陕西历史博物馆镇馆之宝（上）

陕西历史博物馆，是位于陕西西安我国第一座大型现代化博物馆。于1991年6月20日建成开放，2008年被评为国家一级博物馆，2009年被确定为中央地方共建国家级重点博物馆。

陕西历史博物馆馆藏文物370,000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。中国历史上强盛的周、秦、汉、唐等王朝曾在陕西西安附近建都，拥有丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，文物数量多、种类全，品位高、价值广，其中有精美的商、周青铜器，千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器，唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和文化的象征。陕西历史博物馆被誉为“华夏珍宝库”和“中华文明的瑰丽殿堂”。

【一】鸳鸯莲瓣纹金碗（2件）

唐（公元618—907年）

高5.5CM、口径13.5CM、壁厚0.2CM、重391g

1970年西安市南郊何家村窖藏出土

纯金而制，纹饰全部由手工一点点地錾刻，内壁和外壁都錾刻有精美的花纹，外壁通体施鱼子纹，两层浮雕式莲花瓣，一层十瓣，上层莲瓣錾刻有狐狸、鹿、兔等珍禽走兽，或走或奔，或动或静！下层莲瓣刻画为忍冬花草，其因冬天也不凋零称为忍冬，《本草纲目》记载，久服忍冬，延年益寿，所以忍冬也是长寿的象征。

金碗外底有一只回首展翅、飞翔于花丛之中的鸳鸯。鸳鸯从古至今都一直作为爱情和幸福的象征出现在人们的生活中。这两件金碗的内壁分别写有墨书“九两半”、“九两三”三个字，为唐人书写，表明碗的重量。这也证明是唐代金银器的管理制度，防止他人以轻换重。

唐代金碗出土很少，文字记载也不多。金碗除了多为皇帝所使用之外，在皇亲贵戚举行的一些重大活动中也有使用，一般用来作饮酒之器。鸳鸯莲瓣纹金碗何家村共出土了两件，纹饰与造型均相同。就已出土的唐代金碗而言，这两件是仅见的最富丽堂皇的金碗。

【二】鎏金舞马衔杯纹银壶

唐（公元618—907年）

通高14.8CM、腹长径11.1CM、壁厚0.12CM、重549g

1970年西安市南郊何家村窖藏出土

陕西历史博物馆十八件组国宝级文物中，有两件是不能出境展出的，鎏金舞马衔杯纹银壶就是其中一件。

为什么这么珍贵？首先从外形上看，壶身呈扁圆形，模仿我国北方游牧民族契丹族使用的皮囊壶制作而成。唐朝初期政权统一，很多少数民族移居中原，其中包括很多契丹族人。这件文物恰是少数民族文化与中原文化交流和融合的产物。其次，此壶的制作工艺非常独特。壶盖帽为捶揲成型的覆式莲瓣，以银环套接银链与提梁相连，壶身是先将一整块银板捶打出壶的大致形状，再以模压的方法在壶腹两面模出两匹相互对应奋首鼓尾、衔杯匐拜的舞马形象，然后再将两端黏压焊接，反复打磨致平，几乎看不出焊接的痕迹。

当然，最珍贵的还要数壶身上的两匹祝寿舞马。唐玄宗天宝年间，每逢“千秋节”玄宗生日都会在兴庆宫前举行盛大宴会，接受文武百官、外国使臣和少数民族首领的朝贺，并以舞马助兴。随着《倾杯乐》的响起，上百匹舞马披金戴银，跃然起舞，奋首鼓尾，舞姿翩翩。到高潮时，舞马会跃上三层高的床板旋转如飞，此时领头的舞马便会衔起地上盛满酒的酒杯到玄宗面前祝寿。“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆，更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”是舞马的真实写照。天宝十四载，这盛大的宫廷祝寿活动发生了历史性的转折。安史之乱爆发后，唐玄宗弃城而逃，这批舞马散落到安禄山的一名大将田成嗣手中。有一天，军中宴乐，舞马听见乐曲声应节拍跃然起舞，士兵见状误以为是妖孽，将舞马鞭打而死。自此，盛行一时的舞马衔杯祝寿舞在历史的变革中永远销声匿迹了。

舞马的盛衰，伴随着唐王朝的盛衰，从某种意义上讲，也是唐代社会发展的缩影。舞马祝寿的瞬间被永远定格在这件银壶之上，为我们留下了一幅盛唐宫廷庆祝活动的特写，成为大唐王朝兴衰的最好见证！

【三】鎏金鹦鹉纹提梁银罐

唐（公元618—907年）

通高24.1CM、口径12CM、壁厚0.15CM、重1879g

1970年西安市南郊何家村窖藏出土

银罐综合运用了板金、錾刻、鎏金、焊接和切削等多种工艺制成，提梁焊接在罐肩上的两个葫芦形附耳之内，可以自由活动。这件银罐为板金成型、平錾花纹、纹饰鎏金，器身满饰珍珠地纹。

