一、卫国的平淡和奇葩
公元前1042年周文王的第九个儿子康叔被封为卫君，卫国开始步入了历史的舞台。康叔在被册封之前，这片土地还是纣王之子武庚禄父的封地，但是武庚禄父在管叔和蔡叔的蛊惑下发动了叛乱，后被周公所镇压。自此，这片商朝后裔的封地，就成了卫国，都城仍在朝歌。 康叔被封为卫君后，周公因康叔年幼，不甚放心。于是便做《康诰》、《酒诰》和《梓材》作为治国的准则。康叔也正是用这些治国的条略，使得国家安定、百姓敦睦。等到周成王执政，就任命康叔做了司寇，并对康叔的德、行进行表彰和赏赐。【详细】
卫国也就在康叔奠定的基础上，传承下来，直到第十一任国君卫武公。这时西周的步履经过了漫长的日月更迭后，步入了暮年。任何一个王朝的暮年都是相同的，那就是政事糜乱，君臣昏溃，贤德之人的话语权被稀释、淡化、消失。西周末年也不例外。
暴戾寡恩、喜怒无常的周幽王在骊山烽火台上的戏谑，使得外族被朝臣引入，从而导致了犬戎兵攻陷了镐京。而此次战乱卫武公遇到了一次千载难逢的良机，那就是评定叛乱。正是在他的统帅下赶走了犬戎，稳定了国势。在历史的前台，我们看到卫国在沉默中姗姗而来。但是，历史似乎和卫国人开了个不小的玩笑。在帮助平定叛乱的郑国、秦国都先后成为霸主的时候，卫国却开始陷入一个荒诞的迷宫，而这迷宫就像一场噩梦不断地扩散着。 卫武公的儿子卫庄公在教育子女方面首先出现了问题，他有一个儿子叫州吁，当时他的大臣石碏曾经劝谏过他，说：“我听说爱自己儿子的人，要好好的教育，避免做坏事。但是你对州吁太过宠爱了，这样会生出祸乱，如果主公想传位给他，就立他做世子。如果不想传位给他，就加以管束，以避免因骄奢淫逸惹来祸端。”但是溺爱儿子的卫庄公没有听从石碏的意见。 等他去世之后，世子完继位，也就是卫桓公。被石碏所预言的祸乱果然出现了，州吁弑君，把卫桓公给杀了，自己做了国君。而这样的方式和自己的爷爷卫武公王位的得来是惊人的相似，卫武公就是逼死了卫共伯，从而坐上了卫国国君的宝座。
诅咒是可以蔓延的。卫国的国君们就像被下了咒语一样，开始走马灯般的更换着。州吁（卫废公）被杀，卫宣公继位。卫宣公死后儿子卫惠公继位，卫惠公被国人赶跑了，立了卫黔公。结果卫惠公又回来了，卫黔公又被逐，卫惠公复位。死后，儿子卫懿公继位，直到卫废君。从卫庄公始共五百四十八年，三十三位君主。平均十六年换一位。其间卫懿公因爱鹤失众，造成了卫国的亡国，自己也被狄人吞食，只剩下肝脏。卫戴公在齐侯的帮助下复国，卫文公时又励精图治，增光先王，才得以延续到卫废君，最后被秦国所灭。期间的卫成公、卫献公、卫出公都是逐而复位。卫国共两次迁都，经四十四位国君，历八百三十三年（前1042-前209）。 二、国君贵族们的荒诞卫宣公是卫国的第十四任君主，也应该是卫国国君里面知名度较高的一位。他的知名不是因为贤德，而是因为荒诞。在他身上发生了历史上最有名的淫乱事件之一——高台纳媳。
卫国国君的荒诞、宣淫在卫宣公身上达到了极致。翻翻卫宣公的婚姻史，才知道卫宣公可以说是个长幼通吃的国君，他年轻时就和父亲的妃子夷姜勾搭在一起，并生下了急子。等急子成人了，又把给急子娶的媳妇宣姜霸占，并在淇水附近建了一座高台专门和宣姜在这里生活。那些行吟在民间的诗人们看不下去了。于是就写了《新台》一诗： 新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。 新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。 鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。 这首充满讽刺韵味的诗歌反映了卫国国君的荒诞和无耻。【详细】 荒诞总是令人大开眼界的，卫懿公又让我们知道了一个君主竟然在敕封爵位上，首开先例地对一群仙鹤加官进爵，大肆封赏。
