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什么是月亮呢？《说文解字》上说：“月，阙也，太阴之精，象形” 也就是说，月亮的本义就是有阴晴圆缺的。太阳的对立面就是太阴，所以它是大阴 之精。我们看一看这个“月”字，就像是一个画出来的月牙儿。大家期待中秋赏月，就是因为天空一轮皎皎如银盘的满月，可为什么不把“月”字画成是圆满的呢？“以半圆为之”，这就是月亮之形，因为一个月里，月亮只有一天是圆满的，盈极而亏，亏极而盈，望朔之间，盈亏不定，月亮是以盈亏变化为常的。 人在太阳下要有饱满热烈的进取心，在月亮下要有阴晴圆缺、悲欢离合的平常心。有太阳那样的热情，才能在事业上锲而不舍，但也要有接受月亮变化那样的平常心态，才能看淡生活中一切的如常与不如常。太阳和月亮，是天地之间最大的平衡。 人在明月下感受到的不仅仅是诗意，还有深刻的人生哲学。船子德诚禅师有“满船空载月明归”之句，这七个字里，你能够看到一组矛盾：一方面它是满的，一方面它又是空的。这满满的一船，载着空空的月光，它到底是有还是无呢？其实有的时候，拥有空空的月光，给自己留出空间来，反而是一种透彻的了悟。 月亮跟太阳有一点是相同的，就是它们都有光。“光”是什么？我们看《说文解字》里面这个字，火在人上为光。那么，“与日月合其明”，用今天的话来讲，要做一个生命有光的人，这种生命之光，即使外在的世界不能给你，失去了光明，失去了公平，我们生命的内在也要有让自己发光的能力。《庄子·齐物论》里讲过，我们生命中有一个内在叫作“天府”，天府是什么呢？“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”人生命内部有这样一处地方，这个地方里面储藏的光明，是什么样的呢？“注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。”往里面再注入多少光明，它都不会满了装不进去，但你无论取走多少光明，它也不会空空如也，这样一种不知道何处所来，但常在生命之中的光明，就叫作“用天府来葆光”。 《齐物论》里的这一段，听起来好像很玄妙，但其实想一想却很有道理。它对每个人都很重要，因为我们不能指望这个世界永远给我们不竭的光明，只有让自己的生命发光，像宋朝词人张孝祥说的那样，这个境界叫作“孤光自照，肝胆皆冰雪”（宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》）。写这首词的时候，张孝祥其实也遇到了一个“酌事”，因受谗毁被贬官。他在中秋夜过洞庭湖、青草湖，“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔”，即使头发已稀疏，衣衫单薄，但我还是安稳地泛舟于浩渺的湖上，从容不迫。为什么呢？因为即使世界不再给我光明，我也能做到“孤光自照”，一个人内心的光芒照耀着自我的生命人格，即使天空没有了太阳，它还有皎皎明月，“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”。 这就是张孝祥的明月情怀，虽然被贬官，但内心含有光芒的人，是不惧黑暗的。头上有火，生命有光，自己就能够产生光明，谓之“葆光”。
国学小站 《庄子》，又名《南华经》，是道家经文，战国思想家庄周和他的门人以及后学所著。鲁迅评其曰：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）首。
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