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請益 1.僧問師：「我參禪打坐的時候，斷妄念，可是妄念越斷越多， 譬如一碗水，淨的時候，泥土不大清楚，一澄下來，泥土便清楚了， 所以不斷妄念時，妄念反少，一斷妄念，越斷越多， 我以前聽見善知識告訴我，妄念斷盡便是佛性，何以越斷越多， 要怎樣斷才斷得盡，最多斷到五分鐘，妄念又會起來了， 釋迦佛說：法亦是妄念，為什麼佛不斷妄念，要我們來斷妄念， 兼且時間坐得久，頭會發痛，要怎麼樣用功才合禪宗修法，請師慈悲指示。」 師答云：「你根本走錯了路途，起念滅念，不是佛性，佛性是如如不動， 不起妄念，我們見聞覺知，一念無明的妄念一動分為兩方面，就是正念與不正念， 不正念是妄，正念亦是妄，皆是見聞覺知作用，與佛性無干，如妄念從外面來， 與你不相干，又何必去斷呢，如妄念從裏邊生出來的， 比如龍潭出水的水源，時時有水出來的，斷了又生，生了又斷， 無有了期，修行斷妄念，這個道理，實在講不通， 古人云：王道不外乎人情，佛法亦不外乎人情，見聞覺知分兩方面，染緣淨緣， 一念無明的妄念一動，學佛修行為善，是正妄念，種種的邪思想， 是不正妄念，兩者都是染緣，心中清清淨淨明明白白的， 這個是淨緣，淨緣斷了見聞覺知，覺知斷了，是空空洞洞黑黑暗暗的無始無明， 我們的佛性，破無始無明遮障，要見佛性，必定將無始無明打破， 方能見到，要打破無始無明，必定要用妄念的六根，假如用眼根， 便向空洞黑暗的無明窠臼看去，思想不要間斷，看來看去，時候一到， 叻的一聲，無明一破，遍滿虛空充塞宇宙的佛性，便現出來了， 看見佛性後，無量劫生死善惡是非和盤托出了， 這時見聞覺知六根妄念通通都變為佛性了， 佛說法乃是佛念，不是妄念，末見佛性，才是妄念， 馬祖說：參禪不屬坐，坐則有著，行住坐臥，皆須用功， 坐多了便會頭痛，你認見聞覺知業識為佛性，則永不能明心見性， 長沙岑禪師說：學道之人不識真，只因從來認識神，無始劫來生死本，癡人認作本來人。 |
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