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黄雯 2016-12-04 18:12:27 我的哲学思考 文：黄雯 除了西方哲学、心理学的兴趣之外，这两年才对中国的哲学宗教有些兴趣，说白了，人不到生病之时，是不会去研究书本的。书本是一种治疗，研究哲学就是为了治疗人生困惑和精神苦闷，人生的有意义和无意义，一直是这些年爱瞎琢磨的。 每个时期我研读的对象都略有不同，头些年当我低沉消极之时，内心被某种暗压的沉闷所击倒时，我会去读叔本华和尼采，那时候接触他们是意外的惊喜，我的人生观和价值观顷刻间受到震撼，紧接着是巨大的精神转变。叔本华给我智慧的提醒，尼采却能带给我强大的激情。叔本华是智慧而悲观的，最终长寿苟活；尼采是酒神而疯狂的，最终进入疯人院，混沌死去。人生的意义追寻的最终结果就是毫无意义，这二人的结局是遵循了现实的逻辑性：性情的不同，死亡的方法也不同。但至少他们给世人留下了财富，研究这些精神财富要跟他这个人，包括他的一生一起研读。假如他们不能身体力行执行自己的哲学观，他们就不可能成为伟人。中国现状为什么很难有真正的知识分子，在我看来就是缺乏身体力行，大家都只在口头上说说，骂来骂去，讨论来装逼去，唯独缺乏真正的血性支持。 但这么些年来，我一直在观察现状，包括现在所谓的中国知识分子们的现状。我有一份时尚的职业伪装，这份伪装是让我入世，但令人失望的是，中国的知识分子们大多都缺乏力量，他们有学术，他们有交流，他们有口号却从来不执行。他们仇恨富有，内心却极谄媚富有，不安于贫困。中国出不了一个象萨特那样牛逼的人，能够在极其贫困的时候，依然拒绝领取诺贝尔丰厚奖金，这才是真正的知识分子身体力行。我一直对德国日尔曼民族有一份狂热，你如果足够傲慢，能够拒绝一切诱惑。而在中国现状里，我很难看到一个这样的知识分子，大多数人拉帮结派，没有独立精神。即使有些才华，也是彼此勾心斗角，为了一点的利益争得头破血流。中国是个容易出现软才华和狭隘之人的温床，有点才华的人软绵绵没有力度，多一点才华的人，又会变得狭隘，没有宽敞之心，很难拥有高尚的品格。 想当年由于看了傅雷翻译的《约翰克里斯多夫》之后，热血沸腾了许久，一个活生生的音乐家尼采样板，我很佩服傅雷的翻译，这本书的翻译，让我直接产生了罗曼罗兰和叔本华在语言通畅方面是一伙的，他们都具备将繁复晦涩的文字转变成通俗读物的能力。这是最让我佩服的能力：头脑清晰和下笔通畅，最为关键的是这样的能力是出自思想深刻，头脑复杂的哲学家之手。 话题转过来，在我被疯狂和纵情所淹没，象一个被吊销执照的司机般抓狂，当没有重物承载，激情过度溢出时，我开始接触到存在主义、罗素和中国哲学，罗素的书是最能治疗人的神经质症，2年多的时间，我被自己的神经质症所折磨。我扔掉了尼采，扔掉了强力哲学，开始研究理性和中庸。我发觉从科学家们的身上，能够找到一种快乐的理性，在中国的哲学里寻求淡定。罗素推崇一种强迫理性，让一种理性强迫推进脑海，让它成为习惯，进入深层记忆。这种感觉不一定适合所有人，但不妨一试。我发觉西方的存在主义和中国的禅宗有相似之处，二者都强调“定”，强调此时此刻，我存在，这个存在挺荒谬的，既无意义也有意义。这非常有趣。至于宗教方面，我始终抱怀疑态度，但它可以暂缓人的不良症状，就当安慰剂。（文：黄雯） 欢迎关注我的公号：huangwen2789? |
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