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狮子山楚王陵玉器 徐州博物馆 中医讲“望、闻、问、切”，望诊排在第一位。以清代石寿棠《医原》的论述较为全面而扼要，格外重视望神气。什么叫神气呢？ “有光有体是也。光者外面明朗，体者里面润泽。”又说：“不论何色，均要有神气。”色有光体，即谓之“有神气”。 海昏侯墓出土玉器 狮子山楚王陵玉器 徐州博物馆 经常赏玩高古玉的话，脑中不难产生直观“图解”。一块够美的高古玉，也必然“有光有体”。 这光，绝非表面贼光。古玉辗转世间，无论空气、泥土还是人身、衣物，都是一个不断打磨、氧化的过程，由此形成包浆，年份越久远，包浆越厚重，也越发光洁柔润，所以我们会看到古玉中的上品往往宝光流溢，亮得活灵活现，带有一种从里到外熟透了的光彩。 海昏侯墓出土玉器 狮子山楚王陵玉器 徐州博物馆 这体，紧致，且润泽，即孔子玉德所谓“温润而泽、缜密以栗”。举凡器物类艺术品，材质永远是等级的基础，上等玉料、中等玉料、次等玉料，在高古之世就已经有了明确的区分。传到如今，一块高密度高润度的古玉，当年视作顶级，现在依然视作顶级，无论审美还是价格。 狮子山楚王陵玉器 徐州博物馆 海昏侯墓出土玉器 其实推开想去，有光有体之神气又何止于健康的人、美好的玉？中国崇尚的力量，自古就非五大三粗的表面肌肉，而是圆融的、刚柔并济的、由内发出的力。有个很有趣的形容词叫“棉中裹铁”，一语中的。 狮子山楚王陵玉器 徐州博物馆 海昏侯墓出土玉器 中国传统文化乃智慧型，而非知识型，这意味着在核心价值部分，不存在今天认为对的东西明天就被推翻了。中华价值观千百年来，始终一以贯之；对待丰富多彩的万千事物，道，一以化之。 海昏侯墓出土玉器
狮子山楚王陵玉器 徐州博物馆 古玉与中医，都是中国传统文化中与大宇宙心心相映的小宇宙。我们会找到玉与医的相通、健康与审美的统一，皆因老祖宗早在先秦就已奠定下高妙的文化根底。 玩珠耍玉，最终归宿还是敬天爱国。
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