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【一】对话 在第十八章的时候，我们学习了阴阳的几种性质，能够悟到阴阳的对立统一，以及互根和消长，并且在现实中去应用这种特性是极其的好。但现实中还是会出现各种阴阳失衡的状态，那要怎么看待呢？ 老子说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。” 我若有所思，老子举出与世俗做法相反的行为来解释达到阴阳统一性的好处。我再问：现实中阴阳的种类很多，那要怎么来面对各种相类似的情况呢？ 老子说：“此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。” 我若有所思，老子说要回归到朴素、少私寡欲的状态就可以了，其实还是去倾听这个无为变化的世界来倾听它。 【二】应用：回归质朴 回归质朴是什么样子呢？就是去倾听那个本来就在不断变化的宇宙的样子，各种能量在不断的流动着，我只要去顺应整体的宇宙就可以了。那这种质朴，也就是那个在无为自然的变化的宇宙，没有人杂七杂八的想法，没有各种执着妄想，只有简单的宇宙本身。 所以当我想要去学习老子、学习经济学的时候，我已经在执着于“法”相了，因为我想去研究一个“规律”出来。却忽视了，变化的宇宙本身是不存在所谓的外在的规律的，现实的意义也就是变化的现实本身。我所想去学的规律，它来自于现实，也仍然要回归于现实才有意义。所以之前自己觉得“万法归一”的那个“一”，也就是现实本身。我无为自然的去倾听顺应宇宙，就是意义，这个顺应包含了现在和未来的模样。 于是当我真正的回归质朴的时候，我不再去人为的造出一个理论和实践出来，也不存在分离的知和行，也不存在万法，不存在合与分。回归本源之后，我感悟的本来就是那个一的宇宙，它自然包含了所谓的现实种种的模样。而且我连回归本源的心也没有，因为时时刻刻都在本源中。当我开始感悟到这个的时候，我才感觉到自己真正的走在了万法归一、知行合一的方向。 自己不再有执着妄想，有的是这个现实本身。我在察觉现实的变化，我也在作用现实的变化。我在顺应宇宙让自己的生活和事业都变得越来越好，所以接下来自己就是继续的加油吧，这个过程持续下来，我相信自己又会有很大的变化。因为之前觉得自己悟到了法门，但是自己还是执着有法相。当我真正放下的时候，才是真正入门的时候。那入门后我的世界，会是什么样子呢？ |
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