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1912年12月14日，中华民国政府准允男子自由纳妾。 每每想到三妻四妾的古人，都要在羡慕他们礼拜一到礼拜天老婆不重样晚上不瞌睡的丰富夜生活之余，悄悄替人家担着一份儿心：一个败家媳妇都够闹心了，若是七个一起买买买，可怎么养得过来？毕竟，不是人人都有乾隆皇帝幸女子的精力和财力，也不是人人都有韦小宝“凉风有幸，秋月无边”的本事去哄老婆。
一查资料，稍稍放下心来，原来纳妾也从来不是广大吃瓜群众的特权，从古到今，都是有钱有权人家的消遣。换句话说，朱门八姨太的酒肉臭，路有单身狗的冻死骨。穷人固穷，莫说纳妾，日益增长的娶媳妇需求与家里斗米未存之间的矛盾就没法调和。
较真起来追溯，纳妾这事儿在大汶口文化时期就有据可考，一具男尸旁边好多女尸，嗯，此尸与彼尸之间的不正当男女关系不言自明。但是妻妾如何与夫同时去世？自然是活着也跟着一起埋。
这从侧面反映了两个问题：第一，古代的妾地位低下，不比现代“妻不如妾，妾不如偷”的小三，住过几栋豪宅买过几个包包尚未可知，君王夫婿死时，陪葬这种小事你可不要推辞。第二呢，妾的年纪自然是平均比夫小，大抵难逃老牛吃了许多嫩草。
综上所述，我们可以知道，不论小妻、姨太、偏房、侧室甚至如夫人这些雅称有多么美，小妾的日子可是够遭罪。身份没个正经身份，地位没个地位，不是充当生产机器造小人，就是跟正房勾心斗角往死里怼。
是咧嘛，不管是冠冕堂皇的一夫一妻多妾制，还是心照不宣的一夫多妻制，统统都是要不得的封建社会余毒，遗害妇女万万年。
如此这般多恶行，男人为什么还要纳妾？
最早的纯洁性目的完全是为了延续香火。晋朝张硕，有关于他的一句最有名的文献记载即为“妻无子，娶妾”。这在封建社会完全无可厚非，如果妻子无法生育，难免要承受无后的不孝之名，生娃任务比天大，纳个小妾解决它。
不纯洁的目的呢，就各式各样了：为了炫富，为了与地位相符，为了要不得的虚荣心，为了风流浪荡不了情，为了过剩的荷尔蒙，为了下地干活出门茬架或者家里打麻将的时候不三缺一……凡此种种，不一而足。
小妾纳得多了，难免闹出幺蛾子。我朝贵代多乱搞，姑侄同侍一位爷的情况，就在袁世凯他老人家身上发生过，不谈袁世凯，各朝各代的帝王中同时娶了姐姐妹妹，小姨外甥，姑姑侄女的事儿就更普遍了，不知道娃娃生出来，看到亲妈和亲姑姥都喊母后的时候，内心弹幕是怎样的铺天盖地。
也不光是帝王。有人为了死撑面子，纳百八十个小妾也是有的。有记载说广东曾经有个种胡椒树的土豪，娶了一百零八位妾。每棵树卖胡椒挣的钱养一个老婆，把家开出了水泊梁山范儿。不问他身体吃不吃得消，但看小妾们一棵树就能养起的资费，也确实是一项比买奢侈品划算得多的炫富方式了。 真名士自风流，才高八斗如李白纳妾，清正廉洁如海瑞纳妾，甚至勤俭廉劳如曾国藩，也曾在日记里嫌弃小厮挑来的随军暖床妾太胖而拒收。即便新中国之后废除了一夫多妻制，男人心中纳妾的渴望也从未停止，只不过现在换了其他说法，比如出轨，比如包养。
但是法治社会的诸君莫忘：即便在一夫多妻制合法的古代，不以生娃为目的的纳妾，也都是耍流氓。 文 / 二 黑 编辑 / 王碧涛 |
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