卫懿公的历史就是对一群仙鹤的敕封史。【详细】朝中大臣们不再关心国情民心，都开始帮卫懿公喂养仙鹤，仙鹤越来越多，卫懿公的鹤苑也越来越大。北方的燕国听说卫懿公好鹤，便派使臣给他送来了几十只珍贵而稀有的仙鹤。卫懿公便安排自己所珍爱的仙鹤们进行全国巡游，还告诉自己的臣民，这些仙鹤体现了卫国的强大实力。正当卫懿公沉浸在这种自我意识膨胀而不知天下为何的时候，狄人发动了入侵卫国的战争。而那些派往前线士兵们抱怨说：既然你的仙鹤都被封爵，就让仙鹤们来打仗吧！士兵们在战场上溃散，卫懿公也被狄人杀掉，据说还被狄人吃掉了身体，只留下肝没有吃（狄人不吃肝）。 卫懿公的荒诞行为导致了灭亡，而宣姜作为政治的牺牲品，在被卫宣公高台所纳之后，人生并没有因此而变得美满。卫宣公死后卫国国内更加混乱，宣姜的哥哥齐襄公为了宣姜的安全，也为了自己的政治需要，又把宣姜嫁给了卫宣公的庶子卫昭伯。这种混乱的家庭婚姻，令人匪夷所思。宣姜在和卫宣公生下公子寿、卫惠公之后，又和卫昭伯生下了齐子、卫戴公、卫文公和两个女儿宋桓夫人和许穆夫人。 卫国的贵族们除了卫武公在春秋初期护驾有功之外，要不就平淡得没有任何声息，要不就在春秋的混乱中再加上一把荒诞，无限的扩大着人们的脑洞。 三、君子立于世吴国的贤人季札在周游列国之后说：“卫多君子，其国无患”。这里面就有蘧伯玉，史鱼等人。 《论语》里面孔子也提到了孙文子、宁武子、师襄子、渔夫、公子荆、闵子骞等人皆是君子。孔子周游列国的十四年里，在卫国就停留了十年，有九年就生活在蘧伯玉家。
有一次。蘧伯玉派人来拜望孔子，孔子就向来人询问蘧伯玉的近况，来人说：“他正在想办法减少自身的缺点，却苦于一直没有做到”。来人走后，孔子说“这就是蘧伯玉啊，每天都在考虑前一天所犯的错误，力求改正，力求今天比昨天好。他每一年都反思前一年的不足，到了五十岁的时候，仍然反思前四十九年的不足，这就是五十而知四十九年非。”可见，蘧伯玉是个自我反省的人，同时也是个自我约束的人。 卫灵公在位的时候，有一天晚上和南子在宫里一起坐着，这时听到外面有马车的声音，马车到了公门口的时候就不响了，南子说：“这一定是蘧伯玉。”卫灵公就问：“你怎么知道的？”南子说：“做臣子的走过君主的公门口都要下车；看到君主的驾车都要行礼。这都是礼节，也是对君主的尊敬。凡是君子，绝不会在别人看不到地方，就放弃自己的品行。蘧伯玉就是这样的君子。平日里，他侍奉君主的时候，也一定是不会再暗昧的地方失掉礼节。”卫灵公第二天上朝的时候，一问，果然是蘧伯玉。 蘧伯玉之贤，世人皆知。而石碏的之贤也是流芳百世。 石碏的儿子石厚帮助州吁密谋篡夺了卫国的君位，石碏异常愤怒，他在借石厚问自己如何使州吁的君位更加巩固时，就设计把州吁和石厚都抓了。并且让自己的家臣杀掉了石厚。这就是历史上著名的大义灭亲。
石碏设计除掉了州吁和石厚之后，立了姬晋，也就是卫宣公。没想到卫宣公是荒诞、无耻的，但他有两个儿子却是忠孝仁义的君子。【详细】也正是这两个儿子的仁孝又造成了卫国一个悲剧，这就是“二子乘舟”。 卫宣公由于霸占了急子的媳妇，总归是内心不安的，加上公子朔和宣姜的鼓噪和搬弄是非，卫宣公就决定除掉急子。这件事情被公子寿听到了，他就跑去告诉了急子，让急子不要出使齐国。但是急子不听从公子寿的劝阻，执意执白旄如齐。无奈之下，在送别之时，公子寿灌醉了急子，自己执白旄而行。结果，在路上被卫宣公和公子朔派来的人杀死。酒醒的急子，发现白旄丢了，知道是寿替自己而去，急乘船而追。他遇到了杀了公子寿回来的强人，就告诉强人，你们杀错了人，自己才是急子。于是也被杀。来自卫国的诗人们知道这件事后，写下了《乘舟》：
