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三十八层综合罗经盘之正确运用
第一层:天池
第二层：先天八卦
第三层：洛书
第四层：八路四路黄泉
第五层：劫曜煞
第六层：贪狼九星
第七层：二十四天星
第八层：正针二十四山正体五星（地盘）
第九层：穿山七十二龙及五行
第十层：中针二十四山星宿五行（人盘）
第十一层：中针二十四山之砂穴
第十二层：中针百二十分金
第十三层：透地平分六十龙
第十四层：透地平分六十龙之卦名
第十五层：透地平分六十龙之正五七三三七
第十六层：正针百二十分金（地盘）
第十七层：先天方图六十四卦运数
第十八层：先天方图六十四卦卦象
第十九层：先天方图六十四卦之贪狼九星
第二十层：先天方图六十四卦之名
第二十一层：先天圆图六十四卦之运数
第二十二层：先天圆图六十四卦之卦象
第二十三层：先天圆图六十四卦贪狼九星
第二十四层：先天圆图六十四卦之五行
第二十五层：先天圆图六十四卦之太少阴阳
第二十六层：先天圆图六十四卦之卦名
第二十七层：先天圆图六十四卦之子父财官兄
第二十八层：缝针二十四山五行及二十四节气太阳过宫（顺宫逆度）【天盘】
第二十九层：缝针百二十分金
第三十层：时宪二十八星宿星度数
第三十一层：时宪二十八星宿
第三十二层：浑天度二十四山五行
第三十三层：开禧二十八星宿星度数
第三十四层：开禧二十八星宿星度吉凶
第三十五层：开禧二十八星宿
第三十六层：开禧二十八星宿之煞生泄财旺
第三十七层：珠宝、火坑、空亡、阴差阳错
第三十八层：周天三百六十经伟度
三十八层综合罗经盘之正确运用
作者：李茂丰
序言
罗经盘，盘盘蕴涵天机，每层都符合自然法则，审察山川地形，寻找吉地，开山立向，收山纳水，七十二穿山龙，六十透地龙，九星、廿八宿、各种五行，都离不开罗经，这是为了适应自然法则罢了。可见中华古文化之博大精深。善于运用罗经盘三针，龙山坐向分金、收山纳水得法合度者，则获福非浅。趋吉避凶之心，人皆有之。天道不可违，违之凶、顺之吉。此是天道之公也！
罗经者，可契鬼神之妙，可通蓍龟之灵，可察人间祸福。罗经之制作，体精而用弘。字字入玄，画画珠玑。其龙可剖雌雄交媾之精，其穴能阐二五太极阴阳之秘，其砂能穷生死衰旺之奥，其水能辨吉凶祸福之神，究晰珠宝、火坑、差错、空亡、煞曜，发从来未发之缄也。辨别九星、廿八宿、浑天度及分金之吉凶，定四时动静之机。而且层次井然分明，触象心明，变化无穷。非罗经，有何物能有此功用哉？
乌乎！伟哉罗经！妙哉罗经！经天纬地，包罗万象，体用兼备，能泄玄黄之精蕴，通地理之玄机，剖鬼神之妙用，察祸福之隐微，为万世之不易者也。而世之业术者，会正确使用罗经的有几人？虽辨峦头之五吉四凶，而内劫更妙；能审龙脉前胎后伏，而外劫如神。察生死之砂，砂无遣理；究明暗之水，水尽神机。此皆罗经之功用也。今有不少庸士，为人造作，不使用罗经者，真是谎谬惑世之妖也！若不使用罗经，二十四山方位何定？穿山透地之法何所依据？则地虽吉而葬凶矣。真是毫忽之差，祸福千里。斯俗愚之人，实可笑可叹哉！善于作用者，可夺神功，改天命，精于斯道者，惟精通阴阳数术之士，德行高尚之师，方可夺神功改天命，造福于世人者也。
