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大願法師 著 述 妄想從哪裡來？妄想又到哪裡去了？其實是什麼？隨處出生，隨處滅盡了；來無所來，去無所去。譬如我們在水面上寫字，你在這個大湖裡面用手指去寫一個“佛”字，你隨處寫，它就隨處生；然後隨處生，又隨處滅了。妄想也是如此。 所以，如果我們用波浪來比喻妄念，用水來比喻常自寂滅的真心，波就是水，妄念就是法身了，所以說顛倒執著就是諸佛法身。 因此，妄想它也是隨處出生，隨處滅盡。隨處出生，無所從來；隨處滅盡，亦無所去。所以你就可以知道了，一個妄想就是一尊佛出現了。為什麼？因為如來就是無所從來，亦無所去。 你有了這個見地，你的認知提升到了這個水平，你就再也不怕妄念了。為什麼？因為你知道了，一個妄想，就是一尊佛出現。 凡夫不理解，很怕妄想，很怕起妄念，修行的時候一起妄想很害怕，老是要想把它滅掉，把它壓住。這個不是真正的特別高明的修行，不是了義的修行。 你要做了義的修行，你首先要認知提升，認知的提升就知道，一個妄想出現，就是一尊佛出現。為什麼？因為妄想它就是無所從來，亦無所去的，這個是最透徹的認知的提升了。 《圓覺經》上說“一切眾生本來成佛”，就跟我們論文所說的“一切眾生顛倒執著全是諸佛法身”，完全相通。
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