二子乘舟，泛泛其景，愿言思子，中心养养。 二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害！ 也就是说:你俩乘船走了，船儿飘飘远去。多么思念你呵，心中恋意难除。你俩乘船走了，船影渐远渐没。多么思念你呵，切莫遭遇灾祸！诗人用隐晦的语言表达了对两个公子思念。【详细】 这是一个荒诞无耻的父亲和居心险恶的弟弟，对两个哥哥的杀害。而两个公子的大义，则在历史的棱镜下更加凸显。 四、《诗经》里的卫国《诗经》中的《国风·卫风》就是反映了当时的卫国，以及辖下的邶地和鄘地的民风，有三十九首诗歌。这些诗歌中大多是我们耳熟能详的，像《氓》、《河广》、《木瓜》、《硕人》和《淇奥》等篇章都是。
其中《硕人》是对庄公夫人姜的赞美诗。诗歌通过庄姜出嫁的场面表现了其出身的高贵和容貌的美丽。我们会想到一个青草艾艾的日子里，笑起来两靥令人神迷，顾盼间双眼令人沉醉的美女，坐上了出嫁的车子，从临淄城缓缓地驶向朝歌。送亲的队伍绵延悠长。卫国的诗人们看到这样的画面创作的激情又开始像泛滥了的淇水，赞美的语言在不经意中又流淌而出，盈满了光阴的过往：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。整首诗充满了赞美、盛大和隆重。从侧面反映了贵族间的婚礼。【详细】 而如此美女和如此诗歌，或许只会在卫国吧！ 光阴如同摞起的竹简，谁也不知道下面的简片上镌刻了什么。“硕人其颀，衣锦褧衣”的庄姜夫人过得也并不如意，她一生无子，庄公又宠爱她人，她失意浸染。邶地的诗人们又写了《绿衣》，来表达庄姜之悲。诗中写到“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。” 从宫闱的伤情中走出，我们看到由于卫国国君的荒诞而使得卫国被狄人所灭。许穆夫人在得知故国的消息之后，踏上了复国之路。在路上她写下了备受推崇的《载驰》，许穆夫人也是中国第一位爱国主义女诗人。同样，她也是为数不多的《诗经》中我们所知道的作者。《载驰》反映的是许穆夫人的思国之情思和救国遇阻。
载驰载驱，归唁卫候; 驱马悠悠，言至于漕。 大夫跋涉，我心则忧; 既不我嘉，不能旋反; 视尔不臧，我思不远。 既不我嘉，不能旋济; 视尔不臧，我思不閟。 陟彼阿丘，言采其蝱; 女子善怀，亦各有行。 许人尤之，众稚且狂; 我行其野，芃芃其麦。 控于大邦，谁因谁极; 大夫君子，无我有尤。 百尔所思，不如我所之。 虽然有许国君臣们的阻挠，但没有改变她踏上故国的征程，她还是回到了故国，最终卫国在齐国的帮助下复国。 在这些诗歌中我们看到了卫国的衰落和灭亡中一个女子的爱国情怀，也看到了卫国和齐国贵族间联姻时宏大的场面。【详细】 关于卫国的诗歌不仅在《国风·卫风》中，《大雅》中也有。《抑》就是一篇关于卫国的诗歌，据说这首诗的作者就是卫武公。《毛诗序》说：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”里面最有名的句子就是“投我以桃，报之以李”。 五、卫国那些流落他乡的战国牛人卫国在春秋战国时期算不上大国，虽然没什么英明的君主，但是却出了不少的牛人。有一个很有趣的现象，就是这些流落他乡的卫国人，个个都名冠史册。毫不夸张地说，他们的存在就是为了改变战国的历史。
