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跋陀禅师为创建少林寺、翻译佛经、传授佛法作出了巨大贡献，少林拳谱中还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载。 传说北魏孝昌三年(527)，印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，他面璧九年，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。由于当年达摩终日静坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野兽和严寒酷暑的侵袭，而且在传经时，他发现好些弟子禅坐时间久了，昏昏欲睡，精神不振，因此为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效我国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。 此外，达摩在空暇时间还练铲、棍、杖、剑等，后人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑，以后，他又吸取鸟、兽、虫、鱼飞翔、腾跃之姿，发展“活身法”，创造了各种动静结合的罗汉十八手。后来经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成各种拳术，多达百余种，武术上称为“少林拳”。 其中起过重要作用的是元代少林派拳术大师白玉峰、觉远、李叟等人，他们精心研究少林拳法，注重拳法的整理和传授，将少林拳中的罗汉十八手发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手，第一次系统地整理出一套少林拳法。 隋末唐初，少林寺方丈为了保护庙宇的安全，从寺僧中选出身强力壮、勇敢灵巧或善于拳击械斗者组织成一支专门队伍。最初，他们的任务是护寺，以后，寺僧参与了政治活动，寺养僧兵，形成武憎。客观形势要求武艺向精湛的技击方面发展，开始了有组织的、严格的僧兵训练，操练混棒。每日晨光曦微，武僧们同起而习之，冬练三九，夏练三伏，长年不断刻苦练习武艺，对少林武术的发展、提高起了很大作用。 少林武技名显于世，始于隋末 武憎昙宗、志操、惠汤等13人，技艺超群，应秦王李世民邀请，参加讨伐王世充的战役。僧兵出师大捷，解救李世民，打败王世充，活捉王仁则。唐太宗登基后，重赏少林寺僧，赐少林寺大量庄田银两，扩建少林寺，准许少林寺成立僧兵队伍。昙宗被封为大将军，其余的人“时危聊作将，事定复为僧”。少林武功，经受实际战斗的考验，拳艺更有发展，从此，名驰遐迩，开创了少林武功的新时期。 少林寺极盛时期，占地一万余亩、大殿14座、房屋多达5000间、寺僧发展到2000余众，其中拥有武艺高强的僧兵500多人。传说宋代的开国皇帝赵匡胤和抗金英雄岳飞等人，也得过少林真传，赵匡胤喜爱拳术，传下太祖长拳，曾将他的拳书藏于少林寺。 古代《少林拳术精义》一书说岳飞神力得自某高憎，高僧所授岳飞的神勇力法在反金卫国中功勋卓著。明朝时，少林寺小山和尚挂过三次帅印征边，朝廷为表彰他的功绩，在少林寺前建立了旗杆和石狮。 少林尚武精神千古流芳 历代许多英雄豪杰练就一整套格斗技能，在自卫抗暴、抵敌御侮中涌现出了不少可歌可泣的动人事迹。 明嘉靖年间，日本倭寇侵扰我国东南沿海一带，少林寺以月空为首的30多个和尚应召组织一支僧兵队伍，开赴松江前线御倭抗敌，在战斗中，人人奋勇当先英勇杀敌，手持铁棒击杀倭寇甚多，后来因寡不敌众，月空等30多位爱国和尚壮烈牺牲，以身殉国，用鲜血和生命为少林寺谱写了光荣的篇章。现在少林寺碑林与塔林中的石刻上，仍有当年爱国僧兵作战的记载。 除嵩山少林寺外，相传少林寺先后在全国各地建立了十几个分院。明代在福建莆田九莲山建立的一座少林寺，也以发展少林拳术著称，史称南少林寺。满清灭明后，不少爱国人士，不满外族统治，削发为僧投入南少林寺，南少林寺的主持达宗和尚结交三山五岳英雄，创立佛教洪门，培育和发展洪门子弟，极力鼓吹反清复明，秉正除奸，南少林寺遂成为反清复明的大本营。洪门弟子苦练杀敌本领，其聚义厅上上下下闪耀着精武强兵的刀光剑影。后来由于叛徒告密，南少林寺遭到清政府派兵镇压，寺院被清兵烧毁。 辛亥革命前后，少林寺武功进一步在民间发展，各地武馆林立，不少爱国志士为了推翻清朝统治，积极学习少林武功。当时武术常常被用来作为革命的实战手段，许多地方纷纷建立“大刀队”、“梭標队”，来反抗清朝的统治，且这些团队在反清斗争中都展建奇功。 |
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