|
二;历史
推拿，流派众多，各具风采，在中国的历史上，推拿按摩，广泛流传在各阶层之中，既有官方的体系，也散落民间，存留在市井，达官显贵，贩夫走卒，野叟村妪，布衣显贵，或埋于朱门，或流传布衣，各具风采。 介绍一下本流派。形意拳内家推拿法，出自形意拳，发源清末，融合中医瘟疫论杨栗山流派。保定市非物质文化遗产，按照过去分类，属于武医流派，其他医学流派，还有道医，佛医易医 民族医学等。 瘟疫论，公认是明末朝末年由医圣吴又可创立，吴又可之前，如刘和间等，也是瘟疫论的奠基人，明末，瘟疫横行，瘟疫，即传染病，明朝末年，瘟疫流行，当时县志记载；一巷百余家，一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。 “死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收殓者”大规模瘟疫的特点是传播范围广，传播时间长，传播速度快，吴又可之前，中医界对瘟疫只有零星记载，没有形成系统，吴又可提出戾气传播，奠定了瘟疫论的基础，在吴又可《瘟疫论》之后，又有多部关于瘟疫的著作和名家，如吴鞠通《瘟病条辨》郭志邃《痧胀玉衡》 杨栗山《伤寒瘟疫条辨》 叶天士《温热论》 王孟英《温热经纬》《霍乱论》 薛生白《湿热条辨》等。 形意拳，是内家拳三大拳种之一，其他两派，为太极拳八卦掌，形意拳和八卦掌两门三代结义，两派里有三代人义结金兰。形意拳老师可以教八卦掌，八卦掌老师也可以教形意拳。形意拳名师孙禄堂先生，晚年创立孙氏太极拳。形意八卦的招式里，也有很多一样的东西，到了清末，形意拳宗师李存义先生，更是把北方各武术流派掌门聚到一起，把形意拳绝技（绕身五行）传播了出去，绕身五行，在八卦掌叫做脱胎换影，各个门派都有自己的叫法，具体内容就是和敌人动手比武，一转身就到了敌人身后，要领，是在地上打拳走出一个心字来。电影(神州擂)里有镜头体现。形意拳是在战场上发展出来的武术，注重实战，有；十年太极不出门 一年形意打死人之说。在对敌和练习过程时候，免不了受伤，习练内功不当，也会造成内脏损伤，为了救人和自救，从李存义先生（1847-1921）开始，嫡传弟子练武必学医，尤其推拿。推拿内容有点穴、疏通经络、放松肌肉、运动推拿、矫正骨骼脊柱，运用内劲透力和开药方的思路，讲究因时因人因季节，施术因人而异。太极和八卦，也有自己的推拿术，本人接触不多，不做评论。 和崆垌派掌门白义海先生交流，崆垌派也有自己的推拿术和师门秘方，其他传统门派，也都有自己的独特秘方和推拿正骨等，如太极推拿，八卦掌推拿等等。还有一些以擒拿为主的武术流派，更是注重推拿按摩，正骨复位。 中华文明，有历史考证的就几千年，武术发源年代，公认的最晚也是春秋时期，由于战争需要，为了提高战士们的格斗技巧，武术有了很大发展，战斗时，有时候一个人要对付几个敌人，武器损坏或者脱手，就需要徒手格斗，这就要求战士能够掌握格斗技能，《诗经·小雅·巧言》“无拳无勇,职为乱阶”，说明在春秋时代，是非常提倡勇武的。战场避免不了受伤，为了救人和自救，武术医学应运而生。并带有明显的武术特点，如要求有基本功，见效快等，司马迁写史记，特意写了一篇刺客列传，为武者立传记。武术的历史，和中医历史一样久远， 针灸学巨著《经学解》，作者岳含珍，明末清初人士，自号；思莲子。山东人士，官至陕西延绥靖边游击兼定边副总兵，敕授昭勇将军。官衔三品。说明以前武医不分家。 