|
如果再不重视共情能力的培养，而只看重学生的竞争结果，那么无论是家庭教育还是学校教育，都会结出恶果。
文丨何杰 这两天《每对母子都是生死之交，我要陪他向校园霸凌说NO！》（下文简称为《说“不”》）这篇文章引起关注。这篇文章所说的事实还有待全面澄清，但其中提到校园霸凌（我称之为欺凌）现象却引发了我潜藏多年的痛苦，也引发我对教育的深思。 首先要说明，我的评论是基于《说“不”》所述事例基本真实的假定，并且我谈的看法不局限于此文，更不是针对文中所提的具体个人。如果《说“不”》所述事例失实，因我的评论给文中所提具体个人造成麻烦，我先致歉。 KnowYourself公众号有一篇文章指出，“在全球范围内，霸凌都是一个日益严重的问题。根据台湾一项针对4347名学生（7年级至12年级）的调查显示，10.7%的学生被霸凌，10.9%的学生霸凌过别人。” 这篇文章还指出这样一个现象：“然而很不公平的是，虽然犯错的是霸凌者，但比起被霸凌者，霸凌者的精神健康程度更好，也更受人欢迎。研究发现，霸凌者自尊水平更高，他们性伴侣人数也更多，而且也更少罹患抑郁与焦虑。” 我也没有看过大陆的数据，但以我的亲身经历看，大陆这个问题同样严重。 我也有过被欺凌的体验。 我现在比较胖了；但了解我过去的人都知道，我小的时候身体又矮又瘦弱，走路外八字一摇一晃（人过中年的我身体平衡能力都不好），如果和同伴打架，我永远是吃亏的那个；一直到高中，我都没断过被同学欺负的经历。特别是因为我走路的姿势，我更是经常被人嘲笑。 有一次，我爸爸带着我上街，远处一个同学，特别快乐地向我打招呼：“罗圈儿！……”我爸爸回家问我：“他们平时都这么叫你吗？”我无言以对——真的是这样的。 有时候，我一个人出门，院子里见到大孩子们，总会有一个人还带头喊：“拐子！”于是周围人一片哄笑。 以至有一段时间，我都不太愿意到院子里去。 有一次我上课外班，一个比我低一年级但比我壮得多的同学，总是想欺负我，抓住我的手向桌子上磕，瘦弱的我只有忍受着疼痛。 我问他，你为什么总欺负人。他的回答我至今记忆犹新：好不容易找到一个比我弱的，我为什么不欺负？——欺负弱小是天经地义的，谁不这样谁傻！ 我被人打过、抢过钱；如果有谁对我说，你为什么不反抗？为什么不以暴制暴？对不起，我当时太弱小，我没有能力反抗。我是不是活该呢？ 长大了以后，我慢慢明白，处于优势的人往往喜欢“欺负”别人一下，比如动不动嘲笑一下别人胖、说一下别人蠢，或者损别人一句。别人如果不高兴了，有点修养的就来一句：“开玩笑呢，当什么真？”如果没有修养则根本不理你的痛苦。 其实，我自己又何尝没有欺负过“弱小”呢？我不是也喊过“一年级的小豆包，一打一蹦高”吗？我刚教书那几年，就没有对学生讽刺挖苦过吗？ 随着年龄的增长，我对中国传统文化的恕道有了理解，又将鲁迅作品读得通透了，再加上学了些心理学知识，慢慢明白感同身受的重要性。 所谓感同身受，在心理学上称之为“共情”。一个有修养的善良的人，一定是有更强共情能力的人。或许是我孤陋寡闻，据我半生的经历看，我认为感同身受的教育是当前教育的重大缺失。 如果《说“不”》所记真实，文中有两段话让我痛心不已。 “那个没动手的孩子，思维清晰、言语准确，并支持动手的孩子‘你就放心大胆的说，有什么说什么，你在这是安全的，他们不敢把你怎么样，你就说去！’ ” “问他当看到垃圾筐砸下去的时候他在做什么，他说自己在笑，因为这太可笑了。” 即使这两段话所记不实，但现实中比这两段话严重的现象更多。 我的痛心在于，这个孩子没有对受害者丝毫的共情体验，即使冲动过后仍然不以为然。而孩子的妈妈则说“那不过就是过分的玩笑”，这就可以理解为什么孩子会这样了。 这件事又让我想起很多。 