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《红楼梦》有一大特点，深得孔子“春秋笔法”的精髓，微言大义，尤其在对人物取名上，往往蕴藏着深厚的内涵。 贾宝玉的名字，“宝”与宝钗之“宝”同，“玉”与黛玉之“玉”同，因此，贾宝玉身上，兼具宝钗和黛玉的特点。 那么，这个特点到底是什么呢？尤其是与黛玉共同的“玉”，自古以来有着太多的解释，流传甚广的有两种，一为奢侈饰品，二为君子之德。 这两种解释，也通常被安放在宝玉和黛玉身上，贬之者认为他们是奢侈享受的代表，褒之者则把他们尊之为君子，认为他们是红楼中最有君子之德的人。  然而，反复精读原著之后，我发现，这两种解释都有失偏颇。曹公的真实用意是什么呢？我在第二十二回黛玉的一句话里找到了答案。 贾宝玉和林黛玉，都是先天聪慧有待雕琢的璞玉。 第二十二回，“听曲文宝玉悟禅机”，这是贾宝玉第一次悟禅，也是他迈向出家修佛的第一步。 这次悟禅，是因宝钗所念的《寄生草》而起，一句“赤条条来去无牵挂”，像突然打通了宝玉的任督二脉，“喜得拍膝画圈，称赏不已”。 接下来，因为同时得罪了黛玉和湘云，宝玉平生第一次有了挫败感，“目下不过这两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲为何？”于是，悟到了“赤条条来去无牵挂”的禅意，写了一支偈子。 这一支偈子，引发了宝钗、黛玉、湘云三位才女的围观，黛玉说这是“痴心邪话”，于是带着宝钗和湘云，前去质问宝玉：“宝玉，我问你：至贵者是'宝’，至坚者是'玉’。尔有何贵？尔有何坚？”  黛玉这一问，便道出了“宝玉”二字的含义：宝为贵，玉为坚。 宝为贵很好理解，宝贵本就是一个词语，凡宝物必定珍贵贵重。玉为坚如何理解呢？ 词典上是这样解释的：“石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。”所以有“玉不琢，不成器”之说。只有坚硬经得起雕琢的石头，才能成为珍贵的器物。 所谓坚硬经得起雕琢的石头，即为璞玉，质地坚硬但朴实如石头，只有具有慧眼的人，才能识别。识别之后，经过能工巧匠的雕琢，才能大放异彩，成为万众瞩目的美玉。 贾宝玉和林黛玉，正是这样的璞玉。 贾宝玉有着极高的天赋，“聪明灵慧”，是贾府后辈子孙中唯一“略可望成”之人。生活中，宝玉的天赋也得到了充分的体现，他“杂学旁收”，自学能力极强，十二三岁便可以在诗词歌赋方面远胜以贾政为代表的文人雅士。  林黛玉的天赋更在贾宝玉之上，作者直接说她“心较比干多一窍”，有着七岁便能吟诗的“咏絮才”。小小年纪孤身进入贾府这座豪门大院，便能察言观色、进退有度，且有着超乎常人的领悟力。 这都表明，宝玉和黛玉，都是有待雕琢的璞玉，只要经过能工巧匠之手，即经过反复打磨的挫折式教育，便能成才成器。 宝玉和黛玉，都经历过挫折。 黛玉六岁失母，十二岁失父，其挫折不可谓不大。宝玉先后失去了哥哥和姐姐，由次子变长子，挫折也不小。  这样的挫折，其实是很能锻炼人的，如果加以正确的引导，他们便能在这样的挫折锤炼之下，经雕琢而成器，变璞玉为美玉。 贾母不识璞玉，毁了“两个玉儿”的一生。 宝玉和黛玉这对璞玉，为何没能在挫折的打磨下成器？原因很简单，因为贾母的溺爱，使得挫折不但没能成为挫折，反而成为了被娇养的温室。 六岁失母的黛玉，没经历太长时间的悲伤，就被外祖母强行接进了贾府。孩子失母，其伤害主要来自从此失去庇护，因为父亲的爱往往比不上母爱的细腻与体贴，其生活待遇会大打折扣。 然而，被贾母接进贾府后，黛玉的生活却是更上一层楼，不但“寝食起居，一如宝玉”，而且，她从此不必被父亲逼着读她所不喜欢的《四书》。她的生活，从此变成了物质上锦衣玉食、精神上随心所欲。  十二岁失父，黛玉彻底变成了孤女，这对她的生活有什么影响吗？有的，但是她所喜欢的影响。正如王熙没笑着对宝玉所说：“你林妹妹可在咱们家住长了。” 这不仅是宝玉的愿望，也是黛玉的愿望。住惯了贾府，习惯了贾府的生活，黛玉很难重新适应林家的清苦。因为，由俭入奢易，由奢入俭难，林家的日常用度不如贾府的三等仆妇，这让享受贾府一等待遇的林黛玉如何能适应？ 失父失母的双重挫折，反而让林黛玉失去了被打磨成美玉的机会。 贾宝玉所受的挫折虽然比林黛玉小，但因为他是男孩，需要承担的责任本就比女孩多且重。但和林黛玉一样，因为贾母的庇护，宝玉也失去了从挫折中磨练的机会。 如果贾珠不死，宝玉身上的责任会轻很多。父母对孩子的期望通常都是这样，首先期望于长子，如果长子有成，对其他儿子就不必抱太多期望了，甚至可以放任他们去追求自己的幸福。 然而，贾珠死在了正好能大展其才的二十来岁，这就使得贾政不得不把全部期望寄托在次子宝玉身上，对宝玉的教育极其严苛。  虽说贾政的教育方式不可取，但对于璞玉来说，严厉好过放纵。在贾政的严苛教育下，贾宝玉这块璞玉，总有一天能成器。 然而，因为“祖母溺爱，无人敢管”，贾母把宝玉像女孩一样养在深闺，贾政的教育权被剥夺，贾宝玉从此失去了被雕琢成玉的机会。 难道贾母不识玉吗？她口口声声称宝玉和黛玉为“两个玉儿”，怎么会不识玉呢？她不识的是未经雕琢的璞玉，能识的是已经能看得到光彩的美玉。  这便是“假作真时真亦假”，宝玉和黛玉既有着玉的美丽外表，又有着玉的坚硬内核，但以贾母为代表的庸俗之人，只被美丽的外表所惑，从而忽略了他们的坚硬内核。 贾宝玉和林黛玉的价值，从来不在于美丽的外表，真正能让他们大放异彩的，是他们的坚硬之性。 “至贵者是'宝’，至坚者是'玉’”，宝玉和黛玉都是至坚的玉。但是，玉不琢，不成器，宝玉和黛玉这两块天生的璞玉，在不识真玉的贾母溺爱下，失去了被雕琢的机会，未能成器，毁了一生。 |
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