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人体是爹妈给的，人格是自己修的，人权是天赋的、国家保障的，人性是社会给的。 要知道人性是什么?首先要对兽性和神性作一个简单了解，然后在人性、兽性、神性的对比中进一步理解什么是人性。 一、什么是兽性？ 所谓兽性，就是动物的本性、动物的本能，那么动物的本性、本能是什么呢？ 第一、为了生存，成天觅食，维持生命——弱肉强食、适者生存； 第二、为了交配，不停争斗，延续后代——败逃胜交，胜者繁衍。 这就是动物界的丛林法则。动物界的森林之王，老虎、狮子、豹子，为什么越来越少呢？是这些森林之王的威猛本性改变了，还是生存能力下降了，都不是，是这些动物的生存环境改变了，由于人类社会的发展，森林面积越来越少，这些森林之王生存的空间也越来越小，最后不得不沦为圈养在动物园的观赏动物。 二、什么是神性？ 所谓神性，就是神仙的超自然神力，那么神仙的超自然神力是什么呢？ 第一、不吃不喝，一劳永逸，无所不知； 第二、不生不死，一成不变，无所不能。 这就是神仙过的逍遥自在的日子，这就是神仙全知万能的本领。 这既是人类崇拜神仙的原因，也是人类向往的日子，佛教的西天极乐世界，基督教的天堂、伊斯兰教的乐园，就是宗教信徒虔诚修炼苦苦追求的往生地方。 三、什么是人性？ 天上的神，地里的兽，加在中间的就是人，人既不可能像地里的野兽一样弱肉强食、适者生存。也不可能像天上的神仙那样无所不知、无所不能。 那么,人性到底是什么呢? 所谓人性，就是人的本性、人的本能与人的本质、人的本分有机统一体。 A、人的本性、人的本能，就是人的自然属性即人魔鬼的一面 孔子学生告子曰：“食色，性也”，就是讲人的本性、人的本能，人的本性、人的本能和动物的本性、动物的本能是一样的。 人的本性就是人的本能，任何人、任何社会如果企图改变人的本能、改变人的本性，都是徒劳无益的，都是枉费心机的，都是劳民伤财的。北宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的荒唐理论，就是想泯灭人的本性、改变人的本能，这是绝对不可能办到的事，因为这荒唐谬论违背了人的本性、人的本能，朱熹提出“灭人欲”荒唐理论800多年，把那个人的“欲”灭了？ B、人的本质、人的本分，就是人的社会属性，即人天使的一面 马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和”，也就是说，人的本质、人的本分体现在一切社会关系中，每个人面临的社会关系是具体的而不是抽象的，是变化的而不是一成不变的，是流动的而不是固定不变的。 人的本质和神仙无所不知、无所不能的超自然神力都属于社会属性范畴，区别仅仅是人的本质是现实的具体的变化的，而神仙的神力是神秘的虚幻的不变的。 大家看一看王某从生到死经历的一切社会关系是如何体现王某本质、本分的？ 面对父母是儿子——王某做儿子的本质、本分就是孝敬父母，做一个好儿子； 面对妻子是丈夫——王某做丈夫的本质、本分就是呵护妻子，做一个好丈夫； 面对儿女是父亲——王某做父亲的本质、本分就是慈爱儿女，做一个好父亲； 面对上司是下属——王某做上司的本质、本分就是仁爱下属，做一个好领导； 面对下属是上司——王某做下属的本质、本分就是忠诚上司，做一个好员工； 出门旅游是游客——王某做游客的本质、本分就是严格遵循旅游合同，做一个好游客； 出国访问是贵宾——王某做贵宾的本质、本分就是严格遵受出访礼仪，做一个好贵宾； 进店消费是顾客——王某做顾客的本质、本分就是严格遵受市场经济规则，做一个好顾客； 进影院是观众——王某做观众的本质、本分就是严格遵受剧院规定，做一个好观众； 进坟墓是遗体——王某做遗体的本质、本分就是一具僵尸，只能由活人摆布了。 由此可见，一个人的本质、本分不是某一个社会关系决定的，而是一切社会关系的总和。你看做人难不难？做一两个“好”非常容易做到，一切都做“好”，难上加难，实在不易啊！ 为什么人要感慨：“饭好吃、人难做呢？”就是因为人吃饭是自己的事吃饱就行啦，做人，涉及一系列的社会关系，一个人干的事越多，干的事越大，所涉及的社会关系就越多、就越大。