3.胳膊拧不过大腿的问题

3.胳膊拧不过大腿的问题

【原文】献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。其娣¹生卓子。骊姬请使申生主曲沃以速悬，重耳处蒲城，夷吾处屈，奚齐处绛，以儆无辱之故。公许之。史苏朝，告大夫曰：“二三大夫其戒之乎，乱本生矣！日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。昔者之伐也，兴百姓以为百姓也，是以民能欣之，故莫不尽忠极劳以致死也。今君起百姓以自封也，民外不得其利，而内恶其贪，则上下既有判矣；然而又生男，其天道也？天强其毒，民疾其态，其乱生哉！吾闻君之好好而恶恶，乐乐而安安，是以能有常。伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。今君灭其父而畜其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，子思报父之耻而信其欲。虽好色，必恶心，不可谓好。好其色，必授之情。彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国，且深乱。乱必自女戎，三代皆然。”骊姬果作难，杀太子而逐二公子。君子曰：“知难本矣。”

【译文】晋献公征伐骊戎，打了胜仗，灭了骊子的国家，俘获骊姬回来，把她立为夫人，生儿子奚齐。她的妹妹生卓子。骊姬请求让太子申生主治曲沃整顿宗邑；重耳居蒲城，夷吾居屈邑，奚齐居绛。说这样做是为了戒备戎狄使国家不受耻辱。晋献公同意了。史苏上朝，告大夫们说：“大夫们请警惕啊，乱的根本已经产生了。前些日子，君主立骊姬为夫人，人民疾恨君的心思本来都已到了深刻的程度。古代的征伐，劳动百姓是为了百姓，因此民众能够欢欣地拥护，所以没有不尽忠、不勤劳到极点以至于献出生命的。如今君主发动百姓是为了自己获得厚利，人民在外没有得到好处，在内憎恨他的贪婪，那么上下就已经有判断了。如今却又生下男孩可立为君，莫非是天道报应吗？上天加强他的毒害，民众疾恨他的所作所为，祸乱将要发生了！我听说国君爱好于好的，憎恶于恶的，欢欣于值得欢欣的，安心于可以安心的，因此能有正常的秩序。伐木不从根上砍断，树必再生；塞水不从源头塞起，水还会再流；消灭祸乱不从根基上消灭，必定会再乱。如今国君灭亡了她的父亲，却蓄养着他的女儿，这是祸乱的根基。蓄养他的女儿，又放纵她的欲望，女儿想报父亲的耻辱，使欲望得以实现。色相虽好，心肠却很坏，不能说是美好。爱好她的美色，一定允许她的请求。她得到献公的宠幸，增益她的欲望，放纵她的坏心，一定会败坏国家，加深祸乱。祸乱一定来自女戎；夏、商、周三代都如此。”后来骊姬果然作乱，杀死太子，驱逐两位公子。君子说：“史苏，知道祸乱的本源了。”

【说明】本节记录的是史苏揭露骊姬的故事，史苏虽然看出问题的根本，可是胳膊拧不过大腿，他敌不过晋献公的一意孤行，最终还是让骊姬作乱，害死太子。

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【注释】1.娣：(dì弟)《易·归妹·初九》：“归妹以娣，跛能履，征吉。”《诗·大雅·韩奕》：“诸娣从之，祈祈如云。”《管子·君臣下》：“是故国君聘妻于异姓，设为姪娣、命妇、宫女，尽有法制。”《左传·庄公二十八年》：“骊戎男女以骊姬，归生奚齐。其娣生卓子。”本义又称为妹，是指姐妹中年龄小的妹妹。