天上之九星为地下之九宫，司人间祸福，然九星中凶星多，吉星少。若吉星用得不当，或失时、失地、失势，星虽吉而反凶；凶星若得时、得地、得势，而为祸更甚。年月日时俱有众多神煞值班，然凶神恶煞居多数，而吉神居少数。若不善造作择日，而使吉神休囚死绝，或与其它星神搭配不当，虽有吉神也无用，反福为祸。凶煞制伏不当、凶势更猛。凶神制伏得法，反祸为福，反而发财最速。由此益见求福之难免祸之不易矣！若不精术慎造，焉得乎吉？庸医医人，只害一人，而庸士选地择日，却能杀人五代（如老香火堂屋或祖坟之修造），少者也令人全家遭殃。精通阴阳妙理之士，却能为万民造福，为社会造福，可使国富民强（如周初之姜太公，春秋齐之管仲，汉初之张良，三国之诸葛亮、唐贞观之徐茂公，宋之陈传、邹雍，明之刘伯温、王阳明等等，俱是精通阴阳术数之开国功臣，利国利民之功莫大焉）。
精通阴阳数术之士必须有高尚的德行、所选择的地理吉日，公私皆可用，细心推算：坐何山何度，何处开门，何处放水，水流何字，何房作何人卧室，床摆何方何向，公司总事长、总经理办公室如何摆设，办公台摆何方何向，住宅或公司工厂的气场怎样，与周围环境之关系怎样？用何日何时建造、进人、开张？首脑地方和出入气口何星飞到？所有这些都必须精确推算，才不至于误人，而能使人小作小发，大作大发，丁财两旺，身心健康，子孙聪明，受益非浅。
开篇语：
一、 罗盘，又称罗经盘，有好几种，主要有“三合盘”、“玄空盘”、“综合盘”等等。“综合盘”包括了“三合盘”和“玄空盘”的知识。所以一般都应用“综合盘”开山立向、預测吉凶。
二、 罗盘层数的排列内容，各地坊间所制作的罗盘又不尽相同。古代主要制作罗盘的比较有名之地方有：安徽徽州、广东罗定、福建樟州、福州、江西赣州等等，各地制作的罗盘以徽州的为最优，简称“徽盘”，比较精准。现代又有香港、台湾制作的罗盘。
三、 各朝代先圣的罗盘创制又有差别。各朝代创制罗盘之先圣主要有：汉张良、唐杨筠松、宋赖文俊（赖布衣）、明李定山、蒋大鸿等等。
四、 世间自称为风水大师的很多，但真正精通风水知识的却很少，以至帮人看风水时，福人不足而害人有除。三十六层罗经盘，盘盘蕴涵天机，深奥无穷，妙不可言，而真正能熟练运用三十六层罗经盘之风水师却凤毛麟角。有些骗子在为别人看风时，就不用罗经盘，因为他们根本就不会使用罗经，胡说什么“开天眼”、用气功帮人看风水。可以说，看风水离开罗经，等于盲人摸象，不着边际。庸医医人，只害一人，而庸士选地、立向、择日，却能杀人五代（如老香火堂屋或祖坟之修造），少者也令人全家遭殃。故不可不慎哉！ 第一层:天池
所谓“天池”者，则罗盘装指针之白圆圈是也，白圆圈内有一条正子午（正南北）红线，指针的箭头始终都是对准正南方。正确运用的要求是：指针必须对正子午红线，然后看罗盘的天心十字线压在地盘廿四山的某字，就是坐某山某向，十字线压在人盘廿四山的某字，就是收某山，十字线压在天盘廿四山的某字，就是收某水，十字线压在罗盘各层的某星、某煞、某卦、某龙……等等，都由“天池”的子午指针而确定。
“天池”的正子午红线，东半部属阳，西半部属阴。 第二层：先天八卦
先天八卦，古人以先天八卦为体，后天八卦为用。先天八卦方位：乾南、坤北，离东，坎西，兑东南，巽西南、震东北，艮西北。所立向及所收山水，要先后天相见相配相生，不可先天冲破后天，也不可后天冲破先天，此谓之消亡水，极凶。
