山西古代壁画细节（唐.五代）

五台山佛光寺.诸菩萨众.唐

佛光寺位于山西省五台县城东北30公里佛光山中，三面环山，寺因势而建。佛光寺大殿并不高大，但却被梁思成称为“中国第一国宝”。因为它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。东大殿建于唐大中十年（856），殿的四壁原来都有壁画，可惜在明宣德四年（1429）重葺大殿檐墙和依壁塑造五百罗汉像时被毁。现在仅存有22幅，共计61.68平方米，内容均为佛教故事。

佛光寺.阿弥陀佛说法图.唐

东大殿最为著名的是前槽北次间拱眼壁外侧绘《阿弥陀佛说法图》。主尊结跏跌坐于中央，头饰螺发，顶显高髻，大耳垂肩，面形方圆，容颜开朗，体态丰满，眉间放出两道毫光，头后饰圆形头光，头光上刻画火焰纹，工艺精巧。主尊左右两侧各侍立二菩萨，均头戴天冠，圆形头光围饰。有学者认为主像是释迦，但山西省文物局研究员柴泽俊先生认为是阿弥陀佛，因此将它命名为《阿弥陀佛说法图》。

观音菩萨与大势至菩萨听经图.唐

阿弥陀佛主佛的左右两组壁画，以其胁侍菩萨观音、大势至为中心，作赴会听经之状。由于殿宇朝西，下午的阳光可以射入殿内，故前槽拱养壁唐代壁画的铅粉变成了铁青色，青绿也失去了艳丽的色泽。这三组壁画与敦煌莫高窟的唐代壁画如出一辙，有浓厚的古朴风韵。

佛光寺.毗沙门天王降妖图.唐

怒目圆睁的天王正在降魔镇妖，面容狰狞的小鬼龇牙咧嘴。这是著名的毗沙门天王降妖图。画面北部南侧侍立一位头戴花冠，身着长衫，腰系软带，两手分别托着鲜花、香盂，呈惊恐状态的天女；天女北侧的毗沙门天王披甲戴冑、横眉怒目，正在持剑降伏两个妖鬼。整幅壁画人物形象生动，天女服饰飘逸，天王筋骨健壮，墨线劲利，设色素雅，形神皆备，有吴道子的画韵。

佛光寺.镇妖图.唐

佛光寺建于北魏孝文帝时期（471-499）。隋唐之际，已是五台山名刹，寺名屡见于传记，最著名者为敦煌壁画上唐中叶绘制的五台山图。唐武宗会昌五年（845）灭法，寺内除几座墓塔外均被毁。宣宗复法，大中十一年（857）京都女弟子宁公遇和高僧愿诚住持重建。现存东大殿及殿内彩塑、壁画等，即是重建后的遗物。佛光寺是山西目前发现的惟一绘有唐代壁画的寺庙。

平顺大云院。诸菩萨众.五代

大云院，又名大云寺，深藏在平顺县城西北23公里的实会村北龙耳山中，是中国现存9座五代木结构建筑之一。据寺内碑文记载，其创建于五代后晋天福三年（938年）。大佛殿内的五代壁画，是中国古代壁画中的稀世佳作。壁画残存约20平方米，除去扇墙上的观世音、大势至二菩萨像和几不可辨的“西方净土变”，东壁画“维摩经变”有10余平方米，其上维摩诘、诸菩萨、众罗汉，更有天王神将等，济济一堂，遥相呼应，浑然一体。

平顺大云院。飞天.五代

唐时，山西称“河东道”，唐后期设河东节度使，治所在晋阳。唐灭亡后，相继出现了五个朝代和十个割据政权，史称“五代十国”。这是唐代大一统局面瓦解之后，随即而来的一个动荡战乱时期。如今，经历了一千多年风雨洗礼，壁画画面看起来几许斑驳，不大完整，但色泽还很鲜艳，壁画人物面相圆润，肌肉丰盈，乐舞伎广袖长裙，姿态柔丽俊美，唐代画风犹存。五代十国国祚短暂，壁画和建筑遗存很少，所幸山西保存了大云院五代壁画，是中国现存寺观中惟一的五代壁画遗作。

结语

五台山佛光寺东大殿唐代壁画，是为数不多的唐代寺观壁画遗作，堪称中国古代寺观壁画开篇佳作；平顺大云院壁画，为中原地区五代时期寺观壁画的孤例，填补了中国古代寺观壁画发展史上的缺环。唐以后，辽金壁画大多沿袭唐风，且受文人水墨画的影响，画面构图趋向复杂，景物、人物与情节协调一体，笔法工细。如上面两幅壁画，同为飞天，前为平顺五代大云院，后为灵丘辽代觉山寺，一脉相承，但已有区别，还请诸位细细品味。