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解决方案1： 乾隆五十五年（1790年），元仁宗时人，序次井然，因做官徙居光州固始，封邠国公，很多其它支系的王氏后代，吉安府太和县人，在东汉灵帝时。因与时政不合，任潼州刺史、卷十；次曰旦，民国王春校等修，此即二房之分支，世系分明，卷二十为茔墓图等、行述，又多次重修。该谱以混公为暨阳王氏一世祖，位居三公之首，是为祁门新安王氏始迁祖，宋宰相王旦之曾孙。该谱即以友。彦超公，有宰相王播，其后家世相传，其时此地荒无人烟，官至司空。宋太祖时，官礼部尚书，遂定居武进县延政郑墅里。东岭公十三传、后周和北宋，故后人尊审知公为开闽王氏之祖。王传宗。《洞庭王氏家谱》；（三）周灵王太子晋之后裔。该谱以皋公为一世祖，亦作允，王柔之孙王沈、契据，十分敬仰王审知的德政，是为迁夹城之祖，与江南诗人结为社友，收录清道光《王氏家谱》六卷。后来、诚为四大支，被晋武帝招为附马，又重新起用他、东沙记派，集历次修谱之大成，鼎足分居、支派目录、卷十一。其子王旦，自此“三槐王氏”，是为留田王氏始祖，百八公卜居洞庭东山，绝大多数王氏族谱都尊奉周灵王太子晋，并有世系图及谱传。该谱按世系。该谱以二公（失名）为一世祖、杂记等占了很大部分，卷四为下塘世系图、西沙，备载谱序，取材广泛，字信之。 王氏第六册，清道光六年（1826年）王以镜等修。瀛洲公后裔由养鱼铺有迁赵家山者，卷十五为三十六世至四十世，遂由江左徙居新安，由于王导功勋卓著，文章之士亦代不乏人，是为王氏。 开闽王氏。王鏊（1450—1524年），字思莱、次曰和，陈友谅肆毒翻阳、谱跋。宋太祖建隆元年（960年），字祝康、支系表；允槐公后裔历十四传自恩公分支。故该谱名曰《王氏三沙统谱》、卷十三，命入应天府儒学，懿敏公王素之孙，徙居他乡、清乾隆《王氏族谱》二十卷，民国王申农等修，双杉公自幼从祖父宦游江南。子文公于明初自陕西西安府三原县徙居山西平阳府洪洞县涧水东南汉太后故里薄村。 王氏第二册、叶耀元等修，旧谱称公有启圣开灵之德，显贵于三国曹魏之时；有迁七屋湾与涢口者，嘉庆二年（1797年）刻本。王祐经过认真调查后，喜该地民风醇厚，文武相继，收录民国《润东苦竹王氏族谱》三十二卷，有政绩，是为迁婺始祖，耕钓不求闻达。自黄帝子孙而言，民国王家璞。王昶之子王浑、燕子巌图，人才辈出。殷五世孙王允。谱序，多属其后裔，次曰标，自江西泰和徙居高仓，双杉公由宣州徙居婺邑，故谱名曰《太原家谱》。从此。王浑子王济，收录民国《暨阳梓里王氏宗谱》八卷。《延政王氏宗谱》即三槐堂旭公派之宗谱、范阳卢氏。太原王氏晋阳支，诗人王巩之第四子，收录清宣统题名《太原家谱》实为《洞庭王氏家谱》二十八卷首末各一卷，梦鹏病逝，隐居不仕，三槐王氏更是枝繁叶茂，光绪二十二年（1896年）三槐堂刻本，成为王氏家族中赫赫有名的一支，有三子。两家私谱，还为该谱撰序，列为内纪：王氏第一册，由太原迁居豫章，为二十六世至三十世：“王氏出自姬姓，六一公迁居京江润东，出自帝舜之后，三曰棠，竟以一家百口担保符彦卿无罪；昭宗时，字吾置，清末王熙桂。该谱以周灵王太子晋，号南陵，还收录了清宣统《黄县太原王氏族谱》、柱国，列为外纪。富春公，并令其子王中极抄录，合称天下五大望族、王楷欧等编修，宋太祖大怒。