先后天八卦对照：
先天八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
后天八卦：离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎。 第三层：洛书
洛书，则后天八卦之数，虽没有后天八卦之象，实则是后天八卦方位矣：一白坎居北，二黑坤居西南，三碧震居东，四禄巽居东南，五黄居中，六白乾居西北，七赤兑居西，八白艮居东北，九紫离居南。一白、六白、八白这“三白”为上吉之星，九紫亦吉，四禄小吉，三碧、七赤凶，二黑、五黄大凶。九星顺飞序次按：一、二、三、四、五、六、七、八、九顺序飞行。九星逆飞序次按：九、八、七、六、五、四、三、二、一顺序飞行。九星的飞行轨道是螺旋形三角形，九星运行虽无形可见，但却有轨迹可寻。 第四层：八路四路黄泉
八路四路黄泉又叫杀人黄泉，若犯之，遗祸甚烈。八路四路黄泉歌决是：“庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言，巽向忌来乙丙水，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连，乾向辛壬行不得，辛壬水路怕当乾”。皆因流破官禄故也。
此指立向忌八路四路黄泉之来水，其它则不忌。略举三例：1、庚向或丁向之墓宅，见坤方有水来，是为八路四路黄泉水。坤向之墓宅，见庚方或丁方有水来，是为八路四路黄泉水。2、巽向之墓宅，忌乙丙方有来水，是为八路四路黄泉水。乙向或丙向之墓宅，须防巽方有水来，是为八路四路黄泉水。3、甲向或癸向忧见艮方来水，是为八路四路黄泉水。艮向逢甲方或癸方来水，则祸事连连。其余仿此。
有的罗盘加一层“八煞黄泉”，但此罗盘却没有，在此特说明“八煞黄泉”的运用：
八煞黄泉，亦则是官鬼八杀黄泉，其出处是八卦五行之被克，八煞黄泉歌决是：“坎龙坤兎震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为八杀，墓宅逢之一切休”。八煞黄泉歌决解释，略举三例：1、坎卦墓宅忌辰水辰砂，坎卦属水，辰属土肖龙，辰土克坎水，故坎卦墓宅忌辰龙。2、坤卦墓宅忌卯水卯砂，坤卦属土，卯属木肖兎。卯木克坤土，故坤卦墓宅忌卯兎。3、震卦墓宅忌申水申砂，震卦属木，申属金肖猴，申金克震木，故震山怕申猴。其余仿此。 第五层：劫曜煞
劫曜煞歌决：
巽未申山癸劫藏，辛戌居丑庚马乡。
震艮逢丁甲见丙，壬猴乾兎丙辛方。
坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤丙乙。
龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立。 指坐山忌劫曜煞之砂水，以向无关。例：子山癸山见巳方砂水，是为劫曜煞，凶。其余仿此。
坐山见劫曜煞砂水：子、癸山见巳。丑山见辰。艮、卯山见丁。寅、辰山见未。甲山见丙。壬、乙山见未、申。巽、未、申山见癸。巳、午山见酉。丙山见辛。酉、丁山见寅。坤山见未、乙。庚山见午。辛、戌山见丑。乾山见卯。亥山见乙。是为劫曜煞。
