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欲明神煞根源请见 《论五行到底是什么？它如何产生的？》
将星与驿马十二位神煞的来源于先秦“大岁”很有关联。从《秦睡虎地日书》研究看，先秦时有一个名词“大岁”是用子午卯酉的，是用来择吉方用的。其云“正五九月，大岁在南，北迁大吉。二六十在西，东迁大吉；三七十一在北，南迁大吉；四八十二在东，西迁大吉”。《天文训》里说“太岁迎者辱，背者强；左者衰，右者昌”其实就是日书里“大岁”的概念。先秦太大通假，《天文训》把他们混为一谈了。太岁不是大岁！
“大岁”乃太乙也，也是黄帝内经里的年气，至尊之位，而这个司生杀大权的“大岁”后世就更名为“将星”。太乙冬至在叶蛰坎宫，子午卯酉日也。参见博文论太乙行宫法有两种兼论太乙移日八…；太乙五元六纪即360年大司天术数原… 
大岁在南，则背南面背为吉，故而南位为将星。如果背北面南则为迎大岁，为凶，故而取名“灾煞”，这就是六壬灾煞之来源。在六壬神煞中有三煞之说：劫煞、灾煞、天煞。并称之为“岁煞”其所谓“岁”者乃大岁将星也。六壬中取灾煞，以支三合局仲神对冲是也，子为午，丑为卯，寅为子，卯为酉，周而复始；劫煞，灾煞前一位；天煞，灾煞后一位，此取三位共成一方之灾地意也，三者含义用法相同。
另外，禄命中有一贯索星，又叫官符煞或者亡神（因为其取法和亡神一样），其实他真实取法是以劫煞之七杀位为凶煞，源于大岁而出.
关于亡神劫煞用法参见博文 神煞探源2-三丘五墓哭神亡神墓门劫…
整理得下表列示：
如果你熟悉神煞之说则会想起禄命中有十二宫驿马例含有上述神煞，其以年支起驿马取
驿马
六厄（穿珠指掌云：一名弱杀） 华盖
劫煞
灾煞 天煞 地杀
岁杀 月煞 亡神 将星
攀鞍
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驿 |
六 |
华 |
劫 |
灾 |
天 |
地 |
年 |
月 |
亡 |
将 |
攀 |
| 年支 |
马 |
厄 |
盖 |
煞 |
煞 |
煞 |
煞 |
煞 |
煞 |
神 |
星 |
鞍 |
| 申子辰 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
| 寅午戌 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
| 巳酉丑 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
| 亥卯未 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
所谓驿马十二位只是以寅申巳亥马位为开始排罢了，这样把四支煞们都可以方便排出不必一一记诵了。其实根源于大岁将星子午卯酉之十二宫排布象意而取，将军要攀鞍，要上马征战，自然会带来凶灾死亡,驾实乃御驾也，非后世认为的驿马也。如果从将星取记更方便。古人云：北斗主死，南斗主生。太乙即北斗之玄戈左辅星也。将星十二煞大都与灾祸死亡相关。
| |
将 |
攀 |
驿 |
六 |
华 |
劫 |
灾 |
天 |
地 |
年桃 |
月 |
亡 |
| 年支 |
星 |
鞍 |
马 |
厄 |
盖 |
煞 |
煞 |
煞 |
煞 |
煞花 |
煞 |
神 |
| 申子辰 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
