《百喻经》释义之四：妇诈称死喻

（四）妇诈称死喻

昔有愚人。其妇端正。情甚爱重。妇无直信后于中间共他交往。邪淫心盛欲逐傍夫舍离己婿。于是密语一老母言。我去之后。汝可赍一死妇女尸安著屋中。语我夫言。云我已死。老母于后伺其夫主不在之时。以一死尸置其家中。及其夫还。老母语言汝妇已死。夫即往视信是己妇哀哭懊恼。大[卄/積]薪油烧取其骨。以囊盛之昼夜怀挟。妇于后时心厌傍夫便还归家。语其夫言。我是汝妻。夫答之言。我妇久死。汝是阿谁妄言我妇。乃至二三犹故不信。如彼外道闻他邪说心生惑著。谓为真实永不可改。虽闻正教不信受持。

释义：

以前有一个愚人，他的夫人长得很端正，他很喜欢她。但是这夫人却并不只是情系他一人，过不了多久，就红杏出墙了。她去找一个老妇人商量，让老妇人找一具死尸放在家里代替自己，等丈夫回来后就告诉他，说自己死了。这愚人听说后就跑去一看，误认为真是自己夫人没了，就嚎啕痛哭，把尸身火化，装入一个囊袋里头，白天黑夜都抱着不放。后来，他夫人厌倦了那人，自己回家来了。对丈夫说：“我是你妻子啊！”可是这个榆木脑袋却说：“我妻子死了很久了，你是谁呀在这里胡言乱语？”夫人反复解释，他也不信。这个比喻是说，有很多人，一旦听到了其他的外道邪说，便信以为真，认为那些说法就是真实的，永远都不能更改；即使遇到了真实的佛法，也不能再信闻受持了。

我们自己总是要保留一点理性思考的权力和能力，不管面对什么样的说服力很强的理论或说法，也要牢牢把握住“依法不依人”的判断标准。一旦遇到了其他更有说服力的证据和说法出现时，便还有机会再重新选择和更正错误。请给自己的理性留一点余地。