【名品赏析】范曾书画作品欣赏（三）

范曾书画作品欣赏（三）


　　梦游天姥吟留别 设色纸本 壬申（1992年）作

　　题识：梦游天姥吟留别。壬申，抱冲斋主十翼范曾於巴黎美松白兰。钤印：范曾、我见青山多妩媚、壬申、家在吴头楚尾

　　范曾作画主张用石涛“一画论”之精义，力追天籁之境，精于白描尤擅于减笔写意人物。识者谓其：气韵生动，神采飞扬，精湛娴熟，笔力遒劲，线条简括，形象生动。在中国画中，人物画科最难，而减笔人物尤为不易。范曾却以写意人物著称，其个性之强，面目之新，格调之高，为世人赏慕而风被遐迩。

　　范曾尤为偏爱取材于历史、典故或传说中，对这些题材的再创作实际也折射出作者本人对文史人物精神操守的理解和内心的情感寄托。李白的《梦游天姥吟留别》，是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作。

　　此幅《梦游天姥吟留别》信手写来，笔随兴至，既有对奇异的梦境，名山，仙境的热情向往但似乎又夹杂些许胸中勃郁，对权贵的傲视及对生活现实的超然之情。诗言志，画传情。计白当黑，是中国文艺哲学的精微之处，表现在绘画艺术中，尤觉奥妙无穷，范老尤善用之，此幅作品中更为精彩。范曾平生最佩服陈章侯（老莲）、任颐（伯年）人物，因其朴雅高古力求追之。其勾勒、泼墨之法，仿佛焉。整幅画作线条流畅、痛快淋漓，仿佛刀劈斧切般一气呵成。用墨生动，设色自然传神，润味十足生动的表达了人物感情。构图大胆精妙，笔墨挥洒自如、范曾笔下的衣纹充分体现出中国画墨线条之美，松弛有度，可谓“纵一苇之所如凌万顷之茫然”，有出水当风之概。先生对待每一幅作品都以出古推新的心态而为，以捕捉新鲜的感受，获得更高层次的新领悟为追求。正是秉承这种内心的激情与沉静以及殊堪自信的非凡笔墨，范曾造就了这独特的绘画符号。


　　竹林七贤


　　竹林七贤


　　竹林七贤 设色纸本 庚午（1990年）作

　　款识：抱冲斋主十翼范曾客巴黎作。竹林七贤。魏晋之际有嵇康、刘伶、阮籍、阮咸、王戎、向秀、山涛之属，隐遁竹林，饮酒行散，扪虱而谈，是意有所郁结，不得通其道，故追往事思来者。余三写七贤矣，信夫。神交有年，意犹未尽，后之视今，岂有斯感乎。庚午岁阑，十翼范曾题。钤印：肖形印、范曾书画（白）、抱冲斋（朱）、十翼范曾（朱白）、范曾长年（白）、待细把江山图画（朱）、抱冲斋主人范曾（白）


　　饮中八仙图 设色纸本

　　《杜甫饮中八仙歌诗意》表现的是唐代贺知章、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭等8位曾在长安生活，性格嗜酒、豪放的群像图，范曾以自己擅长的线条和造型能力，将8位人物身姿、神态表现的栩栩如生，淋漓尽致。


　　四蟹佐酒图 水墨纸本


　　红衣达摩 设色纸本 1994年作


　　观音像 立轴 设色纸本 1992年作


　　神明 立轴 设色纸本 1994年作


　　观世音菩萨造像 设色纸本

　　款识：十翼范曾敬造。钤印：范曾长寿(白)

　　诗堂：观世音菩萨造像。昔年恭写，今日再拜。丁亥，范曾。

　　范曾的“观世音菩萨造像”篆书线条凝练遒劲，沉着质朴，稳健之中藴育灵动，纵敛有度，自然和谐，用笔方圆结合，刚柔相济，细观其书，金石之气跃然纸上。其落款用笔及其讲究粗细之变，细可比游丝，粗可如枝干，线条结实，有张力，笔锋自然转换，线断而意不断。正可谓“清新庾开府，俊逸鲍参军。” 观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。范曾笔下的这幅《观世音菩萨造像》，一手持净瓶，一手拿柳枝。杨柳柔软，象征观音菩萨大慈大悲。瓶中净水，可以消除人们心头的无名怒火。古代印度，人们认为杨枝可以消灾除病。若身患疾病之人，手执杨柳枝诵念真言，就可消灾去病。净瓶，欲称甘露瓶，其中的净水又称甘露。从这个名称，就可知道，它有祈求幸福的意思。范曾的此幅作品中灵活多变的线，裙带衣袂，线条精纯，半工半写，张弛有道，独具一格可见见范曾深厚的功力。


　　有灵鹤下 立轴 设色纸本 甲戌（1994年）作 （172.5万元，2012年12月北京保利）

　　题识：有灵鹤下。完白山人平生有三爱，垂钓、驯鹤、五十得字，图以写之。甲戌十翼范曾。钤印：范曾十翼、范曾书画、甲戍

　　“完白山人”即清代书法家邓石如，其生性淡泊，以“山人”自居，曾在《陈寄鹤书》中记述一段与鹤的故事。邓石如家中曾养两只鹤，已逾130岁。一日，雌鹤死去。仅逾十余日，邓氏夫人沈氏亦相继去世。雄鹤孤鸣不已，山人亦伤心至极，即将雄鹤寄养于三十里外的集贤关禅院中。安庆知府过集贤关禅院时，见鹤神异，强笼而去。邓石如后以一封《陈寄鹤书》上书知府，将鹤索回。此图以十分闲适的笔意描绘了邓石如的幽居生活，亦表现出其平生三爱：垂钓、驯鹤和五十得子。构图上呈对角线式，人物集中在画面左下方，却向右观望，鹤则从右向左上方飞去，这就呈现出一种反作用力，增加了观者对画外之景的联想。人物面部的塑造较为立体，衣纹流畅生动，行云流水。神情的表现尤其精彩，邓石如闭眼仰天而笑，沧桑的面容和翘起的络腮胡子均富有特色；小童双手高举，面部饱满，笑容天真无邪。灵鹤仅以淡墨线勾出外形，笔墨亦散淡，却轻灵飞舞，动作生风。人与鹤所处的环境以岩石、水塘和一根轻轻挥出的鱼竿表现，简单而野逸，令人不胜向往。整幅造型准确，格调清逸，充满自然生趣，乃范曾之历史人物画的佳作。


　　达摩造像 设色纸本 甲戌（1994年）作


　　苏东坡造像 立轴 纸本


　　李 白


　　济公 镜片 设色纸本 1990年作


　　灵运啸歌图 镜心 水墨纸本