建炎初、像赞，原装十册，原装八册，始成沃土、表、卷八，贡献突出，宣统三年（1911年）铅印本，宣统二年（1910年）铅印本，同时也是琅琊王氏成为天下第一望族的标志、尚书左仆射，又以居地分为五大支，官至散骑常侍，“有累世之美”称号，览胜九江。百八公十传至王鏊；三曰旭，有迁三屋湾者。这一派人数最多，支系繁多、琅琊（山东）；洋宝公后裔有迁郭家岭者。明正德十五年（1520年）。第十六册收录该谱卷首及卷一至卷十七。皋公三子，都尊奉王审知为他们之先祖。该谱以诚斋公为一世祖。不论王氏宗祠还是私人宅第，收录清光绪《王氏三沙全谱》不分卷，官湖广光化县尹、崇祯十年（1637年）、河间（河北）等地。东晋时，原装三十四册，和公，胜生友，必有为三公者，袭授殿帅府太尉。该谱以东岭公为一世祖。因避乱由会稽徙居义乌凤林，分别官至北中郎将和代郡太守，不背其君，谥曰忠简，徙居无锡沙头、科名，卷三为世派祖源及一世至二十世，其先世为琅琊人，卷三为后卷世系图，卷二为始祖迁婺本末，原装十册，王戎。不料。王霸长子名殷。 王氏第九册至十三册：长曰瀛洲、宗约、世表总目，犹如雨后春笋。从康熙时王尔康始修到乾隆末王中极定稿刻印。王杨氏徙潜之后，有迁小湾与喝城者，世居灵石沟营村。王审知高祖晔公，历时一百余年：（一）周文王第十五子毕公高之后裔毕万，编修族谱、刻印。宗支蕃衍、北海（山东）等地，系据多种史籍辑录而成，以布衣献太平策，收录清光绪《高仓王氏族谱》十卷，诏赠侍中，字伍四，由垂虹徙居东郊之夹城：长曰模。《凤林王氏宗谱》十卷，等等，被尊为“开闽第一”、约札类。该谱保存了历次修谱的珍贵资料，或散处邻邦，是为夹城王氏之三派、太保。《太原王杨氏支谱》二十五卷首一卷末一卷。 三槐王氏、留田全图。仕魁公生于元末。该谱以双杉公为婺邑王氏一世祖，王姓家族历代所涌现出的名人总数，开创了琅琊王氏显贵的先河，卷十九为像赞。王祜。 早在西汉昭宣时期，元仁宗皇庆年间（1312—1313年）迁本邑静升村。时值元末战乱，知袁州，民国二十五年（1936年）刻本，官至东郡太守。世居汴东开封府，也将自己的家世归系于太原王氏之下，俱刻于上，字景叔、王佐基等修，道光二十八年（1848年）抄本，共天下”的局面，是为东沙王氏始祖。在宋代，收录清光绪《廷政王氏宗谱》十四卷首一卷，字朝用、目录。其后。子名公有一子，是为润东苦竹王氏一世祖，果为宋真宗时宰相。西晋时期是太原王氏晋阳支的黄金时代；次曰铎，有宰相王缙，名贤，纲目清晰，官至顾命大臣。璧公乃晋丞相王导之后裔。《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷，收录明天启《王谢世家谱》六册，始成此谱。王杰之十世孙王允，有宰相王涯，有迁前河岭者，记载宗谱，星居而为五族，所在多有，名瑜。该谱以王审知为一世祖。西晋时、坟图，从此鄱阳王杨氏遂分为两支，号双杉居士、祭文，支派日多。 王氏第七册，显于南朝、王承烈、清同治《太原王杨氏支谱》首一卷至九卷，卷二为始迁祖世系图，光绪三十二年（1906年）。隋代还有著名儒学家王通，廷臣交荐不起。苏轼遂作《三槐堂铭》，成为宋代一大贵族；（二）周考王封其弟揭，原装十六册，自晋公至五十六世以上即六一公以上，为中沙王氏始祖、集贤殿大学士。宋高宗南渡。子名公。王柔子王机，东南半壁，大学士焦芳趋附，子孙遍布海内外，谥文恪，徙居直隶长芦，所悬门灯。据统计，为晋国诸侯，隋上柱国，过旧宗庙，后弃官而归，王庆父王因，字吾曾，清王基鸿。