铺的陈设以及店招，仍能让人心里充满旧时的回忆。楼旁窄窄的小巷，青暗的石级一直通往河边，那往昔挑水的汉子，浣衣的妇人，还有热天里下河洗澡的小孩，都把水淋淋的脚印留在了上面。若在春天，隔河望去，坡岸一派碧草如茵，杨柳已绿了枝头，春风里依依地召唤着游人。就有人搬来桌椅在树下草地上，泡一壶新茶，沐着暖暖春阳，看河上白鹭起落翻飞……
▲“沫水西来通长江汇九省商贾繁荣千年埠镇，骑龙东去连锦城聚八方物货富裕百里黎民”。这座高大的牌坊是进入平乐古镇的标志建筑。 古时候白沫江是重要的水运通道，平乐镇因此成为南方丝绸之路的第一驿站和川西南的重要水陆码头。连接两岸有两座石桥，一座在镇口，一座在下游四五百米。桥都不小，卡车也能通行。镇口这座叫兴乐桥，它的最显著标志是桥头一棵硕大的黄葛树。这是一棵有着1500多年沧桑阅历的老树，虬曲的根干极尽嶙峋突兀之势，写满了饱经风雨的艰辛，树冠却重重叠叠撑起一派葱茏，树阴覆盖达几十平方米。据说平乐的古榕树和平乐古镇一起成长，小镇上像这样树龄已达1500年历史的榕树有13棵。古榕树冠硕大，枝繁叶茂，衬托得小镇显得更加幽静、古老。
从这座古桥也可以推知，过去的平乐必是一个交通发达的要津之地。事实正是如此，早在先秦这里就是川西南一座重要的水陆码头，汉代打通南丝路，司马相如开发西南夷，这里便是出境的第一道门户。 平乐不仅是古代川西南的出入要津，也是重要的工业生产重镇。从史书上我们知道，汉朝时邛崃的冶铁工业就在全国有了很大的名气，司马相如的老丈人卓王孙就是干这一行的，同时平乐自己也是一个重要的冶铁生产基地，离镇子不远的骑龙山下有一个叫做“铁屎坝”的地方，就有很多古代炼铁遗留下来的炉渣疙瘩，土中时常还能够刨出一些粗劣的块状生铁。这些残留物历千百年而未绝迹，说明当时此地的铁炉子何其多，生产是何等的红火。
▲由溪流汇集而成的白沫江，河里水流清澈，岸边柳条垂拂。水质之好，以至附近的居民甚至可以在河里洗菜。 平乐镇属浅丘型地貌，山丘坝各占三分之一，镇域内气候温和、雨量充沛，地下水资源相当丰富，全镇及相邻镇乡盛产竹木，竹资源尤为丰富。得天独厚的自然资源造就了平乐的另一项古代工业——造纸。据平乐当地的旅游资料介绍，在南宋时，有人携带先进的造纸技术来到这里，建起了颇具规模的造纸作坊，尔后如同雨后春笋般，大大小小的造纸作坊遍地开花。平乐的纸大多销往川外，一部分通过南丝绸之路运往西南各地，一部分则顺着门前的白沫江船载进入长江，一直销往遥远的江南。数百年过去了，当现代的机器造纸取代了原始的手工作业，平乐的造纸业在走过了属于它的那个辉煌时段之后，也不可避免地退出了历史舞台，但镇里镇外迄今还留存着的几十处古作坊遗址，还在固执地挽留着人们的记忆。 建于南宋的古造纸作坊遗址，就在去镇3公里的芦沟。走进沟中，只见幽深的沟谷逶迤着向山中挺进，夹峙的峰岭险峻而雄浑，无边的翠竹漫山遍野地疯长，满目青绿，除了竹，还是竹。当地人称它为邛崃的竹海。这一片竹海面积几十平方公里，覆盖几个村落，在沉睡了千百年之后，如今正在被开发为旅游度假的自然风景区。 然而芦沟的价值还不仅仅在于自然，在它幽静的绿海深处，还隐藏着千年遗落的人文奥秘。邛崃自古多有火井发现，从汉朝以来，关于“临邛火井”便见于很多典籍记载。所谓火井，实际上就是喷出地表的天然气，说明此地蕴藏着石油。芦沟中就有一口这样的古代火井。
