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《大學》中有曰： 知止而能定， 定而後能靜， 靜而後能慮， 慮而後能得， 書房和家作為工作一天之後聚神， 內觀和內修之所，應宜清雅，戒奢豪， 讓自己身心能徹底放鬆， 止，而後方能觀。 欢迎关注最美文房，美得让你窒息！ 古代文人在创作盆景的过程中以“师法自然”为理念也讲究将诗书画意融于其中，因此组成盆景的树、石、盆都颇为讲究，必须要与盆景所要表达的思想相协调。而盆的作用在此处又至关重要。 ▲清早期·荆溪川石山人款梨皮红泥蒲包口长方盆 ▲清早期·色泥堆绘长方盆 清早期一件色泥堆绘长方盆，此盆以白泥为胎，上以色泥堆绘外壁。画面以山水楼阁为景，画风清新脱俗但却显出一派盛世景象。此盆整体与杨季初制器风格极为相似。根据其制作手法判断其成器时代应不晚于乾隆，可谓海内绝品。 ▲清乾隆·炉钧釉长方盆，炉钧釉海棠形盆 ▲清雍正·炉钧釉长方盆 ▲清·乌泥黑色堆泥牡丹雅石四景海棠形盆 本器从形制到装饰尽显宫廷风格，可与清宫旧藏紫砂比美，极为罕见，可谓得之即有福。 ▲清早期·乌泥墨彩山水竹梅四面开光正方盆 此件正方盆就是文人画家与紫砂名手的合作精品。盆身平面正方，口沿延展而出，颈部略有内束，腹部弧出，底部收，足部外撇。体线有抑有扬，顿挫有致。 ▲清乾隆·杨季元制萼怡斋款彩泥堆绘长方盆 紫砂泥胎呈赭红色，俗称“桃花泥”，彩色泥绘并堆砌于器身两侧外壁，整器秀气高雅。画意颇似明代文征明《木泾幽居图》，气韵幽静而又意境深远，追求平静、空旷、明快、清冷的审美要求。 ▲清乾隆·枪足漂口红泥本色泥绘长方盆 款识：涂正夫，涂正夫款盆器非常少见，红泥本色泥绘数量极少，此件器型，制作及泥绘均无可挑剔，堪称极品。花盆造型古朴典雅，紫砂泥质温润，淘炼精细，四面以泥绘手法饰四季花卉纹，花卉细腻精细，层析鲜明，足见神韵，文房雅物。 ▲清·炉钧釉葵花形盆 紫砂施炉钧釉，始于雍正，成熟于乾隆，此器呈葵花形态，弧线优美，釉面丰润、晶莹华美，底部落款被厚釉所盖，不能辨识，但从整体力度判断，应为名家所作，有宫廷盆器风范，本器器身巨大，为同类炉钧釉紫砂器之最，极为罕见。
▲清早期·乌泥墨彩山水圆盆 该盆便是一件描绘山水的精品。此盆器型硕大，周身描绘山水，崇山峻岭，波光粼粼，给人以大气辽阔之感。器身历经数百年仍然保存完好，实属难得。不愧为清早期山水泥绘盆中之精品。
▲明末·乌泥切方盆 该盆方中带圆，口沿底足修胎一丝不苟，烧结温度高；泥料细选，颗粒色质均匀，淡雅，内敛，稳重，整体效果完全符合明人审美。
▲清·胡公寿画陈山农刻玉成窑紫砂盆 铭文：石田先生得卷石，名小钧毫，元时物也，公寿图之，山农刻 说到玉成窑，自然想到紫砂与文人的诸多雅事。除了子冶壶、曼生壶之外，“玉成窑”成为最有影响力的参与紫砂创作的文人群体象征。
▲清早期·乌泥倭角长方盆 17.5×11.5×5.5cm 此盆之精宛若天成，此泥料为清早期精选之乌泥，泥料隐隐现黯然之光。手感抚之细腻光滑，如抚婴儿之面，手头厚实凝重，极为扎实。
▲清早期·梨皮红泥长方盆 款识：为善最乐 根据日本《近代盆栽》2008年12期第112页文章统计“为善最乐”款紫砂盆存世仅50件，且绝大多数为日本公立或私立博物馆收藏，目前只有很少的数个流回国内，因此可以说在国内“为善最乐”款紫砂盆极少，非常珍贵。
▲清早期·柿泥长方盆 款识：为善最乐 “为善最乐”款柿泥实际是将本山绿泥、石黄泥、朱泥、白泥按不同比例配合成的胎土。不同泥料收缩比不同因此极难成型。从造型来看，此盆可谓一件近乎完美之品。长方形盆体在将圆与方、柔与刚巧妙地融合在了一起，实属上品。
▲清·紫泥贴花兽面足圆盆
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