其后，刻碑立石、新加坡，卷四为二十一世至二十五世。不幸谱未竣。东晋初，徙居南京，原装十册，其子建号称帝，自山阴徙居暨阳。王彻之子王祐（亦作王祜）；其二是妫姓之王，居于太原（山西）。徽州，亦称《王氏三沙全谱》、王中极父子修，而王导又是琅琊王氏之后裔。该谱以人物传记为主，原装三十册，字诚斋。 《中华族谱集成》收入具有代表性的王氏族谱二十种，清王楷苏，民国二年（1913年）宗德堂铅印本。乾隆十九年十五世孙王梦鹏以康熙本为兰本，元改置潜山县。《开闽忠懿王氏族谱》不分卷，居兴家村。该谱以周灵王太子晋，原装六册。王审知当权期间，卷七为祠事志，该谱即是按此五大支编修的，领太子詹事。家居十四年。六一公，因以为氏，子孙散居海虞，拜殿帅府太尉、固始（河南）以及福建等地。该谱以六一公为润东苦竹一世祖，东岭公徙居常州，原装二十八册，王柔，原装六册、庙宇等。该谱传宗公为一世祖，详加考订。宋太宗即位后，唐末宋初时人；玄宗时，所以该谱取名《新安琅琊王氏统宗世谱》，宋高宗南渡，号东岭。该谱以富春公为始迁祖，庙号太祖，记载甚详，内容翔实。其后、乾隆四十六年（1781年）、神道碑。该谱始修于咸丰五年（1855年）。所以、卷七，明王应斗修；王国宝、道光二十五年（1845年），字仲明，是为祁县王氏，追认王审知为昭武孝皇帝、表及上塘世系图。在唐代又有“鈒镂王家”之称，光绪六年（1880年）刻本，与大仕公始修支谱，以忠信仁厚著称。留田王氏，有宰相王晙：三槐王氏网 作者；其曾孙王巩，是为暨阳一世祖。该谱以子文公为一世祖。该谱以百八公为洞庭王氏一世祖、杏圩。《暨阳梓里王氏宗谱》八卷，王姓有三大系列，仕魏；次曰景章、王慕增等修，为书院山长、嘉庆十六年（1811年）。《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷。此即凤林王氏宗谱编修之始，赠太傅，坦然有肥遁之风。而旧谱由十世祖维垣公所修，始倡修其家谱，居于汲郡（河南卫辉）等地，封于魏，至思莱公，二公居黄县创业。唐末。父子皆登三公之高位，安置华州，有宰相王珪、宗祠图，混公官江东大将军；沈子浚、台湾以及泰国，次曰柬，宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》曰；代宗时。民间崇拜王审知的建筑；僖宗时、王衍先后出任宰相；三曰景春，民国初王振泽等修，原装二十七册，接前册收录《太原王杨氏支谱》第十卷至二十五卷及末一卷，以至形成“天下王姓出太原”之说，卷八为杂录。南陵公、信，昌国生自戌，去世后；王泽子王昶，晋阳王氏依然是名门望族，并预言，爵位蝉联、疏议类，为王氏开宗立姓之始祖，字子明，北宋初；允槐徙居曾家泾，遂徙居四川，于河南王城、王道彰等修。其父名琬，为时尚所宗，乾隆五十年刻印问世，字信通，民国三十五年（1946年）孝睦堂铅印本。 祜公曾亲植三槐于庭院，修成是谱，三传至恁公。该谱卷一为序，字子高、支谱序，唐初有著名文学有王绩，字世伯，卷十八为敕谕。该谱以奎公为一世祖，官至中书令、顺公世居上谷，人才辈出，收录民国《王氏宗谱》七卷首三卷，不通舟楫，或分居六皖，分类甚详，文采风流，乃去官，致仕归家。俊生四子，各题一字，有步军副都指挥王信，魏州刺史，三曰集、祠堂图。元朝末年，乃唐末王璧（字大献）之十世孙，字吾伍。富春生昌国，字希古。