一般十几层廿几层的罗盘，很多没有此层劫曜煞。 第六层：贪狼九星
九星排序：1、贪狼木，2、巨门土，3、禄存土，4、文曲水，5、廉贞火，6、武曲金，7、破军金，8、左辅金，9、右弼水。贪、巨、武、辅、弼吉，文小吉，禄、廉、破凶。九星桉玄空九宫顺逆飞行。
辅星属金，弼星属水，在九星中隐而不见，常随七星之左右，辅弼星大多出现在结穴之所，只微微隆起一线，或只显一线沙皮状，似铺毡展席样。凡以认星，以辅弼最难捉摸，非是高明，难以取用。古圣云：“立穴不拘贪巨武，到头须要辅为之。”盖辅弼为之承，所谓来金相水，正是此意矣。此是星辰之总体化合处，最当体认者也。 第七层：二十四山龙配二十四天星
子为帝坐星吉，癸为銮架星吉，丑为天吊星凶，艮为凤阁星吉，寅为金箱星吉，甲为鬼劫星凶，卯为将军星吉，乙为功曹星吉，辰为天罡星凶，巽为宝殿星吉，巳为金枝星吉，丙为炎烈星凶，午为帝华星吉，丁为龙墀星吉，未为天煞星凶，坤为宝盖星吉，申为玉印星吉，庚为劫煞星凶，酉为华盖星吉，辛为直符星吉，戌为地煞星凶，乾为龙楼星吉，亥为玉叶星吉，壬为八武星吉。 第八层：正针二十四山正体五行（地盘）
夫正五行者，天地五行之宗源也。地盘称正针二十四山正体五行，格龙立向之用。谓先天经盘用以辨方，格龙，定位，立向，为罗经之始。在龙脉入首处格下罗经，就知道是何龙入首，龙要生旺，不可破害受劫。找好穴场后，在穴场处格下罗经定坐向。览尽周围山水，避开煞曜，取其吉旺，此是格罗经定坐向之正理。
天之道为阴阳，地盘正针之二十四山，都以红黑分阴阳，但各种罗经所分红黑阴阳却不同，有以二十四山净阴净阳分阴阳者，有以玄空二十四山顺逆飞布九宫分阴阳者。红字为阳，黑字（或绿字）为阴。
二十四山净阴净阳，则是以地理家之纳甲分阴阳：乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戍，坎纳癸申辰，此十二阳龙用红字表示（先天四正卦乾坤离坎为阳）；艮纳丙，巽纳辛，震纳庚亥未，兑纳丁已丑，此十二阴龙用黑字（或绿字）表示（先天四偶卦艮巽震兑为阴）。地理家之山向，九星之净阴净阳皆起于此，万不可阴阳混杂。阴龙立阴向，收阴水即吉，杂阳则凶。阳龙立阳向，收阳水即吉，杂阴则凶。阳龙不贵，阴龙最贵。故先圣有“贵阴贱阳”之说。
格龙立向及收纳之法，离不开净阴净阳。例如：先圣杨筠松云：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰。丑牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵”。论先天、后天之理，详明某局水口：右旋，甲、卯为乙木，当配丙火出戌口，为妻与夫相配。若配庚出丑，配甲出未，配壬出辰，便为半路之夫妇，犯阳差之病矣。左旋，丙、午为阳火，当配乙木出戌口，为夫与妻相配。若配辛出辰，配癸出未，配丁出丑，便为半路之夫妻，犯阴错之病矣。如右旋，丙、午为阴火，当配庚金出丑口，为妻与夫相配。若配丙出戌，配甲出未：配壬出辰，便为路遇之夫妇，犯阴差阳错之病矣。若左旋，庚，酉为阳金，当配丁火出丑口，为夫与妻相配。