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来自: 水墨人余晓然 > 《余晓然画作》
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《老子西升经》全文语译
《老子西升经》全文语译:原文:告以道要,云道自然;语译:太上道祖说:大自然是从虚无中产生,从独一无二的大自然中,产生了无形无名无情的大道,从大道产生先天元气,叫做一,从一中又产生阴阳而化...
无为心法-----雷生霖
无为心法-----雷生霖无为心法【十三】大道无形,唯一清净,无欲无争,心境平平;举手投足,谨言慎行,来合法度,去应天命;客令为天,己行是臣,随之就之,唯命是从;真我无欲,仅通他心,我从君愿,意...
楹联之美 丨 ②修养篇
和风君子德;盟心何碍直;弗存过分心。心与古佛闲。平心尝世味;习静心方泰;有容德乃大;文心消夏静;处世要平心。心似白鹤闲。心似流...
儒家内圣修养心法(二)
儒家内圣修养心法(二)儒家内圣修养心法(二)----道海玄微(八十八)----萧天石一、守中法要。其功夫头脑在教人以人心合道心,道心即天心,故亦即是以人心合天心功夫。《佛遗教经》谓:“制心一处,...
黄元吉真人玄关絶学之领会
黄元吉真人玄关絶学之领会。生于天地之先,混于虚无之内,无可见、亦无可闻描述天地未开,人未生前,先天一炁即长存不坏,有了天地、人身后,先天一炁以虚无之状态,存于天地万物之中,也存于人身中,...
老子道德经王弼注?(道篇1-37)
第四章道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;无为于万物而万物各适其所用,则莫不赡矣。无形无名者,万物之宗也。故从事于道者,道者同于道, 从事,谓举动,从事于道者也。道以无形无为成济万物,故从事...
清静寡欲
清静寡欲清静寡欲 人来到凡尘世界后,由于外界环境的影响,产生各种希求、奢望、情感等,这就是欲望。《盘山云栖王真人语录》曰:“心安而虚便是清静,清静便是道。”老子说:清静为天下正。故而《...
道德经圣解(十七)
故老氏认为圣人之治,在“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使无知无欲”,以破除名、利、欲三关。名心、利心、欲心、贪心、得心之难断,亦只是此一知见心作祟之病。故去名心、去利心、去人欲心、去...
《道德经义疏》上
《天地章》所以次前者,前章明虚玄至道,超万象之先,故次此章,显忘功(用)圣人与二仪合德。圣人者,与天地合其德,与日月齐其明,故能空心利物,功侔造化,所以先举天地,次显圣人。总此三法,为一...
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