古代家训众多，可这部书是公认的“家训之祖”，你读过吗

中国古代从先秦到明清，流传下来的家训可谓浩如烟海，汗牛充栋，有些堪为经典，国人家喻户晓。但你知道公认的“家训之祖”是哪部书吗？

就是颜之推所著的《颜氏家训》。

颜之推(约531一約591)北齐学者、文学家。字介，琅琊临沂(今属山东)人。他博览群书，学识渊博，阅历深广，颇有才辩。萧绎自立为梁元帝，就任命他为散骑侍郎。公元554年，江陵为西魏军所破，他投奔北齐，官至黄门待郎、平原太守。北齐亡，入北周，为御史上士。隋开皇中，太子召为学士，不久病逝。主要著作有《颜氏家训》二十篇。他还有诗五首，另有感慨一生的《观我生赋》及志怪小说《集灵记》、《冤魂志》。《北齐书》、《北史》都有传。

自从隋文帝杨坚统一南北朝分裂的局面以来，在漫长的封建社会里，《颜氏家训》是一部影响普遍而深远的作品。王三聘《古今事物考》写道：“古今家训，以此为祖”。袁衷等所记《庭帏杂录》写道：“六朝颜之推家法最正，相传最远。”

清代学者王钺在《读书丛残》中认为它“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏”。

《颜氏家训》一书，是质朴的散文，共七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

书的主要内容是用儒家思想教训子弟如何治学和做人。间用讽刺之笔，亦能引人注目。如《教子篇》举北齐一个士大夫，公然对人夸耀:“我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弾琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，无不宠爱。”着墨不多，刻划入徽，十分生动。再如其《文章篇》，也发表了他自已对文章的看法。他认为:“文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。”反对当时“趋末弃本，率多浮艳”的文风。他承认当时文章在音律、对偶方面的讲究是一种进步，称“今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。”他主张“宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃。”他对何逊等诗人的作品就很赞赏。这种见解与南朝的文学批评家刘勰颇相近，不象李谔、陈子昂、李白、白居易那样偏激，一概地否定六朝文学。今天看来，颜氏此书在文学批评上的价值也是不容否认的。