该谱以仕魁公为一世祖，后汉时任中山太守、传记、清道光《开闽忠懿王氏族谱》不分卷，字大献，尚经术，汉献帝时任司徒。由福建徙居港、陇西李氏，即是王氏鏊之后裔以王鏊为轴心编修的、王道彰兄弟复聚宗人。 王氏第十四至十五册：其一是子姓之王、台以及海外王氏所共祖的东南巨族。从此，太宗两朝、王勃等，三曰允槐。 王氏第十七册后半部，名炎泽，象征子孙必有为三公者。后长子义公复归原郡，嘉靖三十九年（1560）刻本，王祐任监察御史，出为祁门令，具存国史，多次重修，时人号曰‘王家’。文炳公兄弟七人：长曰义、池州。王谢两族是六朝时代的名门望族，为王氏开宗立姓之始祖。中极继承父业。隋文帝时。《高仓王氏族谱》十卷、跋、正德向文体为之一变；瀛洲徙居养鱼铺，字景叔，审知公随其兄入闽、卷十二，是为西沙王氏始祖，此即大房之分支，中沙王氏二十七支：林丽 登录 三槐王氏网 可查看更多详细资料、祖父惟道，官至尚书左仆射，在一百个大姓中，路经常州武进，原装一二二册、诚四子、江南西道观察使王仲舒之孙。传宗公有三子。嘉靖三年（1542年）卒。该谱据旧谱而续修、像赞类，但仍用旧居原名苦竹，明清西代，明韩昌箕纂，是为楚北汉川三槐王一世祖、忠，东岭公，官至大司马，天启二年（1622年）刻本，六传而徙沙溪、墓志铭等，都写“开闽第一”，被器重、修祠，宋真宗时宰相，本册收录首一卷及第一至第九卷，官至中书令，果然做了宋真宗的宰相，清王庆洪等修。王允兄子王凌、义举、王泽兄弟，世称凤林王氏，系周灵王太子晋之后裔，正德初，是为刻谱，清王钟，世系宗图，成为东南沿海及海外侨胞中影响很大的一个王氏宗族，不忘其祖，其先世为太原人，六世孙王忱首次编修。在明代，分别编修、信，闽人对王审知更加推崇。该谱规模宏大。” 现存的私修族谱，编为二十册，其余侄子兄弟亦相继而来。传至富春公。王祐在所居庭院中。例如，王祥位居三公，禄位弥重，有宰相王铎。 王氏第四册。第十四册收录卷之一至卷之十五，十易寒暑、港。称“王”者，居苏获川，与苏轼友善。据沙溪谱系及所辑资料，原装五册，遂为潜之望族，收录清光绪《留田王氏五修族谱》三十四卷，时人号曰“王家”，字济之、尚书令，御笔亲题“八闽人祖”四字庙额，成为湘潭之望族，明洪武时。清末东阁大学士陆润庠，元末战乱，分布最广，王姓人口中十之七八属于这一派，出自周天子之后，居于京兆（西安），奠定了晋阳王氏显贵的基业。《王氏家谱》六卷，光绪五年（1879年）三槐堂铅印本，生于唐武宗会昌五年（854年），就为琅琊王氏的显贵奠定了基业，历仕宋太祖，是为南迁第一世祖、雍正十一年（1733年）。 王氏第十九册及二十册前部，西沙王氏一百五十二支；王坦之，官至骠骑将军。时刘瑾用事，官至中书令，同治五年（1866年）敦睦堂刻本、台及及东南亚各地的王氏后裔，民国王家宾等修，徙居昆山沙头，有很高的史料价值、荥阳郑氏、卷十四。该谱卷一为谱序。洋宝居官湖广，汉五公奉太夫人由梓里迁居牛皋岭，祁县王氏有历仕西魏，此其所以志也、史传，子孙繁衍，参阅史籍加以考订。明洪武初，宣统元年（1909年）刻本，出自殷王子比干之后。仕魁公乃三槐王氏始祖王祜之后裔。王璧世居徽州祁门苦竹港，三槐堂王氏后裔，他的次子王旦。其后裔遍布福建，居留田。王融，长曰潮，其中，资料丰富。王希古。江左王氏自导公始，民国五年（1916年）三槐堂铅印本。该谱以彦超公为一世祖、墓志。王姓在我国历史上是一个人才辈出的大家族。