我曾见过这样的场景，一个老师当着全班同学的面叫一个大个子二百五，引起全班哄笑（那些哄笑的人中也有我）。 有很多类似情形，全班嘲笑一个同学，老师很少制止，更不用说郑重其事地给孩子讲这种嘲笑行为的危害。 我很小的时候回到老家去，家里叔伯们对我的走路姿势或晚上可能会尿床哈哈大笑。 以上这些事情大人们和我的同学可能都忘了，我也并不是想怪谁——他们并没有恶意；但我当时内心的痛苦却一直留存在心中。以至现在，我仍然会敏感、内向，不太敢和生人接触，内心安全感极差。 我的确不想怪谁，一是因为我自己以前也做得并不好，二是因为我小时候国家还处于紧缺时代，那时生存是第一位的事情，人的感受不是最重要的，他们并非恶意。所以，现在一些老年人仍然觉得送礼要送实惠的而不必送鲜花。 但缺少感同身受确实成了一种社会的集体无意识。 比如在教学中，教师下了课还在拖堂，而忘掉了学生只有八分钟课间需要上厕所；再比如中午下课，学生马上要围着老师问题而忘了老师中午要赶紧去吃饭。 比如在医院里，我见过无数次家长对孩子、成年子女对病中老人地大声呵斥：这大概就是轮回吧。 还有舞台上，嘲笑寡妇、残疾人、农民的笑话比比皆是，影视剧里为了渲染英雄的神威，普通人一片片倒在他们的枪下。 我知道我这样说有些苛求，我自己也必须反思自己；可是当缺少感同身受成了集体无意识并发展到极端，前述那个孩子就会对满脸屎尿的孩子说太好玩了。 如果说物质短缺时心理感受不是最重要的，那么在这个物质极大丰富的时代，孩子们对尊重心理感受的需求将极为强烈（这一点得益于北京教育学院张红教授的提示）。 此时，如果再不重视共情能力的培养，而只看重学生的竞争结果，那么无论是家庭教育还是学校教育，都会结出恶果。 很多人会从不同角度讲解应对校园欺凌的策略，我不再重复。 我想说的是，所有策略都抵不过一个教育思想：在青少年时代，感同身受意识与能力应该成为教育的重要内容。 德育课中，我们经常给学生进行纪律和法制教育，就不能只从违纪、违法的后果角度去吓唬学生，还应该引导学生体验自身因别人过失而深感痛苦后，推己及人体验别人的痛苦。 语文课上，我们要引导学生体验作品中那些弱小者的哀号。 比如，教学《孔乙己》时，我们可以提示学生，那些短衣帮们明知孔乙己的痛苦，却一定当着他的面羞辱他。 在教学《风筝》时，我们可以提示学生，那句兄长将“风轮掷在地下，踏扁”“傲然走出”后弟弟内心有多么绝望。 这就是鲁迅的大爱——他对立人的期待，对无爱世界的批判。如果学生上了高中还认为鲁迅就会骂人，那是我们教师的失职——不仅是语文教学的失职，更是教师的失职。 对于那些校园施暴者，不能以他们还小或者也要保护这些孩子的权益为借口，而不对之施以惩戒。如果那些孩子不因此恶行付出一些代价，结果就是纵容。 作为教育者的教师和家长，我们自己要有感同身受的意识和能力。我们要先从自身做起，控制自己的情绪，更多对学生感同身受；同时也要明确告诉学生，他们的失当行为，会给家长和老师带来痛苦。 更重要的是，我们要鼓励学生敢于竞争、敢于挑战，但不能过于强调狼性意识或强者通吃，克制自己对强者、对聪明人、对胜利者的潜意识中的崇拜。这是共情能力缺失的认知根源。 我们不妨再重温一下鲁迅的话：“他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样。” 我们谁都不是绝对的强者，我们都是羊，但我们可能也是凶兽。 阿Q被未庄众人欺负，于是他去欺负小尼姑。现在我们是强势者，去欺负弱小者；但终有一天，我们会老弱，那时新的强势者就会欺负我们。 所以，各位老师和家长，我们必须重视自己与学生感同身受意识和能力的培养。否则，在我们老了不能自理的时候，就不会有人对我们的痛苦感同身受。（作者为北师大二附中特级教师） 来源丨公众号：杏坛赤子 |
|
|