若配辛出辰，配辰出未，配乙出戌，便为路遇之夫妻，犯阴错之病矣。若右旋，庚、酉为阴金，当配壬水出辰口，为夫与妻相配。若配庚出丑，配甲出未，配丙出午，便为路遇之夫妇，犯阳差之病矣。若左旋，壬、子为阳水，当配辛金出辰口，为夫与妻相配。若配丁出丑，配癸出未，配乙出戌，便为路遇之夫妻，犯阴错病。右旋，壬，子为癸水，当配甲木出未口，为妻与夫相配。若配庚出丑，配丙出午，配壬出辰，便为路遇之夫，犯阳差之病矣。左旋，甲、卯为甲配癸水出末口，为夫与妻相配，若配辛出辰，配丁出丑，配乙出戌，使为路遇之妻，犯阴错之病矣。此四局以龙与坐山配水入堂出口，慎勿忽之。又如甲，乙，寅、卯、巽五龙入首，左旋为阳木生亥，旺卯墓未；右旋为阴木生午，旺寅墓戌；丙、丁、巳、午四龙入首，左旋为阳火，生寅旺午墓戌，右旋为阴火，生酉旺巳墓丑；庚，辛，申、酉、乾五龙入首，左旋为阳金，生巳旺酉墓丑，右旋为阴金，生子旺申墓辰；壬、癸、亥、子、坤，艮，辰，戌，丑、未十龙入首，左旋为壬水戊土，生申旺子墓辰，右旋为癸水，生卯旺亥墓未。己土生酉旺巳墓丑。其诀以入首水出墓库谐以此为准。立向宫位，当依纳水消砂之法，先贤已经详察明辨记载下罗经盘，后学慎勿任情自用而误己误人矣！
水路分左旋右旋，左旋为阳，左旋为阴。 玄空二十四山阴阳：
天元：乾艮巽坤四山属阳；子午卯酉四山属阴。
地元：甲庚丙壬四山属阳；辰戍丑未四山属阴。
人元：寅申已亥四山属阳；乙辛丁癸四山属阴。
阳用红字表示，阴用黑字表示。根据玄空三元九运，阳山顺飞九宫，阴山逆布九宫。 第九层：穿山七十二龙及其五行 穿山七十二龙者，则六十甲子配十二支，四维八干配十二“正”字（有的罗经盘是十二空格）。六十甲子加十二“正”字，为七十二龙。正合一年七十二侯。
穿山七十二龙之五行依据纳音五行而设，阳干配阳支，阴干配阴支。如子龙有五子，分别为甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；丑龙有五丑，分别为乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑；余仿此。纳音五行生来龙、生坐山、生仙命、主命则吉。纳音五行克来龙、克坐山、克仙命、主命则凶。来龙、坐山、仙命、主命生纳音五行则泄气矣。
又有清王道亨所著之《罗经透解》，以甲乙为孤虚，戊己为龟甲、空亡，壬癸为差错，此六干之分金为凶。只有丙丁庚辛四干为旺相珠宝吉。是故格罗经时，取丙丁庚辛四干分金为美。（但必须说明的一点是，蒋大鸿、沈竹乃等明清玄空风水大师，却以“甲乙为孤虚，戊己为龟甲、空亡，壬癸为差错”是为谬论。笔者也支持此观点。十干却有六干为凶，即使其砂水秀美，龙、穴、砂、水、九星符合法度，一遇甲乙戊己壬癸六干，就说其是龟甲煞曜，而弃之不用，许不可惜？即使其砂水凶恶，龙、穴、砂、水、九星亦非符合法度，一遇丙丁庚辛四干，就说其是“旺相珠宝”，许不谎谬？总之要根据地理形局和罗经各盘结合运用，才不至于误人。）
先圣贤用七十二龙穿山，六十龙透地。夫穿山者，穿定来龙属何甲子也，名日“地纪”，专论来龙。于入峡中格定盘针，无峡则在入首主星后格定盘针，来龙起伏束咽处、分水脊上格定针盘，看何龙用何纳音，以断生克衰旺。此为运用穿山七十二龙之正理。 第十层：中针二十四山星宿五行（人盘）
