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八要论 身法维何？纵横高低进退反侧而已。纵则放其势，一往而不返，横则裹其力，开拓而莫阻，高则扬其身，而身若有增长之势, 低则折其身，而身若有攒提之行，当进则讲；弹其力而勇往直冲。当退则退，凌其气而回转伏势。至放返身顾后，后即前也。侧顾左右。左右无敢当我哉，而要非拘拘焉。必先察乎人之强弱，运吾之机关，有忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推论. 有忽高而忽低，高低随时以转移, 不可执格而论。时而宜进, 故不可退，以馁其气。时而宜退，即当以退，而鼓其进。是进固进也，即退而实以助其进，若返身顾后，而后亦不觉其为后也。侧顾左右，而左右亦不觉其为左右矣。总之，机关在眼，变通在心。而握其要者，则本诸身，身而前，则四体不令而行矣。身而却。则百骸自莫不冥然而处矣。身法岂可置而不论哉。 九要论 今夫五官百骸，主于动，而实运以步，步乃一身之根基，运动之枢纽也。以故应战对敌，皆本诸身，而实所以为身之底柱者，莫非步。随机应变在于手，而所以为手之转移者，亦在步。进退反侧，非步何以作鼓荡之机，抑扬伸缩，非步何以示变化之妙。所谓机关者在眼，变化者在心，而所以转弯抹角，千变万化，商不至窘迫者，何莫非步为之司命钦。而要非勉强以致之也。动作出于无心，鼓午出于不觉，身欲动而步已为之周旋，手将动而步亦早为之催逼，不期然而已然。莫之驱而若驱，所谓上欲动而下自随之者，其斯之谓欲。且步分前后，有定位者步也；然而无定位者，亦为步。如前步进之后步随之，前后自有定位矣，若前步作后，后步作前，更以前步作后之前步，后步作前之后步，则前后亦无定位矣。总之拳以论势，而握其要者为步；活与不活，亦在于步，灵与不灵；亦在于步，步之为用大矣哉。 此捶亦名为心意，盖心意者，意自心生，拳随意发，总要知已知彼，随机应变。心气一发，四肢皆动，足起有地，膝起有数，动转有位，合膊望胯，叁节对照，心意气内叁相合。拳与足合，肘与膝合，肩与胯合，外叁相合。手心，足心，本心叁心一气相合，远不发手，捶打五尺以内，叁尺以外，不论前后左右，一步一捶，发手以得人为准，以不见形为妙。发手快似风箭，响如雷鸣，出没如兔，亦若生鸟之投林，逢单敌，似巨炮摧薄壁之势，眼明手快勇跃直吞，未曾交手，一气当先，既入其手，灵动为妙。见孔不打，见横打，见孔不立，见横立，上中下总气把定，身足手规矩绳束，既不望空起，亦不望空落，精明灵巧，全在于活，能去能就，能柔能刚，能进能退，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太苍，浩渺如四海，眩耀如叁光，察未势之机会，揣敌人之短长，静以待动有上法，动以处静有借法，借法容易上活难，还是上法最为先。交勇者不可思误，思误者寸步难行。起如箭攒，落如风萎，蒿催烹绝于楼手，昏合暗迷中义路如闪电，两边抵防左右，反背如虎搜山。斩捶勇猛不可挡，斩稍迎面取中堂，抢上抢下势如虎，好如鹰鹞下鸡场。翻江搅海不须忙，单凤朝阳总为强，云背日月天地交，武艺相争见低高。步路一寸开把尺，劈面就去上右腿，进左步，此法前行，进人要进身，身手齐到是为真，发中有绝何从用，解开其意妙如神。鹞子攒林麻雀翅，鹰捉小鸟势四平，取胜四稍要聚齐，第一还要手护心。计谋施运化，霹雳走精神，心毒称上策，手眼方胜人。何为闪？何为进？进即闪，闪即进，不必远求。何为打？何为顾？顾即打；打即顾，发手便是。心如火药，拳如子，灵机一动鸟难飞；身似弓弦，手似箭，弦响鸟落显神奇。起手如闪电，闪电不及合眸；打人如迅雷，迅雷不及掩耳。五道本是五道关，无人把守自遮拦，左腮手过，右腮手去，右腮手过去，左腮手来，两手束拳迎面出。五关之门关得严。拳从心内发，手向鼻尖落，足从地下起，足起快时心火作。五行金木水火上，火炎上而水就下，我有心肝脾肺肾，五行相推无差错。 （补入）刚柔十要论 夫拳术之为用，气与势而已矣！然而气有强弱，势分刚柔。气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔。刚者以千钧之力而扼百钧；柔者以百钧之力而破千钧。尚力尚巧，刚柔之所以分也！ 然而柔即分，而发用亦自有别。四肢发动，气行诸外而内持静重，刚势也；气屯于内而外显轻和，柔势也；用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催逼不捷。刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、摺、空、掤、（扌履）、挤、捺，无不得其自然矣！刚柔不可偏用，用武岂可忽耶！ 岳继承，斋号精忠堂，江苏徐州铜山人，岳飞第三十世后裔，徐州市青年书法家协会主席、大汉书画院副院长，江苏省青年书法家协会理事，中国书法家协会会员，徐州铜山武术家协会副主席、中国武术家协会会员、中国武术六段。 徐州电视专题报道《崇文尚武岳继承》 公众微信号：yuejichengxuzhou
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