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如果有一个词能直观地看出古代男女之间的不平等，“一夫多妻”是一个很好的词语。在封建王朝时期甚至更久，女性的地位相比男性来说普遍比较低下，在婚姻方面，女性有时候会成为牺牲的一方，公主听君父，平常女子听从长辈的安排，在人生大事上不能自己做主。 除此之外，女性在婚姻上的不平等还体现在一夫多妻上，虽然在古代，绝大多数都是一夫一妻，甚至有许多男人娶不到老婆，但一夫多妻制度的确存在。如果一个有身价，有地位的男子，他娶了两三个女人，那是一件非常平常的事情。最为典型的就是古代皇帝的妃子，少的也有几个，多的甚至有几十个买几百个，可见一夫多妻在古代是合理化的，只要男人们有这个实力。 一夫多妻制度起源于埃及，在我国古代也是非常流行的一种婚姻制度，指一个男的可以与两个或者以上的女子结婚。在多妻制度中，丈夫第一个女人叫妻子，后面娶的女人只能叫妾，在绝大多数情况下，妻子的地位很高，妾则毫无地位，只是丈夫平日里发泄的奴隶，不仅接受丈夫的管制，而且还要听命于丈夫的妻子。 由于古代战争频繁，男子在建功立业后其社会地位会变高，就会有娶妾的举动，这是常见的事情，比如汉朝的官员，在建功立业后被允许娶八个妾氏，这在当时是一种殊荣。但大多数老百姓一般都是一夫一妻。 在清王朝覆灭时期，标志着封建社会制度到此终结，相应的一夫多妻制度也被废除。在1912年，中华民国成立第一年，在相应的法规中就规定实施一夫一妻制度。但当时社会混乱，不仅国内军阀斗争，而且还有外敌入侵，民国政府颁布的法律不能得到很好的实施，造成许多地方军阀和财主们，他们依然有多个女人，继续过着“一夫多妻”的生活。 直到解放战争胜利，新中国建立后，1950年我国在《婚姻法》中明确规定了全国必须施行一夫一妻制度，并且对违规行为进行有力打击。就这样，一夫多妻制度正式退出了我国历史舞台，被取代的是平等的婚姻制度，对女性有着更多的保护。 由于在民国时期，仍然有许多地主和旧时代官员家庭依然存在一夫多妻的现象，到新中国成立后，这种现象是明确被禁止的。当时那些小妾数量还是比较多，又不能对他们进行驱赶和关押，考虑到女性在社会上的弱势，这些小妾最终的处理方式如下： 首先是根据个人意愿，如果小妾愿意与自己的丈夫脱离关系的话，则马上可以离婚，在这方面丈夫是不能进行任何阻拦和威胁，有相关人员在场。这是对妇女自由选择权的一种认可，那些做小妾的妇女，他们大多数会选择脱离自己的丈夫，因为平日里他们被欺凌，没有尊严的日子过够了，此次没有了阻拦，她们还是会作出明智的选择。 当然那些没有一技之长，年龄又比较大的妾，她们则不想离开自己的家里，因为这大半辈子都在那里度过了，老来想有一点依靠，自己又没有劳动能力，如果与自己的丈夫脱离关系，生存成了一个很大的问题。这种情况下，这些妾在与丈夫进行离婚，断绝夫妻关系的前提下，是能分到丈夫的一笔财产的，其妾的子女对家里的财产都有属于她们的一份继承权，与妻子分配是平等的。 那些与丈夫脱离关系的妾，考虑到她们脱离社会太久，会为她们安排相应的劳动，通过劳动来养活自己，并且能分到自己丈夫的一份财产。建国后，对于那些妾的安排，相关方面能想到的，做到的都已经十分不错了，尽量保证妇女的权益和自身意愿的前提下，这种解决方案不管是对任何一方，都不算是很吃亏，是一个令人满意的解决方案。 |
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