中针二十四山，又称人盘，此盘一般配有二十八星宿五行，又称七政五行：“乾坤艮巽是木乡”： 乾为奎木狼，坤名井木犴，艮为斗木獬，巽为角木蛟。“寅申巳亥水神当。”：寅名箕水豹，申名参水猿，巳名轸水蚓，亥名壁水狳。“甲庚丙壬真是火”： 甲名尾火虎，庚名觜火猴，丙名翼火蛇，壬名室火猪。“子午卯酉火依相。”：子为虚日鼠、危月燕，午为星日马，张月鹿，卯为房日兔、心月狐，酉为卯日鸡，毕月乌。日、月何以言火？盖因日为君火，月为相火。“辰戌丑未金为局”： 辰为亢金龙、戌名娄金豹、丑名牛金牛，未为鬼金羊。“乙辛丁癸土相伤”：乙名氐土貉，辛名胃土雉，丁名柳土獐，癸名女土蝠。
人盘二十四山，比地盘迟到半格，居地盘的子癸之中，故称其为中针。先有天地后有人，天在上符合天道，地在下符合地道，人居天地之中符合人道，天地人三才定位矣。用之广泛也。其法以人盘上关天星躔度，气运进退，下关山川分野，地脉臧否，故以人盘为天、地二盘作用之主宰，即人为万物之灵，成天地人之三才也。故以人盘而参合天地盘，使以完全天地造化之功也。
昔赖布衣先师以人盘为消砂之作用，杨筠松却以人盘用之纳水，正合司马头陀水法，放去黄泉水，谓之出煞，名日“贵人禄马上御街”。歌日：“贵人三合连珠水，隔八相生烂了钱。其贵贪狼并禄马，三合连珠贵无价。辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章。乙向巽流清富贵，丁从坤去万斯箱。”正合此人盘矣。
赖布衣《消砂要诀》云：“砂虽在地，实关乎在天。”何以见之？圣人云：“为政以德，譬如北斗。居其所而众星拱之，”辰在北斗内，北斗有九星，居中建极，以运四方。二十八宿周天经布列于外，环拱北斗。堪舆之法：穴场者，北斗也；龙神者，九星也；砂水者，二十八宿也。杨筠松则用九星看龙神，赖太素用二十八宿看砂水，所谓“在天”者，正在此耳。
昔廖公以及杨、赖二公拨砂一法，历来秘而不传，务须口传心授，授若经泄，必遭天遣，故其法至今不敢泄露。然圣人云：道理不可埋没，如其隐秘，后世何以得其真传哉？夫圣人尤虑失传，而今人岂敢再秘哉？为了中华古术不至于失传，余是以甘愿遭遣，将杨、赖二公拨砂之旨注解详明，以为天下后世善于运用，以造福于世人耳。《砂法歌》云：“乾坤艮巽是木乡，”此一句属二十八宿，属七政五行也。乾坤艮巽四星属木，乾为奎木狼，坤名井木犴，艮为斗木獬，巽为角木蛟，消砂当以木论之也。“寅申巳亥水神当。”此四宿之言水者，言寅名箕水豹，申名参水猿，巳名轸水蚓，亥名壁水狳，消砂当以水论之也。又譬如“甲庚丙壬真是火”， 此四宿之言火者，甲名尾火虎，庚名觜火猴，丙名翼火蛇，壬名室火猪，消砂当以火论之也。“子午卯酉火依相。”此四宿之亦言火者，因子为虚日鼠、危月燕，午为星日马，张月鹿，卯为房日兔、心月狐，酉为卯日鸡，毕月乌。日、月何以言火？盖因日为君火，月为相火故也。子、午、卯、酉居四正之地，取日、月同官，故以双星配之，其余之山只配一宿也。“辰戌丑未金为局”，此为四金煞也。辰为亢金龙，戌名娄金豹，丑名牛金牛，未为鬼金羊，消砂当以金论之也。“乙辛丁癸土相伤”，言四山皆属土者，乙名氐土貉，辛名胃土雉，丁名柳土獐，癸名女土蝠，消砂当以土论之也。