罐身装饰的花纹是以鹦鹉鸳鸯为中心的，折枝团花还缠绕四周。鹦鹉鸳鸯的形象逼真、栩栩如生，并于团花融为一体，构成了一幅生机盎然的画面。鹦鹉因为毛色艳丽还可学人语，受到唐代贵族的喜爱，被称为“神鸟”。

罐颈部与足部装饰有海棠花瓣，使整个器物显得枝繁叶茂、生机勃勃，给人以昂扬向上的感觉。罐盖上装饰着宝相团花，周围还有葡萄、石榴、他们都是通过丝绸之路传入我国，茂密的果实象征多子和富贵。

盖内有唐人墨书两行：“紫英五十两”，“白英十二两”。紫石英和白石英都是制作“五石散”或“三石更生散”的主要原料，从墨书内容来看，这件银罐应为盛放炼丹药物的器具。

在唐代，中国本土的道教十分盛行，道士们认为把金银器作为药具可以提高药效，而把金银器作为食物的器皿，长此以往可以强身健体，所以这也是金银器皿在唐代如此盛行的原因之一。

【四】镶金兽首玛瑙杯

镶金兽首玛瑙杯

唐（公元618—907）

高6.5CM、长15.6CM、口径5.9CM

1970年西安市南郊何家村窖藏出土

陕西历史博物馆十八件组国宝级文物中，有两件是不能出境展出的，镶金兽首玛瑙杯也是其中一件，被誉为陕西历史博物馆的镇馆之宝。

这件做工精湛、精美绝伦的玛瑙杯选用极为罕见的缠丝玛瑙制成，材质纹理细腻，层次分明，光鲜润泽。器型弯曲富于变化，型似号角。前端碾琢成牛首形状，兽眼圆睁，炯炯有神。兽角为螺状弯曲着伸向杯口两侧。兽嘴镶金，画龙点睛，既突出了整体造形的完美，又增添了玛瑙杯的身价，整个造形静中含动，极富艺术感染力。

无论从选材、设计到工艺，兽首玛瑙杯都当之无愧是唐代玉雕艺术中的精品之作，而且也是至今所见唐代唯一一件俏色玉雕，仿佛是一件天生的艺术品。

我国自原始社会就已开始使用玛瑙，但多为小件饰品或串饰，材料为本国所产。从这件玛瑙杯的身上还能找到中西文化交流的痕迹。五彩缠丝玛瑙大多产自西域，而且这种器形在中亚、西亚，特别是波斯（现在的伊朗）地区比较常见。另外《旧唐书》中有“开元十六年大康国献兽首玛瑙杯”的记载。

从这些现象分析，兽首玛瑙杯很有可能是作为文化交流的使者来到中国的，但也不排除它是出自居住在长安的外国工匠之手，再或是唐代工匠学习外来工艺后的杰作。

总而言之，作为一件反映唐代对外交流的实物，兽首玛瑙杯有着极其重要的历史文化价值。

【五】宫女图

宫女图

唐神龙二年（公元706年）

高177CM、宽198CM

1960年乾县唐永泰公主墓出土

这幅是绘制在前墓室东壁南侧的《宫女图》，保存最完整，也最为动人，是唐墓壁画中反映女性形象最完美的一幅，与墓室东壁北侧的《宫女图》成组鉴定为国宝级文物。图中描绘了九位风姿绰约的宫女，头梳高髻，肩披纱巾，长裙曳地。个个体态丰盈，婀娜多姿。

她们手捧方盒、酒杯、拂尘、如意、团扇、蜡烛等，在为首的女官引领下款款徐行，或低语、或回顾、或凝神，描绘得细致入微，生动传神。她们是公主寝宫中一群端庄娴静的宫女，她们是大唐画风中的标准美人，她们最能体现唐人喜好秀丽丰满、华贵艳媚的女子风尚，她们也最真实的展示出唐代皇室贵族奢靡生活的某一瞬间。

整幅画面的整体构图和细节设计堪称一绝，体现出画师深厚的功力和艺术造诣。左侧为首的宫女高雅华贵、气度不凡，似乎身份较高，从她所处的位置、神态及手中未执任何器物来看，应该是这群宫女的女官。

而最为突出的是画面中间的捧杯少女，折腰挺腹，亭亭玉立，仿佛一株风中的杨柳，温婉柔媚。她手捧东罗马风格的高脚玻璃杯，美酒随着走动在杯中摇曳，微微颔首间表现出了一个青春少女的婉静性格。她优美的S 形体态，完美的身体比例，以及含蓄、高贵、恬淡的神情最能代表东方美的神韵，因此也被无数学者给予“东方维纳斯”的美誉。

宫女们的衣着，浪漫多姿，“慢束罗裙半露胸”，反映了唐朝开放的观念和审美时尚。这幅宫女图是一种高度美化的艺术构图，是唐代壁画中的上乘之作，不仅具有极高的学术价值，同时也具有无法比拟的艺术欣赏价值。