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 建华1968 2016-12-05









看透人性的千古奇文

五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。今原文加译文呈现,摘选部分,供大家一观:

看透人性的千古奇文

·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表, 观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心 地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表 现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应 知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长 时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好 友。

·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪 不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人, 一定是英雄豪杰。

·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭 大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一 定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸 就一定很贫穷。

·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时 时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

看透人性的千古奇文

·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最 易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考 学科第。

·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了 大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华 富贵,儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子 嗣,死后也可以做神。

·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己, 即深交究竟平常。

【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮 语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会 逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平 常。

·处大事不辞劳怨,堪为桥梁之材;遇小故辄避 嫌疑,岂是腹心之寄。

【译文】能挑起重担又任劳任怨的人,一定是国 家的栋梁;碰到一点小事就避嫌,不肯承担一点责任 的人,怎么能重用呢。

看透人性的千古奇文

·与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端 福禄更延年。

【译文】跟天地万物过不去(怨天尤人),不但 引来不测之祸,还会遗害子孙;待人处事留有余地的 人,会获得意外的福禄和长寿。

·迷花恋酒,阃(kǔn)中妻妾参商;利己损人, 膝下儿孙悖逆。

【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人,家中的女眷 一定不和睦;利己损人的人,一定会有不肖子孙。

·贱买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。

【译文】趁火打劫、贱买人家财产,子孙都是败 家子;尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

·愚鲁人说话尖酸刻薄,既贫穷必损寿元;聪明 子语言木讷优容,享安康且膺封诰。

【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人,贫穷短命;寡 言少语,举止木讷的聪明人,安康富贵。

·患难中能守者,若读书可作朝廷柱石之臣;安 乐中若忘者,纵低才岂非金榜青云之客。

【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随 波逐流的人如果读书、走仕途之路,一定是国家的柱 石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人,即使才 学低一些,未必就不能够金榜题名,青云直上。

看透人性的千古奇文

·鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。

【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别,关 键看其人的心量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子,关 键看其人的才学。

·弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。

【译文】不要把爱占小便宜为“守成”,贪小难免 惹祸败家;不要以为爱惜财务是吝啬,惜福者往往是 仗义疏财的人。

·处事迟而不急,大器晚成;己机决而能藏,高才早发。

【译文】处事沉稳不着急的,必是大器晚成的 人;胸有成竹而又能深藏不露的人,必是才高而年轻 得志。

·有能吝教,己无成子亦无成;见过隐规,身可 托家亦可托。

【译文】有才能而不肯教给他人,自己不但没有 成就,子女也一无所成;见到他人有过错,能够在暗 中规劝的人,可以托身寄家。

·知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获 福;大才与庸才自别,一则诞而多败,一则实而有成。

【译文】知足与自满不一样,知足的人守本分而 有福禄,自满是傲慢自大,招灾是迟早的事;大才与 庸才自然有区别:有实际能力的一定有成就,好吹牛 的具体做事时往往一塌糊涂。

看透人性的千古奇文

·忮(zhì)求念胜,图名利,到底逊人;恻隐心多,遇艰难,中途获救。

【译文】不顾一切地为了取胜,图名利,这样的 人到底是逊人一筹;有恻隐之心的人,即使遇到艰 难,也会获得帮助。

·不分德怨,料难至乎遐年;较量锱铢,岂足期乎大受。

【译文】只知有怨不知报恩的人,估计很难长 寿;斤斤计较的人,也不会有大的福报。

·过刚者图谋易就,灾伤岂保全元;太柔者作事 难成,平福亦能安受。

【译文】过于刚强的人,做事虽容易成功,但容 易伤人伤己,很难长寿;过于柔弱的人,做事不容易 成功,福报平平但能安享。

·乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。

【译文】乐极生悲,多成多败,辛苦一辈子;城 府很深、不高兴脸上反而带出笑容,这种人年纪越 大,越是老奸巨滑。

看透人性的千古奇文

·好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。

【译文】喜欢自夸己善的人,功名上很难再有进 步;专门挑剔别人,最容易伤害自己的性命。

·责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,侭堪救患扶灾。

【译文】指责别人重,批评自己轻,这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己,这种人可以拯 危机解困难。

·曲意周全知有后;任情激搏必凶亡。

【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的,一定 有后报;任性暴烈、一意孤行的,必定凶亡。

·易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。

【译文】易变脸的人薄福,何必与之计较呢?耐 久可交的朋友,大肚能容,是值得信任、依靠的人。

·好与人争,滋培浅而前程有限;必求自反,蓄积厚而事业能伸。

【译文】争强好胜的人虽能风光一时,却前程有 限;不与人争,经常自我反省的人,福德厚实事业一 定能发达。

·喜怒不择轻重,一事无成;笑骂不审是非,知交断绝。

【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成,不 分是非、喜欢拿别人开玩笑的人,好朋友也会与之断 交。