▲“平乐镇，濒河，水陆通道，市口繁富，纸市尤大。”离镇不远的芦沟至今还有大大小小74处造纸作坊的遗迹。图为南宋时期的古造纸作坊。 南宋造纸作坊就在一家度假村里。好在主人并没有因为开发经济修建屋舍而对作坊遗迹有丝毫毁坏，相反，倒更注意对它进行保护了。古代造纸根据原料有麻纸、草纸、竹纸等等之分，按芦沟取之不尽的竹海，所造当为竹纸了。芦沟的竹大多为慈竹，纤维富实而饶有韧性，是造纸的好材料。明代宋应星的《天工开物》里对制造竹纸有详细的介绍，共有破竹、沤竹、蒸煮、舂捣、压榨、烘干等若干道工序。从芦沟遗址中，我们可以看到石磨、石槽、石碓等当时的造纸设备，大致可以和宋应星的说法相对应。在没有电力的古代，机械运转大都依靠水能，芦沟造纸的大石磨就是用水力来推动的。在磨房里可以看到设计巧妙的水道，水道上有闸门，由闸门控制水量的大小以决定水磨的转速，而多余的水则流进旁边浸泡竹子的漂池。如此科学而精细的构思，设计者在当时必定是个了不起的工程师。大磨房旁边还有一个小磨房，有趣的是这个小磨房一直没有被废弃，只不过它现在不是用来造纸，而是为沟里的村民碾米磨面。这是古为今用的一个绝妙范例。 芦沟里的村民自古以来便过着单纯而安静的日子，如同他们身边的环境，即使是在后工业时代的今天，也没有受到丝毫的污染。青茂的翠竹林中，不时会现出一两座农舍，门前小小的院坝，虽不宽敞但是干净。屋侧的竹丛周围，几乎总有一群鸡叽叽啾啾地闲逛，漫不经心地啄食地上的虫子。天府平乐，一座时光倒流的古镇,一个可以让人静静思考的地方。
▲风景优美的白沫江与淳朴的民风，成了画家眼里的好素材。 古代开发利用天然气第一井 火井古镇就在邛崃市与天台山的半道中间。这是一个具有悠久历史、充满神奇故事的地方。 火井的历史，至少可以追溯到汉代。昔日读古书，见张华《博物志》有云：“临邛火井一所，纵广五尺，深二三丈。井在县南百里。诸葛武侯往视之，火转旺今不复燃也。”张华是西晋时人，他提到的诸葛亮是在三国时期，相距不远。在他之前还有西汉文学家扬雄所撰《蜀王本纪》记载：“临邛有火井一所，纵广五尺，深六十余丈……井上煮盐。”扬雄是我们成都老乡，又是大学者，其言当为张华所本，应该可信。在此之后，左思的《蜀都赋》、常璩的《华阳国志》、刘敬叔的《异苑》都对“临邛火井”作了描述。这也就是说，从西汉扬雄开始，火井就受到了世人的关注。
所谓火井，也就是冲出地表的天然气。上述记载说明，至迟在西汉，这里的火井就被利用来从事生产——“煮盐”，这是世界上有关天然气开发利用的最早记录。根据世界科技史资料，国外最早使用天然气的是英国，但时间已是公元1668年，以扬雄所处的西汉末年计算，火井比它早了1600多年。因此，“临邛火井”毫无争议地被世界上公认为开发利用天然气的第一井，在科技史上为我国占据了一个骄人的地位。 就在火井所在的地方，北周时期（557—581年）设置火井镇，从此火井成了一级正式的行政区划地名。隋炀帝大业十二年（616年）火井镇升置为火井县，直到元朝至元二十一年（1284年），整整668年时间，这里一直是县级行政单位。无论是作为镇还是作为县，抑或以前的非行政称谓，火井直到现在都没有更改过名称，这在地名学上是极为少见的。2000多年的时空跨越，大地早已沧海桑田，而火井却仿佛只是迈出了小小的一步，它的前脚尽管已经踏入了现代的轨道，后脚还执拗地定格在汉朝。正因为它把千年时空浓缩在了一步之间，走进火井，也就不可避免地要走进它收藏着的历史页面，一个个传奇故事就在它皱褶的页面上次第展开。
原以为镇以火井命名，火井就在镇上，我们为访古井而来，便直奔主题，毫不犹豫地将车开进了镇中。这是一座新老参半的场镇，秀丽的文井江的支流盐井溪如同一条界河将新镇老镇截然分开。新镇就在去天台山的大路两侧，虽街道宽阔，房屋齐整，却空洞呆板，毫无市井气象；老镇尽管小街旧屋，镇民毗邻而居，临街而市，则处处漫溢着人间烟火。古镇的文化因子就在这些小街市民的守护中生生不灭地传承。 火井遗迹就是一眼古井，就在山脚下的路边。井台高约半米，竟是灰黑色的汉砖垒砌，砖壁的棱形图案依然清晰。古井内径1米，井口呈六角形，俯身下看，井中犹有一汪清水照见人影。井旁，一座红砂石打造的石碑巍然矗立，碑高6米，顶端雕塑为烈焰升腾。