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前段时间在网上搜集到一些资料，其中记录了三条石和铃铛阁地区消失的胡同街道，整理后发现竟然有一百二十之多。于是想到，今后或许在也看不到那些街区和街景了，或者将来在天津的地图上也难见到这些地名了，为了留住这些珍贵的记忆，写下如下文字。 三条石—天津工业的摇篮  我舅舅今年八十岁了，是一位目睹三条石变迁的老人，从小在三条石当童工，后来走上领导岗位，成了一家国家百强企业的厂长。当我提起当年的三条石时，他脱口而出的歌谣，就真实地反映了那时老工厂的生活“三条石，靠运河，棒子面，大粗箩，咽不下，用棍戳，饭食孬，要好活儿，要抽烟，有锯末，要喝水，有臭河。”、“三条石，青石板，一铺铺了二里远，方便了李鸿章，累死了采石汉，乐坏了铁厂的王老板”。”这后一首歌谣就唱出了三条石的来历。 说起三条石的来历，天津广为流传着一个故事。很早以前，这里就有烧瓦的窑场和常年积水的片片水洼，当年这里最大的坑洼叫做“落马湖”，仅从名字上，足可以想象到其大小深浅。那时各地贩运水果的船只抵津后，就把大量的水果存放在这里，然后再向小商贩批发，于是就出现了经营水果的“果子行”，人们便习惯地把这里叫做“果子行大洼”。 清末“天津教案”发生后，李鸿章作了直隶总督，虽说衙门口设在保定，但他每年要在天津呆上三四个月。当时他住在总督衙门，就是原来河北鸟市电影院一带。有一回，李鸿章刚回到天津，老婆就死在总督衙门后面的住宅内，也就是原来三岔河口三角地三条石中学附近。为了显示权势，李鸿章不但大做道场，还要把老婆的遗体从南运河运回老家安徽厚葬。这样一来，就得将棺材运往西头梁家嘴的运河码头装船，为此灵车必须经今天三条石这段道路。怎奈此路十分简陋，路面坑洼不平，且非常泥泞，灵车根本无法通过。 于是，李鸿章就从东局子调来一拨儿大兵，硬是在“果子行窑洼”中填坑垫土，铺出一条大道，并通街铺设了三条并排的大青石板。据说，当时天津各大石材厂的大青石都被用尽，又专程从京西房山运来了一批大青石板，才得以把道路铺就，李鸿章老婆的棺材在津停放了一个多月，马路修好了才装船运走。 由此人们便称这条大街为“河北三条石”，也就是如今的三条石了。三条石大街南临南运河，北靠北运河，西通繁华的河北大街，东面是南北运河汇流的三岔口，恰好形成一个三角地带，这里曾是天津民族工业的发源地。 早在1860年，这儿就出现了第一户家庭手工业作坊——生产铁锅的秦记铁铺。此后的1870年，天津机器局裁员，一部分技术工人来到三条石创业，到1914年，已有铁工作坊十几家。1915～1936年手工作坊和工厂达300余家，成为天津乃至华北地区颇具影响的机械制造及铸铁业的中心地区。这条长不过里许、宽仅丈余的老街，大小铁厂、铁铺，一家密接一家，生产木架织布机、弹花机、打包机等纺织机械，和各种小车、打稻机、榨油机等民用机械，一时间此处人来车往，尘土飞扬，沉重的运输车辆将厚厚的青石板路面碾压出深深的辙痕，至今仍有三块大青石板保留在三条石博物馆内。 到了上个世纪1959年，天津市把原聂公祠(聂士成)改建为三条石历史博物馆。 以阶级斗争为纲的那个时代，我曾经到这里参观过《三条石血泪史》展览，这个展览与当时的四川大邑县表现刘文彩的泥塑《收租院》齐名，是当时全国进行“不往阶级苦牢记血泪仇”忆苦思甜教育的典范，很多人都慕名而来参观，那阵势绝不亚于今天的旅游热。天津的有关人员还创作了一首三条石展览的 “主题歌”，“进了三条石，活受地狱罪！吃的是猪狗饭，受的是牛马累……”，曲调哀婉，听起来悲悲切切，使人不免伤感，决无今天我们缅怀三条石工业历史的辉煌感触。 说到三条石就不能不提河北大街。