| 寅午戌 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
| 巳酉丑 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
| 亥卯未 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
运用口诀如下：
驿马
五行驿马最超羣
更遇生官禄贵神 （遇年纳音长生，官禄，贵人）
君子成名加爵位
庶人营运足珠珍 （不为官可发财）
病絶驿马值空亡 （遇病绝地空亡）
士庶营谋半吉昌
更有工商并技艺
徒劳心力走忙忙
六厄
马前六厄不堪名
月上逢之损弟兄 （禄命以月为兄弟宫）
父母胎中先见克
（禄命以胎柱为母亲宫，年为父亲宫）
日时妻子更防刑 （禄命以日支为妻宫，时为子女宫）
六厄湏忧损六亲 （六亲有厄也，故称六厄）
只宜僧道可安身
又逢沐浴兼羊刃 （年柱纳音为沐浴，羊刃）
百世空为一世人
马前一辰名六厄
命若逢之多破败
除非奴隶定生涯 （不克六亲则克自己）
四体不完始安泰
华葢
华葢聪明号吉星
大宜执卷主科名
更逢天徳同官印
（天德神煞，禄命中以年干见克者为官印，例如甲见庚辛类）
位至公卿佐圣明
生逢华葢主文章
艺术偏多智虑长
女命纵然多色欲
也湏荣贵坐髙堂
华葢空亡僧道同
更兼羊刃在其中
纵饶手艺多能解
百事终无一事通
华盖如果与日墓并则覆日昏晦，兵占时称做黄幡.驿马前辰居二位，此名金舆在其中，生于此处并行运，到老为官转自通。（八字金书）
凡命值一位者，近贵，多主僧道，术人，印禄同宫，三位俱定，食禄高强之人，三者全于年月日时者，乃妙。（林开五命）
华盖者，以三合之位入墓也，谓如寅午戌属火，戌为墓也，主人多能博识，立性聪明，又云：华盖即墓杀也，所占颇异者，盖取三命旺相休囚凶神吉神多少，或身克杀，杀克身之类消息断之。（三命论）
华盖为庇荫之清神，主人旷颖神清，性灵恬澹，不较是非，好仙道伎巧事，一生不利财物，惟与夹贵正印併，则为福清贵，特达，不利权握，日犯克妻，时犯克子，孤介之神也。（烛神经）
华盖要皆主福，若与岁干库同位为两重福，主大贵，三命提要华盖要见库墓冠带之乡，假令癸卯金人，华盖在未，见丁未为冠带之位，若辛卯木人见之，为库墓之位，见癸未是木人之正印，最为贵格，余皆彷此。（珞琭贵贱格）
【重金重盖爵频添】
重金重盖者，如庚辰见庚辰，为华盖见二金是也。并干之类曰重金，辛丑辛丑之类，但逢两金重见华盖是也。更有禄马秀气扶持，当爵封也。（沈芝源髓）
【华盖名艺术之星，王水为太僕】
华盖本清高近贵之物，得之者好方外之学（壶中子）
印墓同华品格清，重重临印即公卿，若还空破临其位，便是幽闲术士人。（林开五命）
华盖重重善，休逢破与冲，若还临旺相，定是作三公。华盖重重善，若是破与冲，性虽颇聪慧，游术走西东。（寸珠尺璧）
君子值之应获福，小人生处不宜逢，又云：君子主聪明好色，小人遇之更带悬针，主处徙配。（八字金书）
凡命时坐华盖者，主平生歇灭，壬癸人大忌之，主老年丧子女命，时逢华盖一生不产。古诗云：华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生来若在时与胎，便是过房庶出者。（并广信集）
刼煞
刼煞为灾不可当
徒然奔走利名场
湏防祖业消亡尽 （劫煞在年）
妻子如何得乆长 （劫煞在日）
