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作者|伏枥老马 随着网络信息技术的发达，占卜已经不再是什么神秘的事情，网上会看到各种讲占卜的推演方法的文章和论述，似乎让这门“玄之又玄”的周易预测学走下神坛，不如寻常人。于是乎，一些稍懂占卜之道的人在酒桌上，马路边，随时就可以拿出几枚铜钱来卜上一卦，不分时间，部分场合，不分对象。 其实，占卜应该是一种很“严肃”的事情，在古代，占卜是国家战争、外交，甚至包括皇帝出行打猎等大小事务的重要决策工具。并且，设置有专门的政府职位，专门的人负责。在占卜地点选择上，占卜者需要挑选一个干净、安静的房间，挑选一个有利于思维集中的时间段，比如清净的早晨，夜深人静的深夜。还和婚葬嫁娶一样，要遵循一套完整的占卜仪式，古代称为“筮仪”，和比如要先沐浴焚香，祈祷神灵。 有人说这是迷信，可迷信和文化的概念很模糊。如果说是迷信的话，那么我们很多传统文化，比如过年贴年画，门神，放鞭炮是不是迷信，不都是为了驱邪讨吉利吗？不也都是我们对美好生活的一种期待，希望生活能够趋利避害吗？如果这些没有了，我们的年还有没有年味？也难怪我们现代很多人都在讲，现在过年感觉除了拥挤的交通，一票难求的回家车票，越来越没有年味了，为什么没有年味，本质上讲是我们的传统文化遗失了，被外来文化侵袭了，过年没有年味，西方人的“圣诞节”我们反倒是大张旗鼓。 所以与其说是一种迷信，倒不如说是我们对祖先遗留下的传统文化的传承，对大自然的一种敬畏。 那么，再回到我们的论题本身，为什么说“占卜”是很严肃的事情，不能当作一种“小游戏”的心态呢？占卜其实有“三不占”的原则，即“不疑不占，不义不占，不诚不占”。 一、不疑，不可占 什么是“不疑不占”呢？是告诉我们不能什么事情都过分迷信占卜。我们在做决策时候，最重要的还是要靠我们理性的思维。如果凭自己的专业知识，解决不了的问题，就要先去请教该领域的专家，生病了要去看医生，有诉讼打官司了要先咨询法律专业人士，生活中有疑惑了，可以向父母兄长请教。或者，在信息技术时代，有问题，问“度娘”！总之，只有你去努力了，仍然搞不懂，才会去动用“神灵”，靠占卜来做决策，就是听天由命。 不要说，现代人，就是在古代，我们的祖先做决策也不是完全靠占卜的。《尚书．洪范》提及：天子若有重大疑问，要征询五方面的意见。 1、“谋及乃心”，天子先要用自己的理性思维，知识储备去思考判断事情应该怎么做； 2、“谋及卿士”，要与文物群臣，自己的智囊团队商量，征求意见。 3、“谋及庶人”，要了解民意，征询老百姓的意见，为决策提供支持。 4、“谋及卜筮”。卜是龟卜，用龟壳占卜；筮是用蓍草占卜。 由于卜与筮是两种方法，所以以上共有五方面要征询意见。而在这五方面的意见中，卜筮是放在最后的，也就是通过前面几种方法，做不了的决策，才是真正的疑惑，才会采用卜筮的方法。而现在，大小事，不考理性思维，不靠群策群力就去占卜，显然是滥用。 二、不义，不可占 什么是“不义不占”，这个义到底该怎么定义？“义”有“正义、义气、正当”之意。 也就是，我们所要占卜的事情必须是正义、正当的事情！伤风败俗的事情不能占，违法乱纪的事情不能占，损人利己，谋人钱财的事情更不能占。你不能说，我有一个犯罪计划，敲诈或者偷盗，给占卜一卦结果会怎么样，能不能逃脱惩罚或者我要去盗窃者一家，给占卜一卦他家的近亲财宝在哪里藏着。这就是不义不占。 当然，那有人问，做生意挣钱，投资结果可不可以占呢，算不算不义。这个要要分情况，如果是挣得是不义之财，自然不可占，如果是正正当当做生意，占卜一下财运自然也是可以。 三、不诚，不可占 不诚不占，顾名思义，不诚心，不相信，持怀疑态度不可占。如果你本身对占卜就是怀疑不认同的，占来有何意义。 易经《系辞传》谈到占卦有这么一句话：一是“无有师保，如临父母”。也就是说，年龄大了时候，比如四五十岁时候，自己做父母，做老师了，上面没有老师父母的保护（无有师保），没人去咨询，因为这时候你是长者，别人都来咨询你的！那么，遇到重大的疑难该怎么办？占卦使人好像面对自己的父母（如临父母），可以得到用心良苦的建议。对待自己的父母，怎么还能不诚心，不信赖呢？天下没有危害子女的父母！ 所以，不诚心不可占卜，问卦的人要诚心，占卜者也要诚心，所以才有了一开始我们说的仪式，这些都是为了表示诚意，不是任何场合，随时随地都可以随兴去占，随性去卜。 我们平时向老师，向长辈请教问题，不也一样需要心怀诚义吗，一样的道理，如果你不是诚心的，不相信，根本没不要占，也没必要问了！ 关注作者伏枥老马微信公众号: laomatanyijing（读经明理），结缘老马。 本文为头条号作者发布，不代表今日头条立场。 |
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