经过几千多年的传承，后人不断丰富总结发展，总结了很多成功的和失败的经验，武医文化，博大精深，自成体系，有待后人继续挖掘。 形意拳起源，有两种说法： 一说创始人为宋代名将岳飞，岳飞为了抗金，创立岳氏枪法，明末清初，山西人姬龙峰在终南山遇异人，传授（岳武穆拳谱），一说姬龙峰在一古庙所得，《岳武穆拳谱》为岳飞练兵所用，记载了武术要领，姬龙峰得到后，朝夕研练，得其精髓，将枪法化为拳法，传承弟子。 过去想要得到一杆好的大枪，很难，一棵树小时候就要精心培育，修剪枝杈，只顶端几片叶子，为的是限制生长速度，存储能量，使其内部纤维紧密结实，并使生长笔直。军用树苗，更不能随便种植，要注意阳光，不能生长过程中一边倒，要时刻关注，不能长虫，种植一百棵，多少年后能有三十棵树成才的就是高产。砍伐制成大枪，使用时候，要借助战马奔跑的冲劲，人借马力，才能发挥最大优势。对此我有体会，小时候家里种了几棵梧桐树，一颗在院子里，长得又高又粗，几年下来一个人抱不住。一颗在墙角，隔壁院子里有一颗大梧桐树，遮挡住了阳光。结果，我们家墙角这棵树几年下来长得又细又高，倍儿直溜，也就比碗口粗点有限。 姬龙峰化枪为拳，中年参加反清复明，失败后隐居少林寺，传艺河南回族马学礼汉族曹继武。马学礼为了学艺，装成哑巴在姬龙峰家打杂，后被发现，姬龙峰念其心诚，收为弟子。马学礼回到河南，传承下去，称之为心意拳。保留了形意拳最早的原始形态，曹继武传授戴龙邦，戴龙邦传授其子戴二闾，戴龙邦是带武学艺，形意拳有所改变，形成了戴氏形意拳。戴二闾家开镖局，在沧州喊镖，过去沧州是武术之乡，高手辈出，所有镖局到沧州不喊镖，戴二闾在沧州喊镖，当地高手不服，伸手较量，被戴二闾打败。当地高手-弟子李洛农（一说李老农）见其神奇，只身前往山西学艺，戴二闾不收，李洛农在戴二闾家附近种菜，天天送给戴家，时间长了，感动了戴二闾的母亲，命其收下李洛农，李洛农学成后，回到老家河北深州，因为李洛农是带艺投师，在形意拳里加入自己的感悟，形成了河北流派形意拳。 一说姬龙峰自创形意拳，为了反清复明，有精神寄托，假托是岳飞训练岳家军的武术，后来反清复明失败，隐居少林寺，传授河南马学礼和曹继武。 曹继武传戴龙邦，戴龙邦传授其子戴二闾，戴二闾传授河北人深州李洛农（一说李老农），李洛农本名李飞羽，字能然，常年在山西做生意，得知戴氏形意拳厉害，投奔学艺。得其真传。一说当时是雍正年间，朝廷禁武，戴氏形意拳传内不传外，李洛农装成哑巴，在戴家打杂，后被发现，被其诚心感动，收为弟子。 形意拳《注是形意拳不是心意拳》两大圣地山西太古河北深州 也有说法，认为戴龙邦传授李洛农，而非戴二闾传授李洛农。 以上说法，都有根据，讨论起来三天三夜说不完，也说不清，讨论历史，偏离了本书宗旨，所以在此不做评论。 以上大部分是传说，多为老拳师口口相传，难免有误。本人写书，也有此意，将推拿里很多心得记载下来，传播出去，免得门派内的精华将来也变成传说，或者有缘之人想学习，但是找不到资料，以讹传讹，误人子弟，使得苍天古树做了小板凳。本人不说对推拿有多深的体会，把自己多年来的经验和心德感悟公布于众，以免后人重复我的错误，能够有一个更高的起点。 对于形意拳起源，本人倾向形意拳是姬龙峰自己创立的说法。 李洛农回到深州，传授弟子，其中一名得意弟子刘奇兰（1819年－1889年，一说1832年－1905年），刘奇兰传授弟子多名，其中得意弟子李存义（1847—1921），奉为形意内家推拿祖师。形意拳在李存义先生开始，定为十个字辈分别是华邦威武尚社会统祥（强）宁十个字辈，李存义先生为第一辈华字辈。 |
|
|