四位逢生刼又来
（四位乃指胎月日时，劫煞都在寅申巳亥上，若得年柱纳音长生帝旺年干禄，能化煞为权）
当朝振业逞儒魁 （年纳音五行长生能化煞为权）
若兼官贵居时上
鲠直名标御史台
刼神包褁遇官星
主执兵权助圣明
不怒而威人仰慕
须令华夏悉安荣
凡值一位，为人毒害，其性难犯，二位逢克，主有宿疾，刑徒手足不完，运若逢此，乃有刀兵折伤之难，如禄马相顺，五行不相刑，又为好命，主有权柄握兵，文武官皆然。（林开五命）
劫杀者，五行昏浊之神也，常在五行之气绝处，寅午戌火绝在亥是也，君子得之，则气刚志勇，宜为右职，小人得之，则放僻邪侈，无所不至，生旺则多谋略，遇事敢为，死绝则执拗内狠，阴中于人，与贵人併，则高明远虑，有武德，与建禄併，能权大任，多得横财。与空亡元辰併，为梁上君子，生时得之，子孙愚薄，下乘金火多在死绝，患头疮暗昧疾，干带庚辛，多好刑刻凋镞伎巧事，或空亡金火併，多打铁屠脍捕猎笼养之人。（烛神经）
【劫头杀】
寅午戍人，甲干己亥，丙干辛亥，戊干癸亥，庚干乙亥，壬干丁亥。
巳酉丑人，乙干戊寅，丁干庚寅，己干壬寅，辛干甲寅，癸干丙寅。
申子辰人，甲干己巳，丙干辛巳，，戊干癸巳，庚干乙巳，壬千丁巳。
亥卯未人，乙干戊申，丁干庚申，己干壬申，辛干甲申，癸干丙申。
以上劫杀上有干财，主蓄积大富，吞併不雇藉，渗毒害物，遇再重者反有害。
【劫头鬼】
寅午戍人，甲干辛亥，丙干癸亥，戊干乙亥，庚干丁亥，壬干己亥。
己酉丑人，乙干庚寅，丁干壬寅，己干甲寅，辛千丙寅，癸干戊寅。
申子辰人，甲干辛巳，丙干癸巳，戊干乙巳，庚干丁巳，壬千己巳。
亥卯未人，乙干庚申，丁干壬申，己千甲申，辛千丙申，癸干戊申。
以上劫杀上见官鬼，主无官，纵有须因事罢，入侍从，大罕得也，庶人多被劫，平生聚散，公人主估家计，两重须被盗，日劫妻，时劫子，妇人劫夫。（并广信）
【一杀相合】
杀为首，故谓之一杀，甲寅值己亥，丙寅值辛亥，戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，壬寅值丁亥，甲申值已巳，丙申值辛巳，戊申值癸巳，庚申值乙巳，壬申值丁巳，十位在日上，谓之旌旗杀，在时上谓之英雄杀，全要以身剋杀，不宜以杀剋身。
四位逢生劫又来，当朝霸业振雄材，更无印墓临时上，梗直名光御史台。
四位逢生交互见之。（鬼谷要诀）
【劫杀傥逢生气，关外持权】
劫杀主杀，生气主生，若同于本位之上，其人必作将帅，若有生气两重，而劫杀一重者，则是生气强于劫，劫杀两重而生气一重者，则是劫强于生气，生气多者从生气言，劫杀多者从劫杀言，不可一概论也。
【两头重劫致凶，最怕尅身尅运】
诸书皆曰劫坐两头夭寿，其有分劫，聚劫，身剋劫，或劫剋身，皆不同，如分劫者，如甲子生人，得己巳月，己巳日时，是也，盖只有一劫寄于两巳，两巳分劫而受之，反不为重灾也。聚劫者，譬如甲子生人，丙子月，己巳日时，是也。盖子有两重劫，会于巳，一巳受两重劫，致害重也。身剋劫，与劫剋身者，常以太岁所属之五行为身劫，杀所属之五行为劫，劫剋身者重，身剋劫者轻，若见生得带而不剋，流年遇之，而剋运必见伤，而夭矣。（并壶中子）
日中劫杀灾非少，财遇大亏并引盗，阳人妻是产中亡，阴命夫终多恶暴。
劫杀怕生日犯之，更加可剋害，或财遇，则招贼劫盗伤财产，小事则成，大事则亏，且如申子辰人，劫杀在巳，丙子水人，以乙巳火为财，
亥卯未人劫杀在申，而生日是申，亦然。盖亥卯未本木体，用土为财，主于申号曰财遭劫杀，主盗劫。又主求财，大商则失，小则遂，生日管妻位，更逢劫杀，更加刑害，主妻多因产死，或脓血疾，或自残害