正是因为南北运河、三条石、河北大街的犄角之势，形成了天津运输、制造、销售的五金业聚集地。过去天津流传着一首歌谣“天津五金有三家，最全要数“河北家”。新铁货，旧铁货，烟筒、剪子、招牌、铅皮，榔头、锯条、钉子、锉，货货都打眼前过。”据史料记载，河北大街第一家五金行业开业于1913年，掌柜名叫刘香五，经营各种铁货及小五金等，与“下南家”、“马路家”共称为三家，是天津当时五金铁货的集散地，“河北家”由于地处河北大街得名。早在上世纪三十年代，河北大街就形成了天津五金一条街。 铃铛阁—远去的历史街区  小时候常听同院的老奶奶讲故事，其中有一段 “南蛮子”铃铛阁憋宝的故事。 说是老年间，在西北角以西，馿市口的东边，也就是现在芥园道东头路南，有一座“铃铛阁”，楼阁雕梁画栋，庄严华丽，挂满了叮咚悦耳的大铃铛，那铃声随风荡漾，传出数里之外。更为惊奇的是，每逢铃铛声响起，就会有许多白色的鸽子在铃铛阁上空飞舞，景色巍为壮观。 有一年不知打哪儿耒了一亇南方人，每天站在铃铛阁下向上张望，一连一个多月，这人天天站在那儿不动地儿，紧紧地盯着楼阁看，路人看他那样儿都以为他有病，没人搭理他，也没把这事儿放在心上，所以谁也没记住究竟他是哪一天来、又是哪一天离开的。 又过了几个月，大伙儿突然听不到铃铛阁那美妙的铃声了，当人们聚拢起耒察看时，猛地发现铃铛阁上的铃铛不见了！再看那飞舞的白鸽也不见了！人们忽然想起了那位神密的不速之客，肯定是是他将这些宝物盗走了。从此，这儿再也听不到那美妙动听的铃声了，只留下一段“南蛮子”憋宝的传说。 传说归传说，实际上铃铛阁原名藏经阁，建于明万历七年，一五七九年，是稽古寺附属建筑物。藏经阁所藏佛经十六柜，其中的《大藏经》包括全部汉语佛教经典，版本珍贵。乾隆《天津县志》中记载 “稽古寺，在西北门外西北隅，万历七年敕建，康熙三十八年重建，有藏经阁。”这里说的藏经阁，便是铃铛阁。但只可惜，清代光绪十八年(1892)，因稽古寺临近的木板厂失火，殃及铃铛阁，大火将这著名故迹连同珍贵的藏书一起焚毁。 一九零一年，倡兴新学，天津府在稽古寺原址成立了“普通学堂”。一九零三年，改成 “天津府官立中学”。一九零五年，学校全行新制，改称为“天津府中学堂”。一九一二年，改成 “河北省立天津中学校”。一九二八年，改成 “河北省立第一中学堂”。一九三三年，改成 “河北省天津中学校”。解放后，改成“天津第三中学”，一九六零年三中迁入了丁字沽新校舍，原址改成“铃铛阁中学”，给远去的稽古寺留下了一丝历史印迹。 我采访的一位老先生说“铃铛阁地区，盐店街地区，是天津市明清古城区所保留下来的最后两块原始街区，这两块街区历史价值非常高，即使老城厢未被拆除，其历史价值亦不容忽视，老城厢拆除后，这两个历史地段的价值就更为凸现出来了。” 的确如此，从万历七年的1579年到今天的公元2010年，算一算已经整整四百三十年了，这是一段多么漫长的历史岁月啊，我一遍又一遍地浏览那些熟悉的、不熟悉的地名——斗店胡同、张公祠前街、普渡庵胡同、天顺和胡同、关下冰窖胡同、西城栈胡同、学务处胡同、刷纸庙胡同，周公祠西街、张公祠前街、三条石小马路、大王庙后街……于是不由地联想，这儿曾经发生过什么样的故事，又有多少美丽的传说，亦或承载了多少天津父老乡亲几百年来的创业、生活历史。因此不禁感慨，那么多带有民族色彩、蕴含了丰富历史沉淀、有着说不完故事的老胡同、老街道，已经离我们而去了，越走越远……  （本文系网络转载，如有涉及版权问题请联络本站编辑。） 走过路过，不要错过这个公众号哦！  点击播放GIF/24K 点击展开全文 |
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