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《广东(广州)历史新发现·简本》

 瀚煜 2016-11-29
作者:丁丁哥 2016/11/28
广东及广州一些新的历史发现,其中部分简介汇集如下(不分主次先后):
一、泮溪是秦军之前古蜀国末代王子“泮”的王宫:
据史籍记载,泮是古蜀国末代王子,其早于秦军南下到穗,由于泮有一发三百中的神弩,秦赵佗曾受阻于泮,后赵佗将大儿子赵始倒插门给泮的女儿媚珠,赵始获知和暗中毁坏神弩,泮最终落败逃去越南,泮溪是泮的王宫的具体证据:
1、泮溪的“泮”就是泮的王宫,其多层水面围护的规制很像江苏常州武进的“淹城”。
2、泮溪公园往北的中轴线是“新都里”,这是从古蜀国带来的地名,开明蜀开国的国都立名为“新都”,现在是成都市新都区。
3、泮溪公园往南是“逢源社区”,古蜀国泮的嫡兄就叫“逢”,被秦杀于四川彭县。
4、泮溪博物馆门口摆有一古旧石羊和一石鹿,这可能是羊、鹿两王子的纪念。
5、泮溪流出的溪流是“龙津”,其末端流向惠福西路附近“东龙里、胜龙新街、祥龙里、金龙里”集聚的地方。
6、古蜀灭亡后,泮南逃途中曾立名“南岗部”,这可能是广州东部的“南岗”。
7、黄浦区北部存在“泮田、泮涌围”等原始地名,“泮”不应释为学堂。
二、广州是“曾母暗沙”获名的“曾母港”原点:
有人说“曾母暗沙”之名源于英文的“JamesShoal”,但这并不合逻辑,古代南中国海北岸就是广州市区珠江北岸,这里是去南中国海最早的出发地,其东部在菠萝庙,紧邻增城,“增”可视为“曾的土地”,这是与“曾”字相关的码头,西部在上下九路一线,有“西来初地”为证,这里第十甫路与珠玑路的丁字路口集聚6个带“曾”字的路名,这是码头的本体,其古时通过珠玑路放射到沙面,是与“曾”字相关的超级港口,古代的广州从东面的“增城”,到西面的“曾巷社区”,整体上也许曾经以“曾”为名,甚至可能就是叫“增城”。
珠江口附近岛屿上的上古岩刻都是在这个航域中途留下的标记。
珠江应是由“珠玑”而获名,“珠玑”之名源于渤海湾中间的北、南长山岛的彩卵石海滩。
三、约近4500年前华夏的华胥氏带一些部族进入广东及广州:
广州的历史在约2000年前绝对不是莽荒,连南洋岛国的历史界都公认华夏在约近4500年前已经到达南洋,而这个迁徙之初对广东来讲,就是华胥氏带一些部族从北部进入广东,其痕迹是从韶关仁化县的“(扶胥镇、龙母庙)”扶溪镇,
到三水芦苞镇的“扶胥祖庙”,再到黄埔菠萝庙牌匾的“扶胥古埗”和菠萝庙所在地的“扶胥镇”,之后,华胥氏在广东生活,包括带着曾孙“番禺”,最后可能死在广东,后来其所带的部族很多南漂和西行,往西的一些很远还带着“龙母庙”。
广州及广东的“疍家”是华胥氏带来的部族之一,“疍”字是通“胥”字的,古代时指腹为婚叫“疍”,“疍”与“胥”应该是有婚姻亲缘的,“疍”是“船家”,也是“邓家”,“邓”的繁体是“鄧”,所以,“船家”也是“登家”及“癶bo1家”。
“船家”以及韶关市本城话的语言是“虱乸话”,这应该是“佉卢虱乸文”的语言,这对于语言学来讲非同小可,而且,第一版的佛经就是“佉卢虱乸文”的,后来才译成“梵文”,这些语言的原根都在中国,佛陀的族源应该也是中国。
韶关的“浈江”应该是“真江”,再加上另一条“武江”,华夏的华胥氏是从“真、武”两江南下然后在“北江”汇合并南下到广州的,“北江”可能也曾叫“胥江”,菠萝庙近旁的珠江就是叫“胥江”。
四、广州的五羊是祝融的五个儿子,这就是五仙:
广州的五羊是“祝融”的五个儿子,在菠萝庙的大殿里记有名字,分别是“大安、元安、始安、祖安、长安”,由菠萝庙附近的几个村庄轮流祭祀,大致上讲,古代母系社会时,还未结婚生养的男性为“仙”,结婚生养后就可以叫“神”,“神”是祖宗拜祭。
