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那么我们怎样回归于自心呢？一个证悟的人，他回到自心的本源时，他发现自心是如此安然、如此寂静、如此欢喜、如此纯净、如此快乐、如此微妙不可思议，遍法界的差异，全都可以在自性中显现。这是自性的庄严、自性的功德。回归于自性，才可以展现无穷的妙法。回归于自性，才可以周遍法界。回归于自性，才可以破法遍，回归于自性，才可以遍照法界。回归于自性，才会不执着于法，得到诸法。 我们凡夫的执着，就是一种迷惑，一种颠倒，如同喝醉了酒，是一个迷醉的人，对法的迷醉。我们执着任何东西的时候，我们的心，就粘着在这一点上，然后执着不久，你就发觉心会累。我们是不是有喜欢的东西？我们喜欢某一个手机、或者某一个戒指、或者喜欢某一个人...喜欢以后，我们就执着，时间久了，我们就觉得心好累。 为什么会累呢？因为执着就是让我们的心漏出去了，漏出去以后我们就累、就疲劳。我们为什么晚上要休息？因为我们从早上起床洗脸、梳妆打扮，再执着一下穿哪件衣服漂亮呢？然后出门，让心在外境的一切事情上面执着，这样执着了一天，我们就发现：我好累好累，要睡觉了。为什么呢？因为我们的心光全都漏了。漏到最后就疲劳了，连分别都分别不动了，分别不动了只好睡觉，陷入昏沉中。睡饱了我们醒来，然后开始新的执着的一天......如此周而复始，一天一天，一年一年，积累得心越来越重。我们有时会想：人活着真没意思，人活着真的好累。实际上是因为我们的心光漏了。 一件小事上的执着，就会把我们的心漏掉。比如小孩子，你跟他玩一个游戏，他会玩得很开心。但是过了一会，他就累了，因为他的心漏了。随着执着的分贝升高，到了极限就会累。也是因为心执着了、心光漏了。小孩子似乎精力充沛，但他的心也是会随着执着心的积累漏空的。有时执着心积累到一定程度，对某个游戏、某个事务执着疯狂到极点，甚至会出现精神崩溃的情况，就是这个原理。 我们禅修，就是因为我们知道众生执着会偏离内心清静的当下，会累，然后当下回光返照，把一切放下，回归于自性还没有被罩住的本源。心还没罩住，没有对游戏起贪心的时候，这个本源是没有执着的状态，这时候心是很坦然的、很放松的、很轻安的，是一种禅悦、是一种法喜。所以我们回归自性的时候，会找到心的本觉。 |
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