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上海博物馆 | 镇馆之宝 | 浑源牺尊 春秋晚期青铜器，李峪村出土青铜器之一，是目前发现的唯一一件集盛酒、温酒为一体的青铜酒器。高33.7厘米，长58.7厘米，重10.76公斤，作为上海博物馆的镇馆之宝，被公认为盖世瑰宝。 牺是古代宗庙祭祀用的纯色牲，牲就是牛，因而也可称为纯色牛；尊，同“樽”，是古代盛酒的礼器。所以牺尊就是“刻为牺牛之形，用以为尊”的酒器。 《周礼》六尊为牺尊、象尊、著尊、壶尊、太尊、山尊；郑康成引郑司农说“六尊”为献尊、象尊、壶尊、著尊、太尊、山尊；“牺”、“献”同音读为suo，即“婆娑”的“娑”，今读作xi。 出土这件牺尊的李峪村，地处山西省大同市，因桑干河的支流浑河发源于此而得名。1923年2月28日，浑源县下辖李峪村的农民高凤章等人偶然发现了几十件青铜器。这批器物器类丰富，造型独特，纹饰精美，一时轰动海内，被称为“浑源彝器” ，牺尊就是其中最为精彩的一件作品。 “浑源彝器”于1923年在山西浑源被盗掘出土 。出土数量不详 ，部分器物已流失他国。1936年出有《浑源彝器图》一书，共收录27件。这批青铜器工艺精巧，风格独特，但均无铭文。器物多是圆形，壁薄，纹饰有蟠螭纹、兽纹、狩猎纹等。浑源在春秋时期地属代国，这批铜器反映出当时代国地区青铜手工业的水平及青铜器基本特征，多藏于上海博物馆。 牺鼻上有一环，说明至少在春秋时期已经开始使用穿鼻法来驯牛 该牺尊作水牛形，牛腹中空，牛颈和背脊上有三个孔，中间一孔套有一个锅形器，可以取出。牛背上的三个空穴原来应该有盖，但已经缺失，牛尾已失，只留下一个不规则的窟窿。从其特殊结构分析，应为温酒器：牛背上的锅形器可以盛酒，空穴注水装于牛腹用来温酒。 中间一孔套有一个锅形器，可以取出 在牛颈及锅形器上饰有虎、犀牛等动物的浮雕 牛尾已失，只留下一个不规则的窟窿 此器形态稳重，虽然四足矮短，但牛兽上充满张力的双角、圆瞪的双目保持了真实感。这种器物在青铜器发展史中，可谓是“前无古人，后无来者”。由于其造型与牺尊近似，而在考古和文献中均未有合适的名称取代，便也沿用旧称把它命名为“牺尊”。 牺尊纹饰华丽繁缛，构图新颖。牛首、颈、身、腿等部位装饰有以盘绕回旋的龙蛇纹组成的兽面纹，兽面衔两蟠龙，蟠龙的上半身从兽面的头顶伸出，后半身被兽面的双角钩住并向两边延伸。在牛颈及锅形器上饰有虎、犀牛等动物的浮雕，形态生动，铸造精美。 这件牺尊的牛鼻上还穿有一环，说明了至少在春秋时期，已经开始使用穿鼻的方法来驯服牛了。
该器集铸造、设计、雕刻艺术于一身，既是精美艺术品，又是生活中的实用器物，承载着大量的历史文化信息，是一件不可多得的青铜精品。
这件牺尊形态稳重，形体设计服务于器物的用途，四足短矮，并不完全肖似真牛，但牛兽上充满张力的双角、圆瞪的双目保持了真实感，使整个器物并不因牛足过矮而给人以形象不合理的感觉，堪称艺术造型与实物器用的完美结合。
圆瞪的双目保持了高度的真实感
牺尊历经坎坷，曾经差点被文物贩子倒卖出境，在当时各界人士的呼吁以及上博的努力之下，终被留在中国。1949年解放以后，浑源牺尊收藏在上海博物馆的青铜馆中。
该尊的纹饰，在1960-1961年山西侯马发现的东周铸铜遗址中也屡见不鲜，说明了它是典型的晋地青铜器。牺尊腹部的花纹，发现它具有连续二方的结构，表明它是采用模印的方法制作的。即利用一块花纹母模连续印制出需要的花纹后铸造。这种方法宜于批量制作同样装饰的青铜器，在晋地十分流行。与牺尊同时出土的鸟兽龙纹壶腹部的花纹就与牺尊花纹出自同一模具。
牺尊腹部的花纹具有连续二方结构，表明其是采用模印法制作 牺尊造型十分复杂，表明它的铸造必然具有相当的难度。从X光透视的结果看，牺尊采用商周时期流行的青铜器的铸造技术——陶质块范法铸成。由于器形复杂，牺尊被分成几个部分铸造后焊接起来，而一些配件如鼻子上圆环，则将先行铸造好的圆环嵌入主体造型模中与主器分铸而成的，与器身既浑成一体，又不妨碍其活动。
鼻子上圆环是先行铸造好的圆环嵌入主体造型模中 与主器分铸而成的
在上海博物馆青铜器陈列馆，这件绿锈斑驳、栩栩如牛形的旷世奇珍，不断向世人映射着熠熠生辉的中华文明。上海博物馆研究青铜器的研究员陶喻之说，上海博物馆的很多活动，都是用牺尊做为图标，牺尊代表着上海博物馆，是博物馆的象征。
牺尊的价值，从2004年中法文化交流年活动中或许可见一斑。当时，上海博物馆和巴黎吉美博物馆互换青铜重宝展览。吉美博物馆送出的是我国流失的象尊，代表着中国长江流域的青铜文明。而上海博物馆送出的正是这件牺尊，代表着黄河流域的青铜文明。
●●● 注意，虽然我们并不从事文物鉴定工作 |
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