当领导人不光要和国内方方面面的社会关系打交道，而且还要和国际上方方面面的社会关系打交道。你如果当农民那就太简单了，除了家人，就是和牛羊打交道，或者和冷冰冰的农具打交道，顶多卖农产品的时候和商人打一下交道。扫大街的清洁工就更简单了，除了家人，仅仅和垃圾打交道。所以，做一个好清洁工、好农民太容易了，但是做一世英名的领导人真不容易啊！ 四、人性、兽性、神性之比较 1、人类是自然属性与社会属性合二为一的高级生物，即魔鬼与天使合二为一的社会动物 人的本性、人的本能是与生俱来的自然属性，后天教育是无法改变的，但人的本质、人的本分是与时俱进的，通过后天的教育是完全可以改变的，也就是说，人的魔鬼一面是无法改变的，只能用后天教育形成的天使一面驾驭魔鬼的一面。 A、 一个人从小接受儒家仁义礼智信的做人文化、孝敬父母的孝亲文化、推己及人的泛爱文化熏染、熏陶、熏修，就是一个仁义礼智信“五德”俱全的孝子、善人、好人、君子、圣人。 所谓仁义礼智信“五德”俱全的孝子、善人、好人、君子、圣人，就是人的社会属性驾驭人的自然属性、人的本质驾驭人的本性、人的本分驾驭人的本能的真正大写的人。也就是说，一个真正的人是天使驾驭魔鬼的孝子、善人、好人、君子、圣人。 B、一个人从小接受打打杀杀、嗜钱如命、打情骂俏熏染、熏陶、熏修，就是一个仇、利、暴、蠢、骗“五毒”俱全的逆子、小人、恶人、坏人、罪人。这些人一辈子只爱两样东西：一是金钱；二是异性。因为饮食男女，是人无师自通的人类本性、人类本能。 所谓仇、利、暴、蠢、骗“五毒”俱全的逆子、小人、恶人、坏人、罪人，就是人的自然属性泯灭人的社会属性、人的本性泯灭人的本质、人的本能泯灭人的本分的衣冠禽兽。也就是说，衣冠禽兽是魔鬼驾驭天使的逆子、恶人、坏人、小人、罪人。 这些衣冠禽兽就是有人形、披人皮、穿人衣却没人格、没人性、没人品的逆子、恶人、坏人、小人、罪人。 人的本质、人的本分驾驭人的本性、人的本能的人，就是有德的人！也就是说，天使驾驭魔鬼的人，就是有德之人； 人的本性、人的本能泯灭人的本质、人的本分的人，就是缺德的兽！也就是说，魔鬼驾驭天使的人，就是缺德之兽； 宋明理学提出的“存天理、灭人欲”思想观点是非常错误的，但儒家文化主张“存仁义、灭贪欲”的思想观点是完全正确的，因为人的贪欲、人的贪婪是超越正常“人欲”的多余部分，把这些多余部分去掉是绝对可能办到的事。 2、 动物是只有自然属性而没有社会属性的低级生物，即任何动物都是魔鬼的化身 人类饲养的宠物狗虽然也通人性，能给主人看家护院，并且无限忠诚主人，但这仅仅是通它主人的人性而已，忠诚于它的主人罢了。 3、神仙是只有社会属性而没有自然属性的超自然神灵，即任何神仙都是天使的化身 按宗教的说法，人是神创造的，其实神才是人按照自己的模样创造的，人并赋予神无所不知、无所不能的超自然神力，然后顶礼膜拜，祈求神仙保佑。所以，马克思说：宗教是对人民的精神安慰。 综上所述， 动物是纯粹的魔鬼，即使是通人性的宠物狗，也仅仅是对主人忠诚，对陌生人还是狂吠，甚至撕咬的魔鬼！ 神仙是纯粹的天使，即使是凶神、恶神，也不会伤人类的一根毫毛！ 人类是魔鬼与天使的有机统一体，判断好人还是坏人的唯一标准，就是看天使驾驭魔鬼还是魔鬼驾驭天使！ 因此， 孝子、善人、好人、君子、圣人就是时时处处天使抑制、控制、驾驭魔鬼的人！ 逆子、恶人、坏人、小人、罪人就是时时处处魔鬼抑制、控制、驾驭天使的人！ 湖南有一个叫张四一的小孩7岁时在山里玩耍不慎掉进万丈深渊，父母找不见，自己上不来，就在山里当野人整整8年，后来父母找见以后领回家，这个15岁的孩子不吃饭，专门寻找老鼠、蛤蟆吃，村子附近的老鼠、蛤蟆吃完以后，就偷村子里的鸡吃，村子里的人意见很大，父母又求助湖南一个旅游景点帮忙，这个孩子在旅游景点表演野人，不但能挣钱养活自己，还能孝敬父母，随着时间的推移这个孩子慢慢的融入社会，娶妻生子，成为一个正常人！这个例子充分说明，人是社会的产物，人一旦脱离社会，就是一个纯粹的畜生！
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