，恶疾致死，或主自凶刑及恶杀加之，主打杀人之类，若阴命日犯，主夫多恶暴，死不得善终。（沈芝源髓）
劫杀主多仇怨，君子逢之，当为将帅，小人值者，则为盗贼，凡身能制杀，必能伤人，若剋身，则被人害，行年至此，亦主破财，逢贼盗及刀伤、马坠之灾。三命钤
右弼令人心不中，一生无气谩愚蠢，三重主右全无禄，此命须当刃下终。（林开五命）
灾煞
灾煞身多主祸殃
更逢羊沐细推详 （灾煞都在子午卯酉，也是年柱纳音五行的沐浴地，也可能是阳年干的羊刃地，要仔细辨别）
若临日月并时上 （日为妻，月为兄弟，时为儿）
兄弟妻儿定夭亡
灾煞当加帝旺方 （年柱纳音如果得帝旺）
更兼禄贵此中藏
（禄即年干禄，贵即年干贵人，用法和上面劫煞一致的。凡凶煞遇此都化吉）
变灾为福谁知得
一举成名入庙堂
天煞
天煞难招父命长 （此煞应父亲凶事，父为天）
纒绵宿疾不离床
除非祖业先磨灭
（祖业乃年柱，也是父亲宫，如果祖业败尽，父亲反而长寿。）
难免此身陷祸殃
天煞加临冠带乡 （凶煞见年柱纳音冠带化吉，纳音五行以养，生，冠带，临官，帝旺为吉，死墓绝胎败为凶）
不愁衣着不愁粮
身闲命吉无灾咎
枝叶偏多福禄昌
地煞
地煞难招母命长 （地为母，此煞应母亲凶事）
须知前后唤人娘 （有继母）
若然在舍应愁闷
南北衣资始大强 （适合外出经商）
地煞如逢贵禄乡 （同上解，遇纳音五行旺地，年干禄地，贵人地为吉）
若能修学富文章
不然营运多财寳
立业成家事事昌
坤造:
庚 甲 丙 庚
寅 申 戌 寅
大运：24岁交辛巳运流年：1980庚申年母亲那年因癌症去世。
乾造
丁庚癸癸
未戌亥亥
大运：6岁交己酉运（1973年农历5月交运）
流年：1973癸丑年,秋天父亲因车祸而亡
年煞
年煞原来最是凶 （也称岁煞看祖业）
不招祖业走西东
(八字中年为祖业）
重重婚娶无男女
（年煞和桃花位一样。这里明显做桃花煞看，婚姻不幸，没有儿女，或者儿女不随本人）
外族湏教破一重 （会与外族通婚？）
生逢年煞临时日
帝旺重加福禄强
君子修文应富学
小人谋运足衣粮
月煞
月煞之神半吉凶
（八字月柱为兄弟宫，即名月，则表明应兄弟）
弟兄男女有无中 （兄弟的子女没有成器的）
师巫僧道闲过日
却主前程命运通
月煞加逢自墓临 （月煞都在辰戌丑未之上，如果逢年干墓库则主聪慧）
聪明智慧众人钦 （月煞与华盖相对，故也主聪明，兵占做豹尾与黄幡相对）
农商工贾并僧道
营运丰盈各称心
亡神（林开五命为大煞破军，壶中子云：亡神为天官符，亦名贯索星）
亡神七煞祸非轻
（亡神乃劫煞之七煞，这里非指亡神加七煞，诗诀每第一句为名词解释）
用尽机心一不成
克子刑妻无祖业
士人犹恐有虚名
命宫若也值亡神
须是长生遇贵人
时日更兼天地合
匪躬蹇蹇作王臣
凡犯一位，主多口面，二位带杀主刑徒，如禄马同宫，却有衣食，三位及五行刑剋者，刺配，四位并逢刑杀，乃绞斩之命。（林开五命）
三命篡局云：一位破军多口面，二重犯者主徒流，三重见此刑须绞，四位逢之定斩头。
亡身杀者，自劫杀数至第七杀者，是也。亦名官杀符，盖本金木水火各三会成一举，盛极则亢，而其道穷则为灾。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戍在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以贵在上，日值之，多因言事争辩生衅，气不谦下，遂罹悔吝，运好逢之，跋前跌后，失位失名，贤而在下值之，则失势失援，横逆纷扰，感而为疾，则主血气癕疽，或兵刑难。小人逢之，则乘战争而发越也。珞琭子谓河公惧其七杀，乃有道之士，知进退存亡也。（五行要论）