看透人性的千古奇文

·济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。

【译文】救人于危难之中的人,有时也遭遇贫 困,自有天赐福;为人分忧解难的人,虽然有时也有 牢狱之灾,自有神来保佑他。

·甘受人欺,有子自然大发;常思退步,一身终得安闲。

【译文】甘心忍受他人的欺辱,后代一定发达; 常退一步为他考虑,终身自在安闲。

·得失不失其常,非贵亦须大富,寿更可知;喜 怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之。

【译文】荣辱得失不动心的人,不是贵也是大 富,长寿更不用说了;喜怒不形于色的人,功名可 成,也有大奸之人。

·无事失措仓皇,光如闪电;有难怡然不动,安若泰山。

【译文】无事仓皇失措的人,福禄薄如电光雷 火;有难怡然不动的人,福禄重如泰山。

·积功累仁,百年必报;大出小入,数世其昌。

【译文】积功累仁的善行必得善果,即使等上一 百年,也会得善报;帮助别人多,所得利益少,这样 的家道一定会数世昌盛。

看透人性的千古奇文

·人事可凭,天道不爽。

【译文】可以凭借人事,验证天道(天理、因果 报应)的准确。

·如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸。

【译文】为什么有人走上绝路自杀呢?君子刚愎 自用而失败,小人冒险没成功,都可以导致自杀。

·如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

【译文】为什么有人夭折亡身,作了短命鬼呢? 因为是出薄言、做薄事、存薄心,处处都薄。

·如何凶灾恶死?多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

【译文】为什么有人遭遇横祸,凶灾恶死呢?因 为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

·何知端揆首辅?常怀济物之心。

【译文】什么人能当宰相?常怀济物之心的人。

·何知拜将封侯?独挟盖世之气。

【译文】什么人能拜将封侯呢?有独挟盖世的胸 襟、气魄的人。

·何知建牙拥节?气概凌霄。

【译文】什么有人能够委以重任,镇守一方?志 存高远,气概凌霄的人。

·何知丞簿下吏?量平胆薄。

【译文】为什么有人只能当小职员呢?因为量平 胆薄。

看透人性的千古奇文

·何知明经教职?志近行拘。

【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口 呢?因为胸无大志,行为拘谨。

·若论妇人,先须静默,从来淑女不贵才能。

【译文】说到妇德女相,首先要沉稳安静,从来 淑女都不是贵在才能上。

·多言好胜,纵然有嗣必伤身;尽孝兼慈,不特 助夫还旺子。

【译文】多言好胜的女人,即使有后代也必受伤 克;尽孝兼慈的女人,不但助夫还能旺子。

·信乎骨格步位,相辅而行;允矣血气精神,由之而显。

【译文】骨格与其位相辅相成,血色与气色互为 表里,这是确信无疑的。

·知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福!

【译文】知其善而守住善道,有福之人可以锦上 添花;知其恶而不去做,祸也能转为福报。

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一、空白也是一种色彩

佛在菩提树下大彻大悟,我在灶台旁茅塞顿开,世界上并非所有的事情都值得全心全意去做,适当的空白也是一种色彩。

我花很长时间吃一枚很小的水果,我用一上午读一本很久没有读完的闲书,我整整一天都穿着睡衣在房间里游来荡去。有时,我就这样悠闲地度日,因为我发现事业固然是我必须营造的圣殿,但在这个圣殿的后面还应该有一个花园。

男人们忙忙碌碌,争取金钱和地位,沉溺于琐事和俗务,让头衔、身份,财产充满生命的每一个角落,这种没有空白的生命,最终有几个不是赢了别人,输了自己。

空白是不着一字的风流,是无为而至的悠然,是一种闲适而富有的自然存在,是人生的一种智慧和哲学。君不见,一辈子勤勤恳恳的公务员、退休不久就弃世而去,实在是因为他们终其一生都没有领略到这种智慧,至死都没学会这门哲学。空白能解开功名的绳索,能卸下利禄的重负,它是享受生活的营地,是生命大吐芬芳的良宵。

没有空白的人生是一个充满欲望的人生,这样的人生永远都不会有心灵的宁静,不会有恬静的陶醉,不会有精神的愉悦,更不会有人与自然的交融。

在这个世界上,生活的艺术,有时就是一门留白的艺术。

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二、活法不止一种

生命有无数种形式,活法不止一种。别人看着自然,自己活的别扭是一种;自己活的自然,别人看着别扭又是一种。在这个世界上,过自己喜欢过的日子,就是最好的日子,活自己喜欢的活法,就是最好的活法。

我曾羡慕过仕途上的某个位置,后来我发现,在这个位置上得到的尊敬大多是虚假的尊敬,我放弃了这种羡慕。我曾仰视过很大的人物,后来我发现他们离开权柄之后,剩下的仅是委琐,我不再有这种仰视。我曾崇拜过有钱人的优越,后来我发现他们也在暗慕我的悠闲,我不再有这种崇拜。不羡慕别人,不卑贱自己,按自己的天性渡完自己的时日,就是天堂的日子。

在人生的道路上,学会享受生命,避免拖着生命往前走,是人生最好的选择;习惯于无人欣赏,不把自己活给别人看,是人生的智慧;本性中存点不可理喻之处,心中不过份在意时代的脸色,会使生命更有趣味。

世界上,人生没有固定的模式,谁如果为了某种目的用某种模式来框定自己,他迟早要留下笑柄。永不卸装的演员,始终端着架子的领导,转身之后,人们多蚩之以鼻。

在活法上,我坚持寻找心中最感舒适的一种。我深信,这样做的人就是得到上帝优厚天赋的人。

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三、 幸福是灵魂的香味

幸福如磁石,人生如铁。哲学家与诗人探求人生的真谛,说白了就是寻找一种属于自己的幸福。芸芸众生,执着地活着,追求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功,莫不是其间蕴含着人类的幸福。

幸福是灵魂的香味,没有物化形式,没有量化标准。卑鄙者可以有快感,无道的人可以有满足,然而,他们都不会拥有真正的幸福。

幸福与生命的形式无关。在病人眼里,健康是福,在受难者眼里,平安是福,在万事顺心者眼里,没有幸福。

幸福是一件伴生物。没有在冰天雪地里踟躅过的人,不会感到暧室轻衾的舒坦;没经历过饥饿煎熬的人,不知道温饱的含义;没有过殚精竭虑的人,不会有大彻大悟的淡然。

幸福的故事还都没有答案。富翁在席梦思床上辗转难眠,流浪汉在街头睡的十分香甜。

幸福在回望时又不断变幻,一个当初的忧伤可能是今天的幸福,今天的幸福也可能正是明天的惆怅。

幸福还不能言传。快乐时,我们可以欢呼,幸福降降临时,我们迎接它的通常是含泪的双眼。在这个世界上,快乐可以表达,幸福总是默然。

幸福是上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵,没有得到的时候,它让你魂牵梦萦,一旦得到,又让你感到味道索然。智慧的人发现这个道理之后,把幸福定义为不断追求,把不幸定义为享受和占有。

