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西游记里，据沙僧讲，自己是因为在蟠桃会上打破了一个玻璃杯被贬下界, 并且受到酷刑: 七日一次，飞剑穿胸百余下。但是仔细想来，你认为会有这么简单吗？猪八戒调戏嫦娥仅仅是被贬下凡，是他自己投了猪胎搞错了，并不是玉帝把他变成猪的，而沙僧仅仅是打破一个玻璃杯，就量这么重的刑，显然，这里面还有蹊跷。 在流沙河，有一天，当观音菩萨路过的时候, 沙僧走上岸就捉菩萨，准备吃了充饥，当他知道是菩萨的时候, 就收了宝杖，纳头下拜， 说了自己很痛苦的现状， 并向菩萨道歉:“没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。” 他受的罪最大, 但他并没有向菩萨求救。我们看猪八戒:“不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”再看孙悟空:“你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”他们都是主动向菩萨说好话求救的。 沙僧没有向菩萨求救, 是菩萨主动要帮助他的。菩萨还向他保证，事成之后，“教飞剑不来穿你；复你本职。”说这两个条件后, 沙僧爽快地答应了, 并说“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”这句话说明沙僧非常重视前程，生怕误了。 然而, 沙僧在取经路上的一贯表现，毫无卖力进取之心，妖怪就打死了一个，原著里说挑担的人其实是猪八戒，并不是电视剧里说的沙僧，马是小白龙，根本就不用牵，沙僧可以说是一路混到了西天。所以， 他压根都没幻想再回到天庭去官复原职! 就算后来封为金身罗汉，也没像猪八戒那样表示不满，职务高低无所谓。这就奇怪了，沙僧究竟要什么? 菩萨的两个条件: 1.教飞剑不来穿你。 2.复你本职。 既然沙僧不看重第2个条件，那么，他必然看重的是第1个条件! 既然他这么看重第1个条件，就说明“七日一次，飞剑穿胸百余下”的痛苦，他已经无法忍受! 如果沙僧真的犯了什么罪, 他贬下来就应该去投胎! 沙僧并没有投胎，这就说明玉帝没有用明文规定的天条来处分他。那么，沙僧在流沙河受罪，就只能说明是玉帝用的私刑! 玉帝和沙僧之间有什么私人恩怨呢? 有一首诗讲沙僧: 自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。 英雄天下显威名，豪杰人家做模样。 ...... 玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。 南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。 腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。 头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。 往来护驾我当先，出入随朝予在上。 “豪杰人家做模样”，沙僧是在地上修仙得道的，曾经是许多人的偶像。长得帅，功夫高，被玉帝相中，一步蹬天，做了万神主宰玉皇大帝的保镖兼秘书，并且允许他带兵器上朝。可见玉帝对他是最够意思的。 孙悟空猪八戒的兵器都是老君炉子里炼出来的杀人凶器, 正规军用品，而沙僧的兵器其实不是月牙铲，而是一根擀面杖, 是哪的? 是玉帝赐的，玉帝从哪弄来的？月宫里的, 是月宫嫦娥家里的! 《西游记》原著第49回：妖邪道：“你这个模样，象一个磨博士出身。”沙僧道：“如何认得我象个磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎么会使擀面杖？”沙僧骂道：“你这孽障，是也不曾见！这般兵器人间少，故此难知宝杖名。出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成。外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝。先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。西方路上无知识，上界宫中有大名。唤做降妖真宝杖，管教一下碎天灵！” 玉帝怎么会有嫦娥家里的擀面杖? 莫非他与嫦娥有什么关系? 事实是，玉帝本来要把嫦娥许配给沙僧，这个擀面杖就是嫦娥给沙僧的定情信物，但是玉帝见到嫦娥后就后悔了，因为嫦娥太美了，所以玉帝就动了外心，想把嫦娥据为己有，但是还有王母娘娘啊，明的不行，只有偷，沙僧得知实情后，很是恼怒，你偷我的未婚妻，我偷你的皇后，沙僧英俊潇洒，又逢王母娘娘受到玉帝冷落，于是，两个人就好上了，而玉皇大帝出入月宫与嫦娥幽会时, 也就提供了他们幽会的时机。 但有一次, 玉皇大帝该去月宫时没去，是叫天蓬代替的，而沙僧与王母娘娘不知道，结果奸情败露了，家丑又不可外扬，玉帝就忍了，正好在蟠桃会，沙僧打破了一个杯子，玉帝就以此为借口处理沙僧了。 猪八戒和沙僧这两个人都是蟠桃会那个时候贬下来的, 八戒偷玉帝的小老婆, 沙僧偷玉帝的大老婆。八戒没偷成, 处分轻些, 沙僧偷成了, 玉帝要把他的心捣烂才解恨! 沙僧在流沙河变得丑陋无比, 青不青，黑不黑，晦气色脸。已经是心死了，对什么都无所谓了，所以在取经中，他就没有什么追求，他最需要的是平静。 |
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