亡神官符与劫杀对冲是也，在五行临官位，故曰官符，其神主君子掌刑狱之权，小人则多官事，生旺则气义理烈，好丰盛，形狈峻厉，有威，死绝则褊躁性窄，与贵人併，则事弄笔砚饰撰言语，与空亡併，则妄媚无实，强文假借，与建禄併，则因空起家，干涉官利，或为胥徒之职，并大剋身则语吃无气，则多腰足疾也。（烛神经）
武曲持身，讶韩彭之无志
至恶之杀，亡神是也，至吉之杀，禄元是也。亡神附禄元化为武曲星，命中得之，反讶韩信彭越谩雄也。
【天官符本贯索，究竟遭伤】
亡神为天宫符，亦名贯索星，更附凶神者，必被人伤害或伤害人。（并壶中子）
亡神贪狼手持印，好酒多妄为寡言，却宜符咒与师巫，若在临官色尤紧。
亡神属贪狼星,持印被髪,如此杀带滋助,或命入局,则作旌旗,虽耽酒而不失礼,命不好,则多诈妄,宜学师巫符呪也。(沈芝源髓)
亡神杀若人遇之，主破业孤立，贵人扶之，或有显位，然多主流迁，常防暗昧之灾，凝神子云：善莫善于将星，恶莫恶于亡神，行年至此，多逢贼盗，或妇人致灾也。（三星钤）
如巳酉丑三位全，又有一位在申上者，必主极刑，如玉黼，乙未年，乙亥月，丙寅日，辛卯时，丙寅胎，亥卯未全，又见两寅，戚世显癸丑年，丁巳月，丁酉日，戊申时，戊申胎，巳酉丑全，又见两神亡神聚会，虽贵显，终被极刑，故一位二位犹轻，三位四位必主刑狱。（广录）
例如乾造:
辛酉年戊戌月庚辰日甲申时 胎己丑
母亲难产生下他就去世了。巳酉丑亡神在申.诀云“凡生时带亡神主母惊，又亡神主家中有讼（官煞符），及难产，亦主克害“。胎上己丑为飞刃，丑戌相刑。《沉芝源髓》”凡遇胎中羊刃，更带刑害，主出不善或父母恶死，乃贼也”。另外辛人羊刃在戌月柱亦是母位。庚日刃在年支酉，为朝元羊刃，倒戈羊刃无头鬼也。此人是个恶命，败光祖业，克害家人。
【包裹旌旗皆贵人】
包裹旌旗乃拱劫杀、亡神相见，须是天元有气，不甚死绝，最吉，凡命中劫杀曰旗，亡神曰旌，二杀相见，方为旌旗，独遇一位，非旌旗也。包裹者，乃拱旌旗也。且如庚辰年、丙戌月、庚午日、丙子时，乃辰人劫杀在巳，亡神在亥，庚辰庚午拱巳上劫杀，曰包裹旗，丙戌丙子拱亥上亡神，曰包裹旌，余格类此。凡遇旌旗者，官虽卑，亦作小监司，如遇之必为师帅，如带刃，身克杀，多斩人，杀克身必下来恶死定也。（沈芝源髓）
将星
将星文武两俱宜
禄重权髙足可知
不做宰臣清要职
便居帅府拥旌旗
将星财寳永无穷
家活生涯事事通
天乙更来天徳上
少年平步上天宫
将星一位最为良
时日相同命必昌 （在日上或时上一样看）
官职崇髙宜世赏
安邦定国镇边疆 （武职人员用将星）
攀鞍
攀鞍在命最为竒
年少登科世所稀
更得官星加冠带
晚年定有贵男儿 （在时柱上为晚年为儿女喜见）
命中带马用攀鞍 （逢驿马）
华葢前当四柱安 （又有华盖，则贵）
管取飞黄腾踏去
状元及第又何难
要研究神煞概念，须多从先秦文献入手，自汉代独尊儒术后，造成百家学说传承断代，术数沦为九流，越传越严重缺失，现代人又偷懒不读古文，只喜好读今人的白话，加上任铁樵张楠之流无知妄作提倡扫除神煞流毒很深，而今之大师大部分是以己昏昏示人昭昭，故而更是造成学术界一片混乱，后学之人不可不慎。
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