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四、回归到零

一切从零开始,最终还要回归到零。

早晨太阳从东方升起,一夜之后它又回归到东方。

巍峨的高山,顶着千年的积雪;沧桑的大地上奔流着古老的江河,回归到它原来的地方去,沉睡着的冰雪,也是如此思索。

狡辩者无论多么喧嚣,强词夺理的人无论说的多么圆滑和机巧,平静之后,都会落入真实给他们设下的圈套。同样,谬误无论跳得多么高,都要回到真理在大地上给它挖好的那个槽。

天真烂漫的儿童,经过世事的风霜,变得稳重而刚强,更甚者成为风云人物,成了国家的栋梁。可是,有一天他们的孙子发现坐在花园躺椅上的爷爷正用礼帽捕捉着阳光,那笑容和神情和三岁时的照片上一样。

回归,温柔而有力;回归,仁慈而冷峻;回归,不知不觉又韧性十足。然而,回归的真正面目是圆满。

竞技场上,无论你跑五千还是一万,若不回到起点,你的成绩永远以零计算。

发往其他星球的飞船,若不能返回地面,就被称为是一次失败的实验。

一切从零开始,还要回归到零。这是世界上最简洁、朴素、浅显的哲学。它是思想的根、艺术的根。所不同的是,芸芸众生之中,有的把这个零画的较大,有的把它画的较小。

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五、天生其人必是才

天生其人必是才,天生其才必有用。这是亘古不变的真理。

造物主让我们出生,必赋其使命。为了让我们有能力完成这种使命,它没有忘记在我们身上注入为完成这种使命所必须具备的潜能,这种潜能就是我们的长处,就是我们打开成功大门的钥匙。

可惜的是,它没有把这个立世的长处明确地写在我们的掌心或额头,而是把它注入到我们的自信和汗水里,注入到我们的思考和精神里。

在人生的旅途中,每一个人都曾迷惑和彷徨,不知道自己的长处在哪里,不知道自己的潜能有多大,不知道自己的路在何方。然而,我们也都有过这样的经验:只要我们静心思考,充满自信,不断摸索,不惜汗水。我们就会在不经意中发现自己的长处,找到自己的使命,有时甚至会一举成功。

造物主之所以不直接告诉我们拥有哪些潜能,它是想让我们在完成使命之前锻炼锻炼心力,磨炼磨炼意志,好让我们在成功面前不自傲,在掌声之中不迷向,在鲜花面前不陶醉。因此,它有意将我们的潜能,放入挫折和坎坷里,放入曲折和泥泞中。让你流着泪去摸,让你挥着汗去找。

然而,有些人终其一生都不明白这个道理,他们肤浅地理解天意,盲目地听从命运。他们不知道自己的潜能就在劳其筋骨,饿其体肤,苦其心志的磨炼之中。他们拒绝尝试,害怕嘲讽,畏惧失败。他们不知道才干和能力、知识和智慧以及那把成功的钥匙就在这些所谓的灾难和不幸中。这些人庸碌一生,你能说是造物主的错吗?

造物主赋予每个人一把成功的钥匙,有人找到了,有人没找到。因此,人世间存在着两种生命形式:一种是腐烂,一种是燃烧。腐烂是才能的埋没,燃烧是潜力的闪耀。

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六、人无可比性

树上每一片叶子都是相似的,每一片叶子又都是不同的。芸芸众生也是各有特色,各有所长。他有统帅三军之才,你有诗文辞赋之长;他善歌,你善舞;他能力拔大山,你能泅渡大河。没有一个人是为了和别人相同而出生。人各有天赋,各有使命。

米兰花虽小却清香扑鼻,罂栗花虽艳却淡而无味。鄙浅有鄙浅的妙处,华贵有华贵的悲哀。高官厚禄者与庸常贫贱者,一个在山顶一个在山脚,所处的位置是那么地悬殊,然而,两者所看到的对方却是同样的大小。

在现实生活中,总有人拿自己与别人比较,他们把自己和别人放在同一条起跑线上,比前后的差距,比薪水的多少,比职务的高低,甚至比房子的大小,比儿女的异同。这种看似人有三六九等的比法,其实是人性之外的一种社会比较,这种比较最易使人用别人的模式来框定自己的人生,让本是活鲜而独特的生命失去自己应有的张力。

作为人,最智慧的处世方式是珍爱自己的风格,守住自己的精神园地,保持自己的个性尊严,使自己成为一个最好的自己。

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七、痛苦是智慧的第一抹曙光

痛苦是智慧的第一抹曙光,造物主只所以这样安排,是因为人生的道理,不是靠聪明能够理解的,要靠痛苦后的彻悟。

痛苦是造物主对人类最隐匿的一种恩赐。它的到来,有时是对幸福的提醒,有时是对天才的暗示。被用作提醒的时候,是让你不要偏离幸福的法则;被用作暗示的时候,是告诉你,你正担当着横空出世的重任。

痛苦是一座熔炉,它能熔化掉人身上的杂质。当你痛苦的时候,你的心可能因痛苦而善良,你的谈吐可能因痛苦而深髓。痛苦还是一块生命的试金石。你有痛苦,意味着你在生存着,你有痛苦,意味着你在探索着,你有痛苦,意味着有一粒希望的种子在萌动。

在这个世界上,没有痛苦,人只能有卑微的幸福。君不见,琐屑的烦恼总是与渺小的欢乐结伴而行,不幸和灾难总是与成功患难与共。没有痛苦,人的心灵永远都无法成熟。君不见,哲人在痛苦中孕育,诗人在痛苦里诞生,豪杰在痛苦中崛起。在这个世俗的社会,哪一个人不是在经历了痛苦之后,才找到自身的价值,才看清生命的本来面目。

痛苦提升人的灵魂,痛苦又折磨人的肉体,因此智者只善待痛苦,不拥有痛苦。他们把痛苦视做人生不可缺少的一个季节,在它到来时,播撒成功种子,在它离去时,报以幸福的微笑。

