|
齐国，地处泰山之北，临近沿海，地势僻遠，地薄人稀，礔草而居，素有“负海潟卤（盐碱地），少五谷，而人民寡”之称，因受中原影响较少, 地方风俗习惯极为浓厚。太公就國后，首先平定社会动乱，击溃莱候（莱夷國今山东黄县东南）的挑衅进攻，首诛狂裔华士昆弟，次诛司寇营蕩，安定了齐國社会。太公对東夷族人的传统习俗釆取保畄态度，沒有強制统周政策。对東夷人的仁、义、礼、让等传统文化，不加革除，而是固袭，保护東夷人的文化遗产。充分尊重东夷人的生产方式，生活习俗，不违拗东夷人的意愿，且对周室君臣之礼略加简化。消除了民族之间的隔核，起到不以武力而介决的效果。在生产及经济建设方面採取了因地制宜政策。由于齐國靠山靠海，膏让千里，宜种桑麻；同时又充分利用沿海条件，实施“及女工之巧（手），通渔盐之利”的方针。二者结合，达到補农、促农、农工商互促的多元化格局，使齐國很快成为生产大发展，经济大繁荣，故“人民多而归齐”。 周武王灭商后不久便逝，由十三岁的儿子姬湧继位，是为成王，时叔周公旦摄政。“三监”管叔（周武王弟名鲜,封于管，今河南郑州）、蔡叔（周武王弟名度,封于蔡，今河南上蔡）、霍叔（周武王弟名武，封于霍，今山西霍县西），疑周公旦图谋篡位，加之纣王子武庚（武王赐他文统殷民）乘机挑泼起哄，三叔聚兵蒲姑（今山東博县東南），伙同淮夷（部族名在今淮河下游一带）叛逆反周作乱。周成王召康公（周武王弟、成王太保）策命齐太公对“東到大海，西到黄河，南至穆陵关（今山東朐县南），北至无棣（今山東无隶县北），内在五等诸候（公候伯子男），九洲牧伯，若有罪，皆得以征之”的旨令。从此齐太公吕尚又以行德，代替周天子行使征讨不服者的权力。齐太公吕尚指挥王师，征平了三叔之乱，诛杀了乱魁武庚和管叔，流放了蔡叔，并迁殷民于卫。成王赏太公平乱有功，特將蒲姑（商时诸候國名），赐封于太公，齐国逐完全齐。太公吕尙在齐國拓展重人重德，用人唯贤，唯才是举，尊贤礼士。提倡、贯彻、运用齐鲁文化，坚持物质文明和精神文明同步发展。太公时期的齐鲁文化是抅成我國先秦文化的重要组成部分，具有博大精深和東方特奌的中國传统文化。齐國的政治制度，学术风气，宗教信仰等，成了東方文化之渊源，细品端賞，至今仍有着借鉴之功效。 太公吕尙，历经过殷商的武乙、文丁、帝乙、辛纣和周文王、武王、成王，康王等朝代；曾亲身服务於殷帝乙、纣王及周文王等六位君王。是一个古往今来，家喻户晓，人人皆知的历史名人，在历代典藉史记中都占有公认的地位，可以说不但是中國历史上，而且亦是世界历史上绝无仅有的。是先秦时期一个大军亊谋略家，集儒、道、法、兵、纵横诸家，各派皆争太公为本家人物，奉为“百家宗师”、“韬略鼻祖”、“大智大勇，独往独来”的英雄；道教神仙中的“武神、智神”；民间中供祀的“神上之神”，“太公在此，百无禁忌”。太公成为“驱邪扶正”的偶像，深为人们信赖。《封神演义》中“六韬兴下成王业，妙算玄机不可穹。出將入相千秋业，伐罪吊民历古功。运筹唯握期风后，燮理阴陽圧老彭。亘古军师为第一，声名真并泰山隆。”正好概括了太公吕尚的一生。 这正是： 六韬兴下成王业，妙算玄机不可穹。 出將入相千秋业，伐罪吊民历古功。 运筹唯握期风后，燮理阴陽圧老彭。 亘古军师为第一，声名真并泰山隆。 |
|
|