碑的正面，对着大路，远远可见“汉代古火井”5个大字，这是招牌；侧面则为“世界第一井”，显示其价值意义。另一面为小字镌刻，记录着自汉以来历代有关古火井的史实，撰写者是高义奎先生。眼前所见明明白白告诉我们，这就是我们要见到的汉代临邛古火井。 传说古时候，这里原是一片荒滩，有人发现地下有盐水浸出，便就地挖井熬盐。挖井越深，出盐越多，于是众人效仿，先后一共挖了六口井，呈六角形排列，统称“六角井”。一日深夜，电闪雷鸣，一道霹雳砸下来，从最深的一口井中突然呼喇喇窜出火焰，腾高数丈，民间敬为“神火”，这也就是最初的火井。延至汉末，“神火”已然式微，眼看快要熄灭，这时候一个伟大的人物出现，不仅挽救了“神火”，使之起死回生，而且以其卓绝的智慧，让“神火”造福于民，将火井的历史带进了一个辉煌的时期，这个人就是诸葛亮。诸葛亮在蜀汉做丞相时专程从成都赶来察看火井，见火势微弱，就用它的鹅毛扇对着井口煽了七七四十九下，霎时间井中重又腾起熊熊烈焰。他见盐井旁的百姓过去都是用柴火熬盐，既费柴费工，又效能低下，就叫人从附近山上砍来几根碗口粗的斑竹，打通竹心，然后一根根地衔接起来，一头塞入火井，一头引到熬盐的灶下，这就是最早的天然气输送管道。从此，火井的“神火”直接用于制盐生产，生产力大大提高，其意义不啻为一次伟大的产业革命。随后，火井周围的人家普遍采用这一技术，不论生产还是生活都取用“神火”，成了世界上最早以天然气作燃料的先民。
就在离火井不远的盐井溪旁有一个叫“斑竹林”的小地方，周围竟见不到一根斑竹，之所以叫这个地名，是因为据说当年制作输气管道就是从这里砍取的竹子。1700多年的沧桑巨变，如今竹林早已荡然无存，但地名却代代相传延续至今。诸葛亮号“卧龙”，凡读过《三国》的人都知道，火井先民为了纪念他造福百姓的大恩大德，将附近的一座山岗命名为“卧龙岗”，并在山上建了一座八角庙，专门供奉孔明神像，逢年过节，人们便在神像前燃点孔明灯。而这孔明灯，据说就是当年诸葛亮照明用的八角灯笼。尽管如今八角庙已经不复存在，卧龙岗则千载不变耸然屹立在盐井溪边，而点八角灯笼也被火井人作为习俗保留下来，现在还依然叫做孔明灯。 后来，老井虽然熄灭了，但开采天然气的技术却流传了下来，其后数百年间，邛崃境内先先后后开发了无数火井，一直绵延到唐宋犹自星星点点不绝。而众多的火井中，位于火井镇的这口诸葛老井无疑是鼻祖，所以当仁不让成了“世界第一井”。 不过眼前我们看到的这口六角井却是2003年在老井遗址上重新修复的，碑也是那时立的，在此之前，它已经荒废了几个世纪。
原载《 原载《中华遗产》 作者： 半夏 |
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走进老街就像走进了那个久远的年代，独具特色的远古川西民居风情扑面而来：住户们守着一栋栋百年老屋，就像是守着一段尘封的历史，也守着一份单纯。靠河一边，吊脚楼伸出长长的基柱，推窗便是水乡。若是涨水时节，河水便会漫到楼边，就向窗外甩一根钓丝，过路的鱼儿愿者上钩。
另一座桥也有一个乐字，叫做乐善桥。与兴乐桥相比，它更有价值。这是一座七孔石桥，建于清同治元年（1862年），如今已有146岁高龄。此桥长120米，高16.6米，宽10米，在既无钢筋水泥，又不需要通汽车的古代，这样的规模无疑算是一座巨大型桥了。正因此，乐善桥素有“邛南第一桥”之称。也正因为它的大，当现代的汽车开进了古镇，现代的公路需要跨河而去的时候，它早就在那里等候着，无需大动土木，只消稍作铺垫，它就顺理成章地变成了一座公路桥。此桥的7个桥拱亦造型独异，它不是通常的半圆形，而是一律的桃形，给人新颖的视觉感受。但想必这绝不只是为了视觉的出新，应该还有建筑力学上的讲究，百多年的江水冲击，几十年的汽车碾压，它依然牢固如斯，其中定有关窍。