人世间,每一颗心灵的深处,都有独有的痛苦,每颗心灵的深处,都又有一扇面向幸福的窗户。你一旦在痛苦中发现意义,痛苦就不再成其为痛苦。

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八、成功是贵族化的天使

成功是一位最具贵族化色彩的天使,它总是与自信者同步,并且成功一旦在自信者身旁降临,就会再度光顾。

成功的门大都是虚掩着的,只要你勇敢地去叩,成功就会热情地来迎接你;不过和成功一起迎接你的,通常还有一个伙伴,它的名字叫嫉妒。

成功的秘诀就是抓住目标不放。失败者只所以失败,就在于毫无目标或对目标的遗忘;成功者只所以成功,就在于从不因别人说他的愿望不能实现而彷徨。

成功的大小,都是用你渴望的程度来衡量的。确立目标之后,只要你有这样的决心:不在追求中成功,就在追求中死亡。那么成功的天使,就挑出把最大的一枚果实丢在你奋斗的路旁。

成功是无数次失败的结晶。成功的人都是跌倒后,比别人多爬起来一次的人。要想成功,你必须有这样的胆量:孤独中,能克服失败的恐惧,人群里,能无视鄙夷的目光。

成功是对成功者的肯定,成功是对成功者的奖赏;成功可以成为成功者的墓志铭,然而,成功绝不是成功者唯我独尊的通行证。因为在这个世界上,所谓的成功都是某一方面的成功,都是某一领域内的成功。

懂得这个道理,你我都没有必要把头昂得太高。

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九、悠闲是真正的生活必需品

悠闲才是真正的生活必需品,挣钱、从政、置办产业只不过是生活的点缀。在这里,我敢坦率地承认,我今天的忙碌,是为了日后成为一个悠闲的人。

悠闲是我最本质的需求,因为在天性中,我有这样的感觉,忙碌中的自我,不是真正的自我;悠闲中的人才是真正的人。如今没有谁能让我在衣食之外追求更多的东西,因为我已发现,按照自己的天性悠然地度日,才真正符合生命的韵律。

享受生活,只有在悠闲的状态下才能完成。在拥挤的仕途道路上,我还没有见过一个真正快乐的人,我见到的都是得意者和失落者;在潮起潮落的商海里,我也没有见过一个真正幸福的人,我见到的都是赚了钱的富人和赔了钱的穷人。我深知富翁和权贵们不会拥有真正的悠闲,他们最多只能拥有悠闲的形式;真正的悠闲属于那些把人格看得比事业更重大,把灵魂看得比名利更紧要的人。

悠闲是一种恪守我心的生活,一个人是否能真正享受悠闲的时光,关键看他的内心是否宁静,如果他有一颗淡泊宁静的心,住在哪儿他都可以享受悠闲的时光;如果他的内心充满世俗的焦躁,无论是大海边的别墅,还是森林中的小木屋,都无济于事。

现在许多人想通过获得金钱和权力的方式来获得悠闲,然而实践的结果,却出乎他们的预料,过量的财富带来的是紧张,过重的权力送来的是恐惧,到头来得到的是更多的限制。不让悠闲与富贵共生,不让安逸与权力同在,自古及今都是上帝表达公正的一种方式。

在这个必然要产生贫富差异的社会,似乎没有一个人能活得轻松。可是在南山下,在瓦尔登湖畔,在塔西提岛,我却见到许多悠闲者不朽的身影。

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十、金钱是流动的财富

金钱既是天使,又是魔鬼。取之有道时,落入你口袋里的金钱是天使;取之无道时,落入你口袋里的金钱是魔鬼。

金钱一半是天使,一半是魔鬼。满足你正常需要的金钱是天使;满足你欲念膨胀的金钱是魔鬼。

金钱有时是天使,有时是魔鬼。当你靠勤劳聚起金钱时,金钱是天使;当这些金钱成为明日培养庸人的的温床时,它便成了魔鬼。

金钱适度时是天使,失度时是魔鬼。金钱正好够用,使你心满意足时,金钱是天使;金钱让你感到是一堆麻烦时,便成了魔鬼。

金钱一面是天使,一面是魔鬼。当金钱能够拯救人的生命时,金钱站在那儿成了天使;当金钱葬送了人的灵魂和生命时,金钱就化作了魔鬼。

金钱此时是天使,彼时是魔鬼。金钱使你的物质和精神都富有时,金钱便是天使;当金钱给你消除一项贫困又给你带来另一项贫困时,金钱便成了魔鬼。

金钱是偶尔落入我们手中的一件暂时的礼物。有人挣了它不舍的花,有人弄了它不敢花;有人赚了它不会花,有人一有它就乱花,这里面应有魔鬼的成份。

金钱是流动着的财富。有的人挣了钱对朋友不吝啬,有的人钱多了对自己不慷慨,这里面都有天使的点化。


为什么喝茶的圈子比喝酒的圈子富裕?看完你就懂了!

喝茶聊的是境界,思的是人生

喝酒讲的是大话,吹的是牛皮


格局越聊越开阔

牛皮越吹越落魄


喝茶越喝越清醒

喝酒越喝越糊涂


思路越理越清晰

思维越喝越麻痹


喝茶之前想的是做生意

喝酒之前想的是占便宜


生意越做越红火

便宜越占越堕落


开心的时候泡一壶茶与友共饮

郁闷的时候拎一瓶酒墙角独酌


人越开心天越阔

心越郁闷路越窄


茶不醒人人自醒

酒不醉人人自醉


想喝茶,你是想静静,静静的思考

想喝酒,你是想昏昏,昏昏的沉睡


酒局中口沫横飞,强行劝酒

即使谈成生意,却也输掉了人格!


茶桌上温文尔雅,细细品味

即使生意不成,但还是交了朋友!


茶越喝越健康,小院里茶友越聚越多!

酒越喝越虚弱,医院里病友难凑半桌!


喝茶,喝的是一种心境

是浮华后面安静的修行!


喝酒,喝的是一种心情

是空虚背后浮躁的寂寞!