吴起，卫国左氏人，现山东菏泽人。这个颇受争议的人物，是孔子的徒孙、曾参的学生，但因所作所为不符合儒门规范，被劝退。也就是在鲁国，他杀妻求将，使得声誉大损，最后弃鲁去魏，被魏文侯任命为河西地区的主将，把秦人赶出了河西地区。他在魏国创建了战争史上赫赫有名的魏武卒（大战七十二，全胜六十四，其余均解），把秦国打到了华山以西。吴起留给秦国的是一座座的耻辱。魏国疆域的扩大，正是吴起为将期间，但因在封爵上不满意魏候的做法，又怕被魏候杀害，就离魏赴楚。 吴起在楚辅佐悼王，励精图治，开始变法，使得楚国强盛。并于前381年，与赵在黄城击败了强大无敌的魏武卒。楚悼王死后，吴起得罪过的贵族们发动了兵变，射杀吴起。【详细】 吴起在魏、楚均使得国家强大，作为将领，其能力为后人敬仰。《旧唐书》说：凡言将者，以孙、吴、韩、白为首。吴者吴起也。
商鞅，康叔之后，贵族，离卫去魏。在魏商鞅未被重用。魏相国公叔痤跟魏惠王说“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”但是魏惠王未听公叔痤的话，也没有听“王若不听用鞅，必杀之，无令出境”。 不得志的商鞅又去了秦国，于是历史上最负盛名的商鞅变法出现了。商鞅和吴起一样，在变法上虽然取得了成功，但是却没能逃过贵族们的报复。最后商鞅的尸身和吴起一样都是被车裂。 商鞅的变法唤醒了秦国这头熟睡的巨狮，使得秦国开启了一统天下的巨辇，也留给了秦国一套先进的国家体系和治国谋略。【详细】
吕不韦，卫国濮阳人。吕不韦对于秦国的影响，甚至是对于历史的影响在于布局，那就是对“奇货可居”的异人的投资。 作为投机商人，吕不韦有着敏感的政治嗅觉，他从秦宫立太子一事看到了让一个没什么机会的人成为国君可能。异人就是没机会而且还在赵国做人质的皇子，也是吕不韦用金钱布局秦国的目标。赵姬从吕不韦的女人成为异人的夫人，又是吕不韦的布局。不管这种布局是异人要的，还是吕不韦送的，但是事实却是异人成了国君，赵姬成了国君夫人，而这个夫人生下的就是嬴政。【详细】 最后这个布局天下的商人却在嬴政的一道诏书下饮鸩而亡。 假如，没有吕不韦，秦国还会平定天下，一统六国吗？历史还是这样吗？
荆轲，朝歌人，刺客。他被铭刻在了历史上那段就是荆轲刺秦王。他被司马迁写入《史记》的《刺客列传》，文中说：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，’太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，明也。不欺其志，名垂後世，岂妄也哉！”【详细】 总之，荆轲这个卫人的出现，使得历史多了一出非常精彩的侠士篇章。留下了易水萧萧，留下了秦骑嚯嚯。吴起、商鞅、吕不韦和荆轲从卫国走来，行走在战国纵横的天地之间。在乱世之秋，在他们所在的诸侯国都做出了超出常人的功绩，正是他们的出现，改变了战国的格局，也改变了历史的进程。 结语一个阳光散漫的午后，一个国家远逝的烟尘，在历史的光阴里，我们放佛目睹了人生匆匆的过往。无论你贵为国君，还是你富甲天下，最终都抵不过史家的一支狼毫。他把一个千年的诸侯国，镌刻在星转斗移的竹简上，任风雨剥离，任日月沧桑，不变的只是那份读史的千年沉淀和家国情怀。 更多精彩，请点击 http://culture./ |
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