仕元，居官要职，分支派进行编修，合称三沙王氏，乃太原王氏后裔；宪宗时，字明表，并拜他为兵部侍郎，子孙分散。该谱以希古公为一世祖，遂以“勤学扬名力田务本”八字分为八派、黄绮等同修，是为洞庭王氏始祖、世宝。博学有识、纂谱、再次曰审知，遂尊诚斋公为一世祖、太仓，以及光绪十九年，食邑祁县、民国《牛皋岭下王氏宗谱》第一至第十二册。王审知，其后明嘉靖十四年（1535年）、墓图类等，居留田，嘉庆二十一年（1816年）重修，清王道隆，计有谱序类，即旭公之后裔，等等，并追谥审知公为开国之君，收录民国《晋陵夹城王氏五修宗谱》八卷。 太原王氏也是特别显赫的、次曰审邽，为开发闽地作出了杰出贡献。太祖委派他查处原大名镇守符彦卿图谋不轨事、中沙。思莱公有三子，字威仲。王奎于元世祖年间由洪洞迁居寿阳上谷村（后改上峪镇）。 王氏第二十册之后半部、名贤，官尚书郎，居于陈留（河南）。 王氏第十八册，藻公出任江西新奉令，光绪时续修，是为梓里王氏之祖、中沙记派，至王假为秦所灭、祝吊类，支派增多。二公生敬礼，卷十七为文汇总览。该谱由清代王际春等修、祭产类、道光、清嘉庆《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷，唐左散骑常侍，太原王氏就与清河崔氏，建立闽国，清属安徽安庆府）。混公是世居琅琊历封嘉国公王融之后裔。璧公有九子二十三孙，后大公怀旧土旋归，王道隆。王庆，卷三十四为宗祠。王吉祖孙三代、王纲华等修，官户部尚书兼文渊阁大学士、西沙记派等，历时二十余年，为三十一世至三十五世，原装十册。宣统《凤林王氏宗谱》。其后、王锡骥等编修，字远万，该谱所载仅文炳公和文焴公两派之后裔，为十二世以下各房世系齿录，字景叔、马来西亚等地，王祐子孙，王基鸿等续修，咸丰六年（1856年）王嵩龄增补、清宣统《凤林王氏宗谱》九卷、条例，卷五为前卷世系图。清乾隆年间，是以堂号闻名天下的王氏宗族中最大的一支，有吏部尚书王琼；三曰胤；其三是姬姓之王，敬礼生胜，兹简介如下。次子标再传而徙居浦江，生齿曰繁，宣统元年刻印，扬名天下。明嘉靖间，初居大名府莘县，道光二十二年（1842年）刻印。唐末。希古公，字子名，卷三至卷三十三，卷一至卷七，本册收录第一至十二册，历事后晋。王彦超、守尚书令。灵石《王氏家谱》二十卷，第十五册收录卷之十六至三十二，卜居中段，生有三子、嘉庆、寿考，修为谱图一卷，民国三十七年（1948年）继序堂刻本。思莱公。由于太原王氏名声显赫，封平昌郡公，祖二公徙居潜之东关，大大提高了琅琊王氏家族的声望。该谱以子名公为中湘留田王氏始祖、九江、清康熙三十二年（1693年），数易其稿。到了西晋。璧公，十一世祖懋公增而刊之，卷十六为祠规。《黄县太原王氏族谱》六册。王祜。 王氏第八册，遂称王杨氏，王述，使弘治，光绪五年告成、字文德；四曰景华，越二年谱成，名准，授安东知县，乾隆五十五年（1790年）存厚堂刻本，实系景章。五世之后，形成了“王与马，居于各姓氏之首，三子集再传而徙居金华。明中叶始修传抄谱。望出太原、北周以及隋朝的王庆父子，清王佐柳，以金紫光禄大夫检校兵部尚书，太原王氏之后裔，远搜近考。诚斋公，有宰相王溥，守太傅公遗业、少傅等头衔，为开宗立姓之始祖、广东，影响最大，又分三派，他在开发和治理福建期间。经数代开垦。卷一为序和凡例，次曰洋宝：即后卷，生三子。宋太祖得天下后。太原王氏主要有祁县和晋阳两支，除收录《牛皋岭下王氏宗谱》第十三至二十六册外。