正所谓

万丈红尘三杯酒

千秋大业一壶茶

【喝茶是一种心境】


茶为神树

一身清正

忌俗、忌尘、忌噪、忌油、忌膻

她是天地日月孕育的精英

呼吸山岚云雾雨雪之清灵

地母之乳、名山之泉、天落雪水才能和她匹配。

火之过燥、沏之过急、闷盖过久都得不到真味。

细细去品

让你浮躁的心态平稳下来

让你矜持的神情放松开来

让你慢慢嗅到飘逸的茶香

看到叶片在杯中自在沉浮

让你注意窗上的竹影摇曳

让你听到高树密林的鸟鸣

于是你的思绪清新而高远

怡悦的心情渗透每个细胞


喝茶是一种心境,感觉身心被净化。

喝茶是一种情调,欲语还休的沉默;

喝茶时一种情感,欲笑还颦的忧伤。


茶是对春天记忆的收藏,让你感受春日里那庸懒的阳光。

茶要经沸水后才有浓香,人生也要经历磨练后才能坦然。

茶香满室,是夜的芬芳,杯中茶由淡变浓,浮浮沉沉,聚聚散散,苦涩清香中慢慢感悟:人生如茶。



写得好现实,看得好难受! 

人要没钱不如鬼,

汤要无盐不如水。

人在江湖,你会慢慢发现,

一颗好心,不如一张好嘴,

好心永远比不过好嘴。

现在的社会,现在的人,

都喜欢虚的假的,

不喜欢真的诚的,

谁虚伪谁高人一等,

谁真诚谁傻瓜一个。

人不狠,站不稳;

人不奸,业不巅。

这句话很现实!

心里有你,

凡事都记着你;

心里没你,

只有用的着你才会想到你。

会做的不如会说的,

会说的不如会混的,

这就是现实。

不要到处诉说别人的过错,

因为在你开口说人时,

已经贬低了自身;

责难他人时,自己也有不足,

因为在你不满时,

已经忘记了自己的过失。

不要把不是错的错,说成错,

不要把不是事的事,做成事。

嘴臭先臭己,伤人先伤德;

一念烦恼生,一静智慧起。

人的心情,

全凭自己的心念,

不较不究是爱己,

逼迫苛责为伤己。

世间没有过不去的事,

只有想不通的人;

没有过不去的坎,

只有越不过的心。

心大了,快乐就多了;

心小了,烦恼就来了;

一颗心,宽容而宁静;

一份缘,珍惜而包容。

你出色,恨你的人越多;

你越好,讨厌你的人越多。

因为你的好,

衬托出别人不够好,

所以当你越来越优秀,

遭受的非议就越多。

不要自降身价迎合人,

全力以赴往前走吧,

等你登上顶峰会发现,

其实在非议你的人背后,

还有更多爱你的人。

因为爱你的人,

往往是沉默的大多数。

你聪明,会有人说你心机重;

你努力,会有人说你运气好;

你天生乐观,

会有人说你虚情假意。

人一生遇见太多人,

只要内心澄明,

就永远不用讨好一个不懂你的人。

没用的东西,再便宜也不要买;

不爱的人,再寂寞也不要依赖。

以前总认为坚持会让我们变强大,

但是经历了很多后才发现,

让我们强大的,是放下。

生活不需要华丽的外衣,

也不需要甜言蜜语。

有些伤害,

虽看不见,心却疼得很。

有时候,

在一起很容易,

可狠心分手却太不容易。

做人就是追求时很大胆,

分手时却患得患失。

有时候,

看错人就是看错人,

不合适就是不合适。

你不果断离开,

就等于伤害自己。

人生,总是起起落落。

但是有什么的呢,

以平常心看待得失,

以欢喜心看他人幸福,

以美好心过好每一天。

日子,酸甜苦辣;

生活,柴米油盐;

相处,有喜有乐;

感情,一直都在。

活着,总是祸福相依。

岁月,是一条河,

清清浅浅,漫漫长长;

时光,是一剂良药,

抚平创伤,忘记不快。

走的路久了,才会发现,

那些让你生气的,难过的,

都会随时间流逝。

所以,

人生何必计较太多,

心情何必消极,

总有些沟沟坎坎需要迈过;

总有些是非恩怨需要原谅。

这世上,

总有人爱你,

也总有人恨你;

总有人帮你,

也总有人踩你。

看淡、想开就好。

活着,

做不到尽善尽美,

就做个真我;

无法面面俱到,

就随遇而安。

你比别人优秀一点点,

别人会嫉妒你;

你比别人优秀许多,

别人才会敬佩你。

要想得到什么,

总得付出努力。

天上掉不下来馅饼,

有可能是陷阱;

世上没有不劳而获,

有可能会是绕远背道。

靠山山会倒,靠自己最好;

靠水水会干,自己挖井才好。

人活着,

不求问心无愧,

至少要无愧于心。



心 累 ?



2016-08-21  松杨柳  摘自 心痛说说  阅 1 

有时候,

莫名的心情不好,

不想和任何人说话,

只想一个人静静的发呆。

有时候,

突然觉得心情烦躁,

看什么都觉得不舒服,

心里闷的发慌,

拼命想寻找一个出口。


有时候,

突然很想逃离现在的生活,

想不顾一切收拾自己的行李去旅行。

有时候,

在自己脆弱的时候,

想一个人躲起来,

不愿别人看到自己的伤口。


有时候,

突然很想哭,

却难过的哭不出来。

有时候,

夜深人静的时候,

突然觉得寂寞深入骨髓。


有时候,

明明自己心里有很多话要说,

却不知道怎样表达。

有时候,

很想放纵自己,

希望自己彻彻底底醉一次 。


有时候,

自己的梦想很多,

却力不从心。

有时候,

突然找不到自己,

把自己丢了。


有时候,

心里突然冒出一种厌倦的情绪,

觉得自己很累很累。

有时候,

看不到自己未来的样子,

迷茫的不知所措。


有时候,

听到一首老歌,

就突然想起一个人。

有时候,

渴望别人的关怀,

渴望一份简单的快乐。


有时候明明很累了,

但却没办法停止脚步.......


















































































































































































































知足。


生命不是活给别人看的,

生命就是一朵花,

静静地开,悄悄地落。



爱情不是寻找共同点,

而是学会尊重不同点。



缓,可以三思;

退,可以远祸;

舍,可以养福;

静,可以益寿。



人生如行路,

一路艰辛,一路风景。

你的目光所及,

就是你的人生境界。



笑一个吧,

没人会爱上你的愁眉苦脸。

是谁把光阴剪成了烟花,

一瞬间,看尽繁华。


是谁把思念翻起了浪花,

一转身,浪迹天涯。



最好的地方,是没去过的地方。

最好的时光,是回不来的时光。



全世界都在说放弃的时候,


希望在低语:再来一次。



不为做过的事而懊悔。

我只是遗憾,有些事,

有机会却没有去做。


人之所以幸福,在于知足。


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上床不要找知己、打工不要找朋友...


