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作者 袁春波 《红楼梦》叙事，不疾不徐，娓娓道来。不疾，是不急着将话说尽，如河流随风鼓浪，杨柳因风起舞，每每预留伏笔，一步步细加分说，将面纱慢慢揭开。试以通灵宝玉上的文字为例来说明。 在第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中，首次提到玉是这样一段文字： 那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了，还再没有实在的好处。须再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙……”石头听了，喜不自禁，乃问：“不知赐了弟子哪几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。” 此处设下悬念，让读者心里也存疑惑：是啊，玉落何地？上镌何字？有何妙处？存疑，才有释疑的冲动，读下去的愿望才更强烈。作者是如何引领我们慢慢品赏这块玉的呢？在本回中，又写到了玉与甄士隐的一面之缘： 士隐接了看时，原来是一块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到太虚幻境，便强从手中夺了去…… 至此，我们知道玉名为“通灵宝玉”，但小字是什么，仍不说明，留待细看。到了本书第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中，第三次提到玉上字迹： 不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面有许多字迹，就取名叫作宝玉，你道是新奇异事不是？ 此处一笔带过，虽轻描淡写，那玉上“字迹是什么”的问题必定再次叩响读者的心扉，促其尽快弄个明白：那玉上到底是什么样的文字呢？ 第三回“托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女”里更是多次提到这块玉。一次是黛玉初见宝玉时，“项上金螭璎珞，又有一根五彩丝绦，系着一块美玉……”二次是摔玉：宝玉听了，登时发作期痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵不通灵’呢，我不要这劳什子了！” 林黛玉该是贾宝玉生命里最重要的人了吧，可接下来这第三次就是写林黛玉也没能看清玉上的字迹。文中说： 黛玉道：“姐姐说的，我记着就是了。究竟那玉不知是怎个来历？上面还有字迹？”袭人道：“连一家子也不知来历，上头还有现成的眼儿，听得说，落草时是从他口里掏出来的，等我拿来你看便知。”黛玉忙止道：“罢了，此刻夜深，明日再看也不迟。” 林黛玉这一阻止，我们读书的也只好跟着闷在葫芦里，等着以后的机会了。不料这一等，第四回宝钗一家过来了，第五回宝玉去了太虚幻境，第六回刘姥姥一进荣国府，第七回宝玉忙着会秦钟，各式人物纷纷登台，大小事件绵绵不断。直到读者或者都要忘记这块玉的时候，谜底揭开。此时，已是第八回“贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”。 宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。……那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，正面乃“通灵宝玉”，“莫失莫忘，仙寿恒昌”；反面乃“一除邪祟，二疗冤灾，三知祸福”等字。 所谓宝物呈示有缘人，在小说中，宝玉、宝钗之间是有金玉良缘的。这里接下来便写到宝钗项圈上的八字“不离不弃，芳龄永继”吉谶，且宝玉念了两遍，又念了自己的两遍，还笑问：“姐姐这八字倒真与我的是一对。”如此，前文黛玉的错过与美玉的相认，我们是否隐隐会觉着那是因为“无缘”。因此，玉上的字迹于第八回奇缘巧合中呈示，实在是作者精心着意的一笔。 一，奇妙宝物，须慢慢走近，方能看得清楚，辨得分明。即如读《红楼梦》，等你认识到贾宝玉才是“真”宝玉，甄宝玉实在是只知追名逐利的“假”宝玉时，一定是已经走过了更为长远的道路。二，且先设悬念，容后说分明，将面纱慢慢揭开，读来才觉很含蓄，有兴致，有味道。三，“玉”既是小说中的物线，又是富含象征意义的重要形象，至坚，至贵，当然需要绘制草蛇灰线，让读者循之而得意脉。 这里就“玉上的字迹”呈示所体现出的精微构思说道一二，大家巧思，往往于细微处见出，真是这样。至于这块“玉”在构架整部著作中的重要作用与丰富含义，也留待日后慢慢读，细细说。 欢迎长按下方二维码关注我们 欢迎转发我们的微信订阅号，您的每一次转发，都是对我们的最大支持 |
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