王阳明提出了心学

　　天下熙熙攘攘，人往来于其间，或庸碌了此一生，或在浮华功名中寻得苟且，但每一个时代，总会有这样一群人，胸怀鸿鹄之志，吞吐浩然之气，明察万物之理，为这混沌世间带来一丝光明。

　　王阳明提出了心学，五百年来引无数人研精致思，而堪堪领悟者仅为少数。心学，求的是一颗本心，何谓本心？无善无恶也。就如眼中揉不得沙，本心之于天地万物，亦应去除私念，心外无物，心外无事，心中如镜，可照万物，方能做到心既是理。

　　致良知，则是修习心学至关重要的前提。“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”，摒除私心所存之偏见，拨开事物表面华丽的云雾，用与生俱来的本心去评判善恶，并以此作为所言所行之导向。千圣皆过影，良知乃吾师。

　　凭着不被私心左右的良知，有所为有所不为，即为知行合一。如今普世化的知行合一被定义为理论和实践的辩证统一，这也无可厚非，但阳明学说的核心在于良知二字，理论和实践的前提也应该以良知考量，无谓外界纷纷扰扰，万事万物皆出本心，并从磨练中修其身，再得知行合一。是以，知良知容易，致良知着实困难。

　　六朝旧事随流水，英雄匹夫，成败功过，无从定论。纵观史书杂谈数千载，哪有什么绝对的真理颠扑不破，得各朝各代皆以奉行。古人以天为道，所谓天道，不过良知耳，今人以正为道，即顺应事物本身的规律，无论古今，所言道义具是出自本心。

　　阳明先生坎坷半生，享过人世繁华，看过风雨沉浮，贬黜流放至龙场悟道，备尝艰苦后彻悟心学，也许就是这种人生的大起大落给予了他最为纯粹的感悟。万象皆由心生，无论是凡心还是本心，都是探查世间道理的基座，埋下的是什么种子，开出的就是什么花朵，透过私心了无的良知，看到的就是这个世界最原始的样子。

　　世人向往着追随古之圣贤的脚步，去经历一番与众不同的人生，大彻大悟些许真知灼见，或求名扬一方，或求后世传颂。而阳明先生一生悟道，最终什么也不求，因他早已参悟出，人人皆有良知，个个做得圣贤。不念过往，不计将来，唯求此心光明。