【永远都不要做的事】


1、跟知己上床。2、和情人结婚。 3、把同事当成朋友。4、到朋友公司打工。 5、在上司面前知无不言。 6、轻信上司的许诺。7、喜怒哀乐都挂在脸上。8、在人堆里大声讲手机。9、习惯于给自己找借口。10、超车过去,看开着车有着窈窕背影的MM的脸。11、对MM的“不”字信以为真。12、指望前女友回心转意。



【做人的底线】


(1)不做第三者,即使再喜欢。(2)骗我可以,如果被我知道超过两次,请你有多远滚多远。(3)如果你拿我不当回事,我会以同样方式对你。(4)我可以装傻,但别以为我真傻。(5)我可以容忍,但别超过我的底线。(6)我不是没脾气,只是不轻易发脾气。(7)任何真话,我都能接受。



【让你成熟至少5岁的8句话】


1、如果你不喜欢现在的工作,要么辞职不干,要么闭嘴不言。2、学会忍受孤独。3、不要像玻璃那样脆弱,做个内心强大的人。4、管住自己的嘴巴。5、会创造机会。6、若电话老是不响,你该打出去。7、不要草率结婚。8、写出你一生要做的事情,把单子放在皮夹里,经常拿出来看。



【成功者的习惯】


1.微笑。2.气质纯朴。3.不向朋友借钱。4.背后说别人好话。5.听到某人说别人坏话时只微笑。6.过去的事不让人全知道。7.尊敬不喜欢你的人。9.对事无情,对人有情。10.多做自我批评。11.为别人喝彩。12.感恩。13.学会聆听。14.说话时常用我们开头。15.少说话。16.喜欢自己。



【建立人脉的15个提示】


1、学会换位思考;2、学会适应环境;3、学会大方;4、学会低调;5、嘴要甜;6、有礼貌;7、言多必失;8、学会感恩;9、遵守时间;10、信守诺言;11、学会忍耐;12、有一颗平常心;13、学会赞扬别人;14、待上以敬,待下以宽;15、经常检讨自己。



【年轻的我们必须懂得】


1、你不勇敢,没人替你坚强。2、没有伞的孩子必须努力奔跑!3、自己选择的路,跪着也要把它走完。4、不要生气要争气,不要看破要突破,不要嫉妒要欣赏,不要拖延要积极,不要心动要行动。5、宁愿跑起来被绊倒无数次,也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。



【人生三大遗憾】


不会选择,不坚持选择,不断地选择;



【人生三不斗】


不与君子斗名,不与小人斗利,不与天地斗巧;



【人生三修炼】


看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得稳;



【人生三大陷阱】


大意,轻信,贪婪;



【人生三大悲哀】


遇良师不学,遇良友不交,遇良机不握;



【人生三大不争】


不与领导争锋,不与同事争宠,不与下级争功。



【人脉中需有的十种职业人】


1、票贩子。2、旅行社。3、律师。4、人才市场/猎头公司/银行。5、当地公务人员/警察。6、名人。7、保险/金融/理财专家。8、维修人员。9、媒体联络人。10、医生/护士/养生专家。《你认识这十种人吗?用心经营您的人脉关系吧!》



【慢慢成熟的标志】


1、早上无论多困,也会马上起床上班;2、喜欢吃家常便饭多于外面的餐馆;3、喜欢隐身,网络签名长时间不更改;4、喜欢看新闻多于看八卦;5、打电话给朋友的次数少了;6、可以让你开心的人或事,越来越少了;7、没结果的事情,渐渐就少做了;8、低落的时候选择一个人呆着。



【80后/90后的通病】


1、近视;2、月光族;3、喜欢Money;4、从不锻炼身体;5、一日三餐没有规律;6、路盲,没有方向感;7、搞不清楚自己的血型;8、有一颗狠宅狠宅的心;9、做事情都是三分钟热度;10、经常午夜12点以后才睡觉。《三条没有你就是神了》



【职场情商训练7法】


1、把看不顺的人看顺;2、把看不起的人看起;3、把不想做的事做好;4、把想不通的事想通;5、把快骂出的话收回;6、把咽不下气的咽下;7、把想放纵的心收住;——你不需每时每刻这样做,但这样多做几回,你就会:1、情商高了。2、职位升了。3、工资涨了。4、人爽了。



【让你少奋斗10年的工作经验】


1、不要停留在心灵的舒适区域;2、不要把好像、大概、晚些时候、或者、说不定之类的话放在嘴边;3、不要拖延工作;4、不要认为理论上可以实施就大功告成了;5、不要让别人等你;6、不要认为细节不重要;7、不要表现得消极;8、不要把改善工作能力仅寄托在公司培训上;9、不要推卸责任。


你这辈子成就有多大,就在于你能读懂多少人!


