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人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。 ▼ 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！ 不加思考地滥读或无休止地读书， 所读过的东西无法刻骨铭心， 其大部分终将消失殆尽。 如果我们怀疑一个人说谎， 我们就应该假装相信他， 因为他会变得愈来愈神勇而有自信， 并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。 ▼ 所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。 ▼ 伟大的心灵， 在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。 亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日），德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。叔本华出生于德国但泽 (今属波兰，更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华是非常成功的商人，后因溺水去世。母亲约翰娜·叔本华是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活。
叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。
1809年他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说：如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。他称柏拉图为神明般的，康德为奇迹般的，对这两人的思想相当崇敬。但不赞同后来费希特，黑格尔代表的思辨哲学。
1814年—1819年间，在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》，这部作品受到了印度哲学的影响，被认为是将东方和西方思想融合的首部作品，但发表后无人问津。叔本华这么说他的这本书：如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。但凭这部作品他获得了柏林大学编外教授的资格，在这里的一件著名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两三个人，最后一个也不剩了，只能凄凉地离开柏林大学，这也正印证了自己的观点——真正智慧的人得不到赞赏。
1833年在大学里受挫之后，他移居法兰克福，并在那儿度过了最后寂寞的27年。
1860年，9月21日，他起床洗完冷水浴之后，像往常一样独自坐着吃早餐，一切都是好好的，一小时之后，当管家再次进来时，发现他已经依靠在沙发的一角，永远的睡着了。 |人自身所固有的东西就是寻找幸福的契机 寻找幸福有契机。拥有财富并不意味着拥有幸福，因为放眼望去，绝大多数无须为摆脱贫困而奔波的人，和为了获得更多的财富耗尽毕生精力的人同样感到不幸。对于这两种人而言，拥有快乐很简单，只要一点点感官的刺激加上些许消遣，就会获得“取之不尽，用之不竭”的快乐与满足。如果你不想成为一个内心空虚、思想枯竭、精神贫乏的人的话，那么就从你的天赋开始，让它成为你逃离无尽琐碎的洞口。透过这个洞口，望向外面，就是漫天的欣喜若狂与享受。——《论题的分类》
|抛弃虚伪才能获得心灵的宁静 宁静，是人在抛弃了一切虚伪自负、夸张浮华之后，内心所抵达的境界。如若不为外物而内心摇曳，那么就不会丧失感知任何快乐的本能。心灵的宁静，其本质就是享受任何片刻。所以我们必须要明白，人生之乐稍纵即逝，必须抓紧当下的每分每秒。当夜晚来临，我们躺在床上，要提醒自己：仅有的今天一去不返，接踵而至的明日将是新的一日，而且，它也将一去不复返。——《论了解自我》
|心灵的快乐取决于心灵的力量 快乐是上天无法给予的，也是命运无法添加的，心灵的快乐取决于心灵的力量。其实，快乐应该是我们的本能，精神上的富有决定了我们可以对命运做多大的改变。在纷繁的灯红酒绿和人为的打磨中，只有内心强大的人才不会因为迅雷不及掩耳之势丧失快乐的本能而麻木不仁。——《论题的分类》
|不要以为自己具有某种本没有的能力 每逢上下班高峰期，大街上就会游走着无数的“行尸走肉”。这样说，仅仅是因为他们选择了一种不需要发挥自己天赋的职业，而使自己的天赋积压在成堆的文件下不见天日无法得到发展。为了避免这种在现实中可以预料到的危机，每一个活在当下的人都应该想一想，我们寻找一条前进的路究竟是为了欣赏途中风景还是为了最快到达目的地，不要以为自己具有某种本就没有的能力而去做本就不合适的事情。保证健康，培养能力，显然要比一心敛财的行为更加明智。——《论题的分类》
|反省过去才能告别浑浑噩噩、碌碌无为 很多人在工作与享乐的嘈杂纷乱中度日，浑浑噩噩的从不反省过去的一切，就好像一架嗡嗡作响的旧纺车，连续不断地拉扯着命运之线，日复一日却不知道自己究竟在干什么。过去就像一本书，只有对它反复研习、反思、评判，才会获益匪浅。反省就像注释，没有了注释大部分的生活内容将会变得深奥难解、繁冗复杂。于是我们提出一个忠告，它与毕达哥拉斯提出的法则十分神似——每晚入睡前反省自己白天所做的一切。——《论了解自我》
|尊重别人会得到相同的满足感 很难勉强别人尊重你，就像你不会勉强自己这样做一样。牵强附会的附和、低声下气的赞同充其量只是谄媚而不是尊重。但这并不能说明世界上没有值得你尊重的人，只能证明你需要更有心地去发现别人身上值得你尊敬的地方。或许你没有注意到，尊重别人的同时你会得到相同的满足感。这种满足感十分充足，因为它关于两个人吻合的价值观。——《论了解他人》 |不要对未来寄予莫大的希冀 我们常常对未来寄予莫大的希冀，但是我们没有百分之一百的把握，这种希冀往往类似于空中楼阁，它只是我们借以驱散心中犹豫和愁闷的依赖。在这个引起我们无限遐想的过程中，不乏幻想错觉。一旦生活的残酷、现实的残忍把这些虚幻击碎，那么我们的内心将会变成粉末不堪一击。 多想想可能发生的不幸，这样往往会给自己提出很多未雨绸缪的建议，一旦灾难出现，就可以做到从容。——《论了解自我》
|全副武装地与琐事作斗争，并不为之烦恼 小麻烦比大麻烦更能摧毁一个人苦心经营的事业，小鬼难缠，何况它还日复一日地麻痹着你的神经。无聊的明争暗斗，时不时刺你心口一下的流言蜚语，数不尽的小别扭，争不完的小分歧……“取之不尽，用之不竭”的小麻烦让多少人苦恼烦闷！其实，应当站在战略上的有利地势鄙视、藐视这些琐碎的小事，面对它们时不要痛心疾首、忧虑焦急，而要利用理智深思熟虑，全副武装的与之斗争，战胜它们。——《人世的命运》 【注】： 本部分节选自《叔本华心灵咒语：请优雅地拥抱这个苦难的世界》 译者：于露 |
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