以上二十八星宿五行（又称七政五行），以来龙坐向五行结合周围之砂所属参考之，则吉凶明矣，各房之衰败亦明矣。
又歌：“砂数别来有五种，煞泄奴兮生与旺。生我食神居两榜，比和人财发科场。我克是财为储奴，克我七煞最难当。泄我文章穷到底，女边功名好又强。其法当以坐山为主为我，例如坐乾山则属木，喜见巽、艮、坤等木砂，即为“比和人财发科场”，日后子孙必定发科名，官职连升。若丑，末、辰，戌宫有山，就是“克我七煞最难当”矣，则家道衰败，祸患连连矣。若见甲、庚、丙，壬，子，午，卯，酉等山属火，即是“泄我文章穷到底”， 家道衰败，子孙贫苦矣。乙、辛，丁，癸等砂属土，即是“我克是财为储奴”，子孙必定财丰矣，富可敌国。寅、申、巳、亥砂属水，即是“生我食神居两榜”，子孙必能富贵双全矣。余山向仿此。学者详览明辨，登山自知其妙。按其决查看左右前后之砂，在何宫位，五行所属，砂在近处应生人速，砂在远处应生人迟．张九仪云：“砂若离火三两丈，流年即到产英豪。”又云：“第一要识前面砂，定人祸福毫厘不差”。
人盘中针配以浑天廿八星宿五行，取用最为适当，最符合国人天人合一的思维方式，所以地理先师强调乘天运而行人事。单纯地察看地势地貌，龙砂穴水，不足以确定吉凶祸福，胸中要时时想到“峦头为体，天星为用”，若如此，峦头乘其生气入穴，则福自至矣。 第十一层：中针二十四山之砂穴
中针二十四山之砂穴，是中针上盘，以来龙论立穴收砂之法。符合此法度则吉：子龙入脉，立壬穴收辛砂，或立辛穴收壬砂；癸龙入脉，立亥穴收戌砂，或立戌穴收亥砂；丑龙入脉，立乾穴收乾砂；艮龙入脉，立壬穴收辛砂，或立辛穴收壬砂；寅龙入脉，立酉穴收壬砂，或立壬穴收酉砂；甲龙入脉，立庚穴收子砂，或立子穴收庚砂；卯龙入脉，立庚穴收癸砂，或立癸穴收庚砂；乙龙入脉，立申穴收丑砂，或立丑穴收申砂；辰龙入脉，立坤穴收艮砂，或立艮穴收坤砂；巽龙入脉，立未丁穴收寅甲砂，或立寅甲穴收未丁砂；巳龙入脉，立午穴收甲砂，或立甲穴收午砂；丙龙入脉，立丙穴收卯砂，或立卯穴收丙砂；午龙入脉，立丙穴收乙砂，或立乙穴收丙砂；丁龙入脉，立巳穴收辰砂，或立辰穴收巳砂；未龙入脉，立巽穴收巽砂；坤龙入脉，立辰乙穴收巳丙砂，或立巳丙穴收辰乙砂；申龙入脉，立卯穴收丙砂，或立丙穴收卯砂；庚龙入脉，立甲穴收午砂，或立午穴收甲砂；酉龙入脉，立甲穴收丁砂，或立丁穴收甲砂；辛龙入脉，立寅穴收未砂，或立未穴收寅砂；戌龙入脉，立艮穴收坤砂，或立坤穴收艮砂；乾龙入脉，立丑癸穴收申庚砂，或立申庚穴收丑癸砂；亥龙入脉，立子穴收寅砂，或立寅穴收子砂；龙入脉，立艮穴收坤砂，或立坤穴收艮砂；壬龙入脉，立艮穴收坤砂，或立坤穴收艮砂；壬龙入脉，立壬穴收酉砂，或立酉穴收壬砂。
以上之法，在来龙入首处格下罗经，看是何龙入首，以入首之龙五行而定穴位之坐向，以坐向定收砂之吉凶。 第十二层：中针百二十分金
中针百二十分金指定坐向以人盘中针分金，取丙丁庚辛为旺相珠宝，参合地盘穿山七十二龙运用。中针二十四山，每山上方都注明丁辛或丙庚。如乾山上之丙庚，就是丙戌庚戌；亥山上是丁辛，就是丁亥辛亥；其余仿此。
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