分享

《颜氏家训》中的交友之道

 风过竹笑 2016-11-29

颜公所著,多为辞藻严直、词句砥砺的说教式文字,读来使人身心俱疲。此处就以颜之推论交友为切入,暂且一书我心之浅悟。

《颜氏家训》中的交友之道

“夫生不可不惜,不可苟惜”

颜之推在此论的是大难当头时,作为君子坚守操行舍生取义的必要性。而我以为,将其奉为与友交往之诤言亦无不可。

这一点,颜公说的倒是极好的:与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。

《颜氏家训》中的交友之道

君子交游必自当慎之又慎啊!对此,曾文正公也极为认可:习俗染人,所谓与鲍鱼处,亦与之俱化也。

倭艮峰端庄鲜明,令人起敬,吴竹如窦兰泉深求义理,实事求是,吴子序邵蕙西深思明辨,何子贞论书谈诗与之相和。

“求友以匡己之不逮”曾文正公这一群益友,真是羡煞了我。

《论语》也讲:益者三友,友直、友谅、友多闻;损者三友,友便辟,友善柔,友便佞。

《颜氏家训》中的交友之道

益者损者,一时间可千万认个清楚,不可讨好不可将就,用现在的话来说交朋友还真是一项技术活。

而朋友一旦认定,最可贵则在于知心,彼此互相懂得,相处也便成了乐事。

就及说朋道友,我倒极喜欢三毛的论调:

朋友这种关系,最美在于锦上添花,

朋友之最可贵,贵在雪中送炭,

朋友中之极品,便如好茶,淡而不涩,清香但不扑鼻,缓缓飘来,细水长流。

能够拥有这样的朋友,不染一身香气怕是也难了。

《颜氏家训》中的交友之道

再说回颜之推,身仕四朝,三为亡国之人,屡经世变,以一介儒生,保持家业不缀,诚然不易。

想来他这一生恐怕也是得了不少芝兰玉树之辈的提携与相荫吧。

慕贤篇第七有言曰:“言圣贤之难得,疏阔如此。傥遭不世明达君子,安可不攀附景仰之乎?”

生于乱世,长于戎马,颜之推直言,所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也。

该是何等圣贤,竟让人倾慕至此心醉魂迷之地步,我不禁想入非非。

《颜氏家训》是融颜之推一生经验心得并呕心沥血之作,书中自有立身、治家、处世。为学之肺腑诤言,我独以芝兰与鲍鱼之论为深爱之至,想是才疏学浅,所谈也就止于此处了。

我不是尚书

《颜氏家训》不仅仅是促进了颜氏一族的代代繁荣,更是对我们研究魏晋南北朝的历史具有重要意义。

《颜氏家训》中的交友之道

【学国学网】一个有视角的国学传播平台。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多