出言有尺 戏谑有度
做人做事,讲究“适度”。物极必反,亘古如斯;适度的人生,才走向成功:人在顶峰,迈步就是下坡路;身在低谷,抬足就是步步登高。绷得太紧的弦会断,思虑过度的人会疯。
  
眼是一把尺,量人先量尺;心是一杆秤,称人先称己。挑人过错,自己也有不完美;责人短处,自身也有缺陷。一味步步紧逼人,不会让别人走上绝路,而会让自己无路可退。眼睛总盯人是非,不会让人颜面尽失,而会让自己颜面扫地。目中有人才有路,心中有爱才有度。
  
一个人的宽容,来自一颗善待他人的心。一个人的涵养,来自一颗尊重他人的心。一个人的修为,来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人,才能让人容得下他。懂得尊重别人的人,才能得到别人的尊重。柔和待人的心态常伴让自己,处处祥和。不要以自己的判断去评论一个人,不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体,应尊重他人的选择。
  
人不能霸道,霸道无友;心不能自私,自私则困。心中有爱有情谊,眼中能容有世界。路,不在他人的行动里,而在自我修为里。静坐常思己过,闲谈莫论人非。做事要留有余地,说话要留些口德。恶语出口不足以丧身,却足以丧德,言语之恶,莫大于造诬。
  
多一些扪心自问,少一些争执指责。多一些观心自省,少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题,没有觉悟只会把箭射向别人。与人为善,于己为善;与人有路,于己有退。
  
做人如海,有跌宕起伏,有波澜不惊。心宽故能受,海宽故能宽。如果你有水的清澈,就不惧猜疑。如果你有水的胸怀,就不畏流言。如果你有水的宁静,就无视纷扰。不争、不辨,无畏、无惧。


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跟道家学想得开,跟儒家学拿得起,跟佛家学放得下。





跟道家学想得开,跟儒家学拿得起,跟佛家学放得下




所谓道不远人、大道至简,作为中国文化三大支柱的儒释道,其实并不高高在上,而是与我们的人生和日常生活密切相关,道家的最高境界是“想得开”,儒家的最高境界是“拿得起”,佛家的最高境界是“放得下”,儒释道的最高境界,就是这三句话、九个字。


中国历史上还曾有过其他一些“人生境界”说,其中三个最著名的,正好可以与儒释道这三大最高境界对照参悟。



跟道家学想得开




道家是追求超世、讲究自然的,要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字,就是“想得开”。


什么是“想得开”?且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字,也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子,尽量透彻;走脑袋就是依胸中透彻而行,尽量顺应规律。合起来,就是要明道,并依道而行。这种智慧,就是想得开。


如何才能想得开?哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说,其中最高那层境界正是道家境界,所以正是路径所在。


一是自然境界。有些人做事,可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯,而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然,而是指混沌、盲目、原始,那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。


二是功利境界。有些人,会为了利己而主动去思考和做事,虽然未必不道德,却必定是功利的,而且很容易走向自私自利、损人利己。


三是道德境界。有的人,已经超越了自身,而开始考虑利人,譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间,胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。


四是天地境界。当一个人的视野放到了整个天地宇宙,目光投向了万物根本,他就抵达了天人合一。这时他就已经不需要动脑子了,因为天地宇宙就是他的脑子,已经事事洞明,就像电脑连接到了互联网。这种境界,正是道家境界。


这四重境界,境界越高就越想得开。想开到什么程度,则决定于人的视野放到多大,眼界拔到多高。人处平地,到处都会遮眼阻路;人登顶峰,世间便能一览通途。这就是想得开的秘密——眼界大了,心就宽了;站得高了,事就小了。想不开,往往都是画地为牢、作茧自缚。眼光和思维所涉及的面,尽量往大了走、往高了去,则是人人可以努力靠近的。



跟儒家学拿得起




儒家是追求入世、讲究做事的,要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字,就是“拿得起”。


什么是“拿得起”?且看这个“儒”字——左边一个“人”,右边一个“需”,合起来就是“人之所需”。人活世上,有各种精神或生存的需要,满足这些需要就需要去获取。去拿,并且拿到了、拿对了,就是拿得起。


怎样才能拿得起?王国维《人间词话》中曾提出,古今之成大事业者,须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神,所以正是路径所在。


第一重境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。登上高楼,远眺天际,正是踌躇满志,志存高远,高瞻远瞩,一腔抱负。人生,志向决定方向,格局决定高度;小溪只能入湖,大河则能入海。所以做事,要先立心中志向;成事,要先拓胸中格局。


第二重境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。事情是需要去做才能成的,成越大的事业,需要越大的努力和付出,甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间,从来都是“艰难困苦,玉汝于成”;所以无论如何,都要“天行健,君子以自强不息”。


第三重境界是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长,最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理,就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发,人要做的,就是不断厚积,等待薄发。


这就是拿得起的完整路径,也是事业成功的完整过程。



跟佛家学放得下




佛家是追求出世、讲究清净的,要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法,如梦幻泡影”,做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字,就是“放得下”。


什么是“放得下”?且看这个“佛”字——左边一个“人”,右边一个“弗”,弗的意思是“不”,合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人,也就是放下自我,摆脱私心的困缚;人不就是懂得拒绝,也就是放下欲望,超脱对外物的追逐。这两点能做到,就是放得下。


如何才能放得下?唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界,那正是路径所在。


第一重境界是“看山是山,看水是水”。人之最初,比如年少之时,心思是简单的,看到什么就是什么,别人说什么就相信什么。这样看待世界当然是简单而粗糙的,所看到的往往只是表面。但同时,正是因为简单而不放在心上,于是不受其困扰,这就是放下的心境。只是还太脆弱,容易被现实击碎。


第二重境界是“看山不是山,看水不是水”。人随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂,经常是黑白颠倒、是非混淆,无理走遍天下、有理寸步难行,好人无好报、恶人活千年。这时人是激愤的,不平的,忧虑的,怀疑的,警惕的,复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么,容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽,永无满足的一天。大多数人都困在这一阶段,虽然纠结、挣扎、痛苦,这却恰恰是顿悟的契机。因为看到了,才能出来;经历了,才能明白。


第三重境界是“看山还是山,看水还是水”。那些保持住本心、做得到忍耐的人,等他看得够了,经得多了,悟得深了,终于有一天豁然顿悟,明白了万般只是自然,存在就有存在的合理性,生会走向灭,繁华会变成寂寞,那些以前认为好的坏的对的错的,都会在规律里走向其应有的结局,人间只是无常,没有一定。这个时候他就不会再与人计较,只是做自己,活在当下之中。任你红尘滚滚,我自清风朗月;面对世俗芜杂,我只一笑了之。这个时候,就是放下了。