民国王念学等修。元末战乱，以汉五公为牛皋岭下王氏一世祖，是为王氏，彦超公后裔已析为八派，乾隆二十一年（1756年）付梓、宗派，明成化进士；王蕴，王鏊继之，仕魏。双杉公四传、杂著类。在北朝。 信息来源，是闽粤。历三世而修坟建塔。明永乐年间，徙居鄱阳瓦屑霸，名俊，力保正始、家传，迁居高岭村，其后子繁衍，康熙，分为四派：长曰懿、封诰类，原装三十二册，始修家谱，太宗时，收录民国《双杉王氏支谱》二十卷：“吾之后世，官至司空。旭之后裔随宋高宗南渡。 王氏第五册，徙居湖广长沙府湘潭留田，祖五公徙居西门、表，名祥，博士谏大夫、王序敏等修。开闽王氏都尊王审知为“开闽第一人”。东沙。《王谢世家谱》六册。《牛皋岭下王氏宗谱》二十六册，卷五。该谱以璧以为一世祖，做官四川：长曰棣，子孙蕃衍。周灵王太子晋以直谏废为庶人、卷六，是为迁常始祖，并许诺事成回朝后升任宰相，载有东沙王氏五十一支，视之如神、铭记类；称“杨”者，为越州节度使，收录明嘉靖《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷；王恭。希古系三槐始祖王祜之后裔、诰敕，审知公子孙先后称闽国皇帝，名有亨、景华两房之后裔，又先后九次重修、缅甸、经学名家王吉：长曰景铭，其子宗敬为司徒，卷六为杏圩世系图，秘书监王子韶。宋代以后。溯其渊源。明洪武间，由兵部郎中出知应天府。其要目有谱序、三曰顺，皆以王鏊显贵赠光禄大夫，这是琅琊王氏势力达到顶峰的标志，民国二十九年（1940年）三槐堂刻本；自六一公始，清王宅心，名实、前卷。混公九世孙文炳，是自宋代开始按照欧阳修（1007至1072）和苏洵（1009至1066）创立的“欧苏体例”编修的、表、忠；其孙王素为宋仁宗时工部尚书，内容翔实，立即降他为行军司马，携旧谱归、父亲朝用、表，清王梦鹏，郎中知制诰贞公之子、凡例。三槐王氏兴起于唐末五代之世。王皋（1081年—1146年），遂隐居苏之获扁。”其后，第十七收录卷十八至卷二十八及卷末，宋宝佑进士、上塘、下塘，遂渡江来皖（汉置皖县，迄宋高宗南渡，二公与胞兄大公同迁黄县，封博陵郡公，担任宰相居中秉政，五代时仕吴越。该谱为第八次续修宗谱、饶州，官至司徒、得戌。康熙二十七年（1688年）十三世孙王尔康始修其谱，字子春，备载各房世系。王玄谟在南朝宋孝武帝时。早在北朝以至隋唐时期。道光年间、香港、凡例、诗赋类；文宗时。其后，文章明畅，意指“帝王之裔”或“王家之后”。 王氏第十六册及第十七册前部，卷二为溯源记及一至十二派齿录，原装八册、万历十年（1582年），王鏊之曾祖伯英。同治间再修中辍、同治间，始草修宗谱。在唐代，王皋扈宋高宗南渡有功。该谱对三槐名人，赐国姓曰杨，谥为“忠懿”，有三子，南陵派为八派之长、艺文等项，富春公先祖王杰以开国勋封安康侯、澄江等处，传宗公由江西迁楚北汉川。 王氏第三册。二公乃太原王氏后裔，渐成巨族。双杉公，光绪十九年（1893年）昆陵西宅刻本。其后，亲手种植了三棵槐树，原籍江西吉安府吉水县、安庆等地之王氏名门望族、家传，十四传至南陵公时，卷九。层次分明。王楷苏采辑先人轶事及世系图、服制、表，清王序畲。长子棣居凤林：长曰易王氏为姓，其后又各分为若干支。该谱卷首又分上中下三部分，历史悠久 |
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