“安”可能是“安息国”的祖源,不过这个还没有具体证据,“安息国”后来有一个王子不愿做国王,带着佛教回到中国并努力翻译佛经,是中国佛教的第一人。
五、广州建城是始于约近4500年前的越秀山:
广州建城不是只有2000多年,而是始于约近4500年前华胥氏到达广州,其起始地点是在越秀山,越秀山本身是有规制要求的古城,是广州城的建城原点,其主要线索有:
1、越秀山是广州城古中轴线的原始原点,原点的中心位置原是“观音阁”的男观音。
2、越秀山的南北山门都是双门,这是有等级区分的规制。
3、从越秀山顶往南下来,近旁山脚下右边是“三元宫”,“三元”原本是盘古的三个元配的意思,左边是一些“华”,这是“华胥氏”,包括“太华坊”。
4、从越秀山南门出行,先是正对着中山纪念堂、市府、人民公园三大地块,然后由广州起义路一直往南到广州的古大南门,这是广州的原始中轴线,大南门的20多个柱础基本都还在,有待集拢摆放好。
5、最为特别的是在越秀公园外的东北角(古称艮位),发育出了“登峰”,在华夏早期的规制中,“艮”是盘古住的高处,“登峰”是为了向盘古请功讨封,后来演化为最隆重的“祭天”,而为了登峰讨封和祭天,甚至还发育出了越秀公园与登峰之间宽敞的“西胜街”,而无关的“东胜街”则非常细窄。
我在越秀山“古之楚庭”牌坊立柱下,找到了两大块原观音庙拆弃的古石雕,其中一块很精美,另外,在再低一两层的地方(原观音池)发现了疑似原观音庙建筑构建埋藏处,因为我发现有一根断柱显露了出来,广州城的历史原点就是越秀山正顶上的这个观音庙(阁),广州是由道教建城,拜道教的男观音。
六、据我观察推测,秦赵佗墓应该在四方炮台山:
我感觉秦赵佗的墓应该在越秀山的四方炮台山,因为从方位看,越秀山广州美术馆里面的“越王台”的正北是正好对着该山的,中间较远的空隔着金顶游乐场山谷,这是极好的隔空遥祭之势,非常隐蔽。
越秀公园四方炮台山半山腰还有一个“刘府”的较大墓,也许值得研究。
越秀公园五层楼博物馆后面派出所正背后的山上可能也有其它大墓。
七、“暹岗村”是南洋很多人类的迁徙原点:
暹岗村——香港——越南岘港——柬埔寨暹粒——泰国暹罗——马来西亚现代的暹宫,这是一条原点在广州市的人类历史迁徙路线。
八、客家人源于周文王第十个儿子“厓季载”,彻底衰败于崖山:
客家人自称“亻厓”,这是源于周文王的第十个儿子“厓季载”的“厓”,其最盛点在山东最东部的荣成市府所在地的“厓(读为ye4)头”,衰败于广东的“厓山”。
九、“标人”的历史线索:
前几年广东在西部发现约十万“标人”,这些“标人”不是不知来由,山东东部胶东话里的“彪”就是相关的贬称、山东青岛市的“大、二、三标山”和济南市的“标山”就是“标”,《水浒传》里杨志插草标卖刀就是“标人”的习俗、江西人常被称为“表”就是“标”、以前卖儿卖女插的草标就是“标”(古奥林匹克的橄榄枝买卖奴隶)、广西及云南农民做事时在近旁插的草标就是“标”、古缅甸的骠国、僄越、漂越等应该也是“标”......
十、更多内容请参看我的博客(丁丁哥的家 blog.s/gzddg)所登文字:
《“曾母暗沙”可能的广州逻辑》《发现明代广州古城墙的小北门》《在小洲村发现秦简大历史线索》《猜想第一代南越王墓几要素》《古蜀国末代王子泮的王宫在泮溪》《发现广州安阳国的淹城》《越秀公园是有规制要求的古城》《广州的明朝毛忠襄祠历史线索》《用卫星发现广州的登封古城》《用卫星看珠江因名于先夏》《用卫星在越秀山考先夏之古》《用卫星看广州城始建于先夏》《广州波罗庙考古小记》《广州市古代中轴线推测图》《用卫星发现秦以前的广州》......
——由《丁丁哥的家》原创:http://blog./gzddg
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