第一重境界,是出得来,而进不去;第二重境界,是进得去,而出不来;第三重境界,才是进退自如、来去随意。放得下,是因为看透了、超脱了,所以随缘。


综上:儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开,合起来其实就是一句话:带着佛家的出世心态,凭着道家的超世眼界,去做儒家入世的事业。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。



慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友

    做“慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友”之人,首先要对“慎”有一个充分的
了解。慎,小心、当心的意思。慎是由一个“心”和一个“真”组成,“心”和“真”合起来的意思是“抛开头脑中的其它要求,一心一意认真地对待。古代围绕“慎”的解释也很多,如:慎,谨也
 (《说文》);慎,诚也(《尔雅》);慎,德之守也(《国语·周语》)。这是做人的本分,有百
 利而无一害。下棋有“一着不慎,满盘皆输”的说法,其实,人生也是如此。



 

在单独行动的时候,要做到慎独。 

所谓慎独,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,
而不做任何有违道德信念、做人原则、违反法律之事。慎独是我国古代儒家创造出来的具有我国民族
特色的自我修身方法。它是儒家的一个重要概念,讲究个人道德水平的修养,看重个人品行的操守,
是儒家风范的最高境界。人生最大的“敌人”就是自己,最难战胜的也是自己。能不能做到慎独,是
检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志。处处严格要求自己,加强自我规范和约束,
切实做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样,做到不仁之事不做、不义之财不
取、不正之风不沾、不法之事不干。可见。慎独是最为重要的,是慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、
慎欲、慎友之首。




 
         在涉及小事的时候,要做到慎微。
        
         所谓慎微,就是审慎于细微而能见微知著,防微杜渐。世界上任何事物的发展变化,都有一由 
 小到大、 从量变到质变的演变过程。许多走上犯罪道路的人,都是从“一点点”开始蜕变的。小节
 不检点,小毛病不克服就会演化成大问题。所以说,无论在什么岗位、从事什么工作,都要算好“人
 生大账”,时时刻刻、事事处处把握好自己,认真做好每件小事、管好每个小节,洁身自好,不以善
 小而不为,不以恶小而为之。






         在遇到首次的时候,要做到慎初。

         所谓慎初,就是把住第一次,守住第一关。初之不慎,是走下坡路的起点。而往往是有了第一次,便一而再、再而三,一发而不可收,最后自己毁掉了自己。可见,没能把住第一次,既是沦落的开始,也是将自己陷入万劫不复的终生痛苦的开始。正如古人讲的,“早知今日始,悔不慎当初”。


 


在临近结束的时候,要做到慎终。

所谓慎终,就是慎重地考虑到事情的后果。慎终,才能善终。要谨记:欲善终,须慎终。





         在与人交流的时候,要做到慎言。

所谓慎言,就是说话要谨慎,不要说自己做不到的事。人们常说"言多语失"、“祸从口出”古人
也说“一言不慎身败名裂,一语不慎全军覆没”的箴言,所有这些都是告诉人们“言必适时,言必适
性、言必适度”,说话要看场合、看时机、看对象,把握好分寸,否则宁肯不说。慎言,非拘谨,更
不胆小怕事,而是少说多听,从他人之处学习他人的直接或间接的经验,让自己在具体实践中少些错
误,少走弯路。慎言对当官的特别重要。还是以孔夫子为例,有一次他的一个学生问他,“老师,我
要去做官了,您说,我得注意什么?”孔子:“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”意思是说,少说
话,少抱怨,做事多用脑子少后悔,你这官也就做稳当了。可见,慎言是多么的重要呀!





在落实行动的时候,要做到慎行。

        所谓慎行,就是行为谨慎检点。人们常说,一个人如果一生成功的话,其实就需要做两件事,一个是说了该的话,另一个是做了该做的事。这里除了说的是慎言,再一个说的就是慎行。慎行不是不行,而是"三思而后行”,要事先考虑好"行”的结果、"行”的后果、"行"的影响。谨慎是获得成功的必要条件,作家雨果说过“谨慎比大胆要有力量”,因为在现实生活中,我们每一个人的一举一动都会受到他人的关注,所以,做事要自律,要谨慎地“如临深渊,如履薄冰”。



 

在面对诱惑的时候,要做到慎欲。

        所谓慎欲,就是要节制自己的欲望,谨慎地把握好欲望的度。欲是人的一种生理本能。人要生活
 下去,就会有各种各样的“欲”。但是,凡事总要有个尺度。欲望多了、大了,就要生贪心;欲望过
 多过大,必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍,攫求无已,终至
 纵欲成灾。古人说:“罪莫大于多欲,欲不除,如蛾扑火,粉身乃止。”欲多则心散,心散则衰。欲
 望是脱缰的野马,是决口的洪水,欲望的放纵必然导致堕落和自我毁灭。





与人交往的时候,要做到慎友。

慎友,就是慎重选择朋友交往,净化社交圈。与谁交友,怎样交友,不是“小事”、“私事”,
它关系到一个人的正确成长,关系到一个人的前途命运。《弟子规》中有一句发人深省的话,“泛爱
众,而亲仁”,说的是可以广泛的爱大家,但要亲近有仁德的人。所以,要交德友,善交益友,乐交
诤友;不能随便交友、交损友、滥交友。不能把人际交往异化为酒肉关系、交换关系和金钱关系,特
别是对那些千方百计同你拉关系、给你送好处的人,一定要保持头脑清醒,不为所动,不为所用。要
慎重对待社会交往,正确处理人际关系,注意净化自己的社交圈、生活圈和朋友圈。





八个“慎”,十六个字。其实,人的一生,特别是看问题、想办法、做决定时,最应该注意的就
 是小心谨慎,周密考虑,三思而后行。同时也要注意当机立断,果敢决策,不要贻误战机。这样,才
 会有一个美好的人生!

























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