|
人从来就是痛苦的， 由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。 欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定， 相反会进而否定或取消别人的生存。 ▼ 人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。 风格是心灵的外观。 ▼ 一个人能做他想做的，但不能要他想要的。 ▼ 人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤， 因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受， 将会对一切失去感知， 活着的时候发生的一切将会归化为零！ 亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日），德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。叔本华出生于德国但泽 (今属波兰，更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华是非常成功的商人，后因溺水去世。母亲约翰娜·叔本华是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活。
叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。
1809年他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说：如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。他称柏拉图为神明般的，康德为奇迹般的，对这两人的思想相当崇敬。但不赞同后来费希特，黑格尔代表的思辨哲学。
1814年—1819年间，在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》，这部作品受到了印度哲学的影响，被认为是将东方和西方思想融合的首部作品，但发表后无人问津。叔本华这么说他的这本书：如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。但凭这部作品他获得了柏林大学编外教授的资格，在这里的一件著名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两三个人，最后一个也不剩了，只能凄凉地离开柏林大学，这也正印证了自己的观点——真正智慧的人得不到赞赏。
1833年在大学里受挫之后，他移居法兰克福，并在那儿度过了最后寂寞的27年。
1860年，9月21日，他起床洗完冷水浴之后，像往常一样独自坐着吃早餐，一切都是好好的，一小时之后，当管家再次进来时，发现他已经依靠在沙发的一角，永远的睡着了。 |一切幸福都构建在幻想之上 幸福本质上只是一个瞬间的事，一旦过去，那么一个人所享受的所有可以称之为幸福的东西都会消失，比如让人念念不忘的爱情，让人一直缅怀的友谊。如果想拥有持久的幸福，那么就去追求真理，让自己拥有不会消失的东西——知识。不要沉溺于今天的满足之中，因为明天还要启程继续接下来的旅程，过度沉溺很有可能把幸福变成招引祸事的源头。——《论人生的智慧》
|幸福存在于自己的知觉中 幸福与腰缠万贯无关，与功名利禄无关，角色的转换、地位的浮沉、钱财的得失都与幸福毫无关联。麻木不仁的人往往很难感到幸福，因为他们只看到了表象而无法让情感渗透表象，只经历了事件却无法把知觉从环境中提炼出来。世间万般皆流水，幸福只是盛开于心头的那朵红莲。——《论题的分类》
|幸福是有限的 幸福是一种有限的资源，它处在我们的视野、生活范围之内，受到这个范围的制约与界定。有人会产生这样的疑问：范围越大，幸福的来源不也会随之越广吗？但是实际上，限制的范围越广，我们的担忧和焦虑就越甚，烦恼、欲望和恐惧的来源也随之扩大、增长、变强。所以，当你恰巧遇到幸福的瞬间时，当你明确意识到自己处于“幸福”的情愫中，请珍惜这份难得的机缘。——《论题的分类》
|挣脱了期望才能体会到宁静 现实一般不给人留有情面，期望虽然温暖如春却不是取得真经的地方。回到赤裸冰冷的现实中，挣脱各种可能的期望，虽然冷，但内心是平静的。挣脱期望，不是没有期望，而是不受它的胁迫，要和它势均力敌，即使在最无奈无助的时候也不会丧失自己的本性、出卖自己的心灵。精神的安宁是构成幸福的基础，我们反复强调宁静的宝贵，无非就是为了获得在指尖的幸福。——《人生的智慧》
|获取幸福的能力由人格决定 现实是残酷的，人所能获得的幸福的多少，预先就由他的人格决定了。人格不同于人品，人的性格虽然难以改变，但并不意味着没有修正的空间。如果意识到自己的性格在某些方面存在缺陷，那么就用精神力量去战胜它们，然后就会发现，自己和幸福的关联似乎更加密切，从而对幸福的感知似乎更加强烈。——《论题的分类》
|尽可能使用我们所拥有的 很多人喜欢烦恼本不应该，或者说是本不值得去烦恼的事情；很多人喜欢去做本不喜欢，或者说是本不合适的工作。后者应该是前者的主要原因。大部分人都没有意识到，做力所不能及的事情本质上就是自寻烦恼。我们应该尽可能利用自己天生的优势去做力所能及的事情，并力争完美。你可以将自己正在做的事称之为游戏，也可以视之为事业，其实，它不过是最适合你的生活方式，也是你最大快乐的来源。——《论题的分类》
|回顾走过的路，才能知道自己得到了什么 只有当我们走完人生中的某个阶段时，我们才能够真正地认识到到目前为止我们做了什么、得到了什么。正如一位登高的旅行者，只有经历了脚下蜿蜒曲折的道路，只有越过了不计其数的沼泽，放眼望去，才能得到一个通盘的概况。所以，只有当我们走完人生中的某个阶段，回顾之前的点滴，才能认清我们全部行为的联系。——《论了解自我》
|真正的思想不会让噪声横行 很多时候我们觉得很累，一种莫名的疲惫感充斥着内心，每天身处各种喧嚣中，被迫成为流言的“中介”。“流言止于智者”，真正的思想不会让噪声肆无忌惮地干扰世间的宁静。所以请保持一片内心平和的净土，在这里没有人云亦云，没有形而上学的恐惧，在这里有真正成熟的自己。最重要的，是传达一种生活态度——做噪声的“终结者”而不是“中介”。——《论独思》 【注】： 本部分节选自《叔本华心灵咒语：请优雅地拥抱这个苦难的世界》 译者：于露 |
|
|
