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- 美 术 小 史 - 钱选《洗象图》 南宋末年 & 2016 我们曾经和大象有过特别紧密的关系。 上古时，中原地区也曾遍地竹林，象豹虎兕往来其间。春季，大象往沼泽觅食，在湿地上来回行走，人们就在大象行过后被踩得稀烂的泥地上耕种；还会驯养野象，出兵打仗时则出动象军；一直到西汉，中原地区仍有许多大象，还会为皇帝备上专门的象车。后来中原地区温度开始下降，野象栖地渐渐南退，唐时浙江一带还有过大象，再到后来我们就只能在云南看见野象了。 然而大象依旧是人们心中的祥瑞动物，它们负重远行，行为端正，谨慎郑重，是“兽中之德者”。自中原大象罕见以后，南方朝贡时都会往宫廷里送去大象，所以皇家就有了饲养大象的习惯。 明清时候，每年六月六，宫廷銮仪卫的象群会从宫里来到宣武门外的护城河里洗澡。民间来看大象洗澡的人能把护城河两岸围一个满，“千钱更赁楼窗坐，都为河边洗象来”，有钱人甚至会出高价钱租下就近的地方观赏。 “洗象”的习俗其实来自佛经里的典故，“洗象”即“扫象”，也有“扫相”的意思，指的是破除对一切名相的执著。普贤菩萨的坐骑是六牙白象，过峨眉山时，也曾在山上洗象。总之，能为大象洗浴对于那时候的人们来说，是一件神圣事情，“洗象”也成为了长久以来画家们喜欢的题材。 韩非子解释“象”字的时候说，“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者，皆谓之象也。” 大意是，人们很少见到活生生的大象，只能根据大象的骸骨，在脑海中想象大象生时的形态，所以人们就把自己对外物形态的意想称作“象”。 这或许也是“洗象”的目的吧，就像王弼说的，“立象以尽意，而象可忘也。” 霍去病墓里的石象，只有简单的轮廓，没有细节与修饰，却格外简洁朴拙。 汉代铜象。汉代时候，人们还能够较为轻易地看到大象，刻画出的大象虽然拙笨简单，却雄浑厚重，特别真实，反而更加贴近现实中大象给予人的感觉。 清《皇朝礼器图册》中的宝象，大象背上驮“宝瓶”，瓶里还有花卉装饰，寓意“太平有象”，也是常见于画的题材。“天下太平，五谷成熟”。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思，是中国工